相聲傳統(tǒng)藝術(shù)稿子

春回大地，萬物復(fù)蘇，草長鶯飛，欣欣向榮。每一年的初春，人們都會感受到一片溫情，因為有一群人，他們用無聲的細(xì)雨滋潤著這片大地，用平凡的身影啟示我們生命的意義與價值，他們用愛感動著世間的每一個人。

在面臨生死的抉擇時，他所表現(xiàn)的從容與鎮(zhèn)定讓人知道了什么是勇者;在維護人民的生命財產(chǎn)安全時他讓人明白了什么是真正的軍人。選擇發(fā)行事業(yè)他沒有留下遺憾，因為在蒼穹中他話出了人生最美的弧線!李劍英用16秒詮釋了什么叫做“責(zé)任”;同樣是承擔(dān)責(zé)任，陳曉蘭頂著社會的輿論、為著真正的醫(yī)德奔走在冷笑與嘲弄中，對那些需要保護的生命負(fù)責(zé).告訴我們:在醫(yī)生這個神圣的崗位上,良心遠(yuǎn)比金錢重要。



有信延信的謝延信為著一個承諾，細(xì)心適逢亡妻家人33年，他橫豎不說一句話.生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上,他的頭卻從沒有低下.他就像是一匹老馬,沒有馳騁千里,卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂，一個平凡又不平凡的人，并沒有太多言語，卻折射出了誠信的光芒。



一個殘疾人，在命運對她如此不公之后，不是怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的路。每天積極向上，每天都讓自己的生活變得充實，每天她總是把自己最亮麗的一面展現(xiàn)給大家，然后奔走于各所監(jiān)獄，用自己的親身經(jīng)歷去感化那些服刑人員。李麗說她是因愛而生，于是她懷著一顆感恩的心向這個社會播撒愛的種子。

風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。孟祥斌在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。我們被孟祥斌的精神所感動，然而，當(dāng)被救的女子向孟祥斌的家人乞求原諒時，孟祥斌妻子對她的寬容也讓我們動容，一句“只要你好好活著就好了”又怎能不使人潸然淚下?



他們，用自己的力量詮釋著一個人對這個國家、對這個社會應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起怎樣的責(zé)任;他們，用自己的故事解讀著人與人之間的寬容、感恩、誠信。這些人有著不同的職業(yè)、有著不同的經(jīng)歷，卻擁有一種同樣的彌足可貴的精神，感動了我們。也許這些偉人的高度，我們無法仰望和企及，然而這些感動并不只是一時的感慨，它們已經(jīng)在神州大地上生根發(fā)芽，遍地開花。



你瞧，在我們的校園里就有這樣讓人感動的事和人。 責(zé)任、誠信、感恩、寬容，是我們青島58中的校訓(xùn)。課上的辛勤教導(dǎo)，課下的悉心準(zhǔn)備，有時甚至通宵達(dá)旦的準(zhǔn)備教案，老師們從不把教書育人的責(zé)任掛在嘴邊，而我們從他們的汗水中感受到了;同樣是課堂上，我們奮筆疾書做好筆記，課下，我們嚴(yán)于律己、保持著量化成績，因為我們也明白肩上有著為中華崛起而擔(dān)負(fù)的責(zé)任。你可曾注意到我們的校報上拾金不昧的好人好事比比皆是，不論是老師、同學(xué)，都在以實際行動詮釋著誠信二字。聽，那上課時教室里響起的“老師好”不是感恩的聲音嗎?看，周六回家時懂事的提著包、擁著父母一起走的背影不也在表達(dá)著我們對家長的感恩嗎?輕輕的一聲對不起換來一個諒解的微笑，同學(xué)間矛盾的化解讓我們知道了寬容的重要。我們的校園因每一個平凡的人、每一件微小的事而氤氳著感動的氣息。



用第一抹光線的純凈，為世界畫一雙眼睛;用第一朵花開的聲音，為世界唱一首歌曲。用所有春天的消息，為你寫下傳奇。正如歌里唱道:感動你我，感動中國，這世界有愛才會轉(zhuǎn)動;感動你我，感動中國，這世界有愛才永恒。讓我們用肩膀托起責(zé)任，用雙手編織誠信，用眼神傳遞感恩，用微笑綻放寬容，懷著一顆滿載愛的心，感動你我，感動校園，感動世界!



相信，我們每一位58中的學(xué)生，都曾擁有過屬于自己的一份驕傲，然而，隨著時間的風(fēng)化，在這所高手如云、人才輩出的學(xué)校里，也許當(dāng)中我們一些人的那些光環(huán)與榮耀已漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的是處處事事的不盡如人意，那我們就該自暴自棄、渾渾噩噩的人憑自己隨波逐流嗎?不，當(dāng)然不能，漫漫長路我們從來不是孤軍奮戰(zhàn)，一句會心的話語、一起拼搏努力，身邊的是那群最忠實的戰(zhàn)友--同學(xué);一杯熱好的牛奶、一番親切的鼓勵，家長、老師甘愿在任何時刻成為你堅強的后盾;在背后默默的支持著、關(guān)注著，對我們進(jìn)行諄諄教誨的是學(xué)校。我們怎能不努力?



這一切，現(xiàn)在的我們，身上都有著責(zé)任，都有著要去實現(xiàn)的夢想與使命，無論這個歷程多么艱難苦悶、坎坷艱辛，我們堅守的是既然選擇了遠(yuǎn)方便不顧風(fēng)雨兼程。我們能否，懷著一顆感恩、寬容的心對待身邊的人;我們能否，憑靠自己的誠信與決心扛起肩上的責(zé)任?我們可以，因為我們是如此年輕，我們能夠做得真的有很多很多……

愛我校園 愛我附中

初二年級



“輕輕的海風(fēng)悠悠傳送，優(yōu)秀的人才徐徐匯攏”，伴隨著嘹亮的歌聲，我們的教院附中迎來了每一天的校園生活。

曾記得，四年之前，我們還是一所教學(xué)設(shè)施陳舊、辦學(xué)聲譽令家長退避三舍的學(xué)校，到如今，我們的學(xué)校已是舊貌換新顏，她取得的成績是有目共睹的，一顆新星正從徐匯的大地上冉冉升起。

我們的校園，是一所花園式的校園。清晨，伴隨著清新的海風(fēng)，我們愉快地步入校園。舉目望去，一座現(xiàn)代化的教學(xué)大樓矗立在眼前，整潔的小路兩旁，綠樹成蔭，鮮花怒放，令人頓覺神清氣爽。

我們的學(xué)生，是一群上進(jìn)活潑的少年。每當(dāng)鈴聲響起，朗朗的讀書聲在校園的上空回蕩，他們認(rèn)真傾聽老師的講解，盡情遨游于知識的海洋。課間，校園的角角落落都留下了同學(xué)們追逐嬉戲的身影。舞蹈房、乒乓房，音樂教室、籃球場，學(xué)校為我們學(xué)生提供了一塊沃土，使他們在這里茁壯成長。運動會上，同學(xué)們矯健的身影在運動場上縱橫馳騁，盡顯青春的訊息；藝術(shù)節(jié)上，同學(xué)們聲情并茂，以多姿多彩的節(jié)目來展示我們一代少年的風(fēng)采。

我們的老師，是敬業(yè)愛崗的園丁。他們在教育的園地里傳道授業(yè)解惑，辛勤耕耘。三尺講臺，播撒下知識的火種，為學(xué)生的成長提供滋養(yǎng)。教研活動中，為了講好每一節(jié)課，老師們各抒己見，展開激烈的討論；華燈初上，校園一片寂靜，然而，辦公室里的燈依然亮著，我們的老師仍然在燈下批改著作業(yè)。朝花夕拾，春種秋收，正是老師們的一言一語、一筆一劃，幫助我們的學(xué)生勾畫出自己的藍(lán)圖。

我們的學(xué)校正處于發(fā)展壯大之中，今天，她以卓越的成績贏得了社會的認(rèn)可，明天，她的成就將更加輝煌。愿我們師生共同努力，為她的明天譜寫一曲華美的樂章。

皮影戲，書法，畫畫，

“中國傳統(tǒng)”的藝術(shù)字

傳承，精華，

河北武強瑞升祥畫廊，可以教授武強年畫的繪畫技術(shù)。

皮影戲，書法，畫畫，

先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達(dá)到較高的水平。
秦漢王朝是中國早期歷史建立的中央集權(quán)制大國，疆域遼闊，國勢強盛，絲綢之路溝通著中外藝術(shù)交流，繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)，其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫，生動塑造了現(xiàn)實、歷史、神話人物形象，具有動態(tài)性、情節(jié)性在反映現(xiàn)實生活方面取得了重大成就。其畫風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢流動，既有粗獷豪放，又有細(xì)密瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。
魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展，苦難給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟，甘肅麥積山石窟，敦煌莫高窟都保存了大量的該時期壁畫，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會對繪事的愛好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會知名畫家，如顧愷之等。這一時期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸通脫，畫史畫論等著作開始出現(xiàn)，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個時期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行。
隋唐時國家統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟比較繁榮，對外交流活躍，給繪畫藝術(shù)注入了新的機運，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中洞燃原畫風(fēng)的作品占了絕對優(yōu)勢，民族風(fēng)格日益成熟，展子虔、李思訓(xùn)、王維、張繰等人的山水畫、花鳥畫己工整富麗，取得了較高的成就。
在中國，繪畫的真實性在12世紀(jì)宋朝時已發(fā)展到高峰，尤以郭熙的《早春圖》為寫實主義的巔峰，以后就開始轉(zhuǎn)向主觀情趣的抒發(fā)，自王維被盛贊詩中有畫，畫中有詩後，文人畫悠久的傳統(tǒng)便延續(xù)至今。又自北宋後，中國繪畫漸趨注重筆墨情趣的形式主義，舉例而言文徵明的畫即意不在山水的描繪而是藉由山衡肆水來堆砌各種運筆的手法。到15世紀(jì)的明朝末年，清朝初期時，畫家已經(jīng)開始向表現(xiàn)自我方向納攔虛轉(zhuǎn)化，不注重客觀世界的描繪，而是，八大山人、揚州八怪、任伯年、吳昌碩等都有很強的自我風(fēng)格，而不再計較再現(xiàn)自然的真實性。 現(xiàn)代畫家如齊白石、張大千等更體現(xiàn)出大家風(fēng)范，他們畫的不一定真實，但任何人也模仿不出他們畫的精髓! 五代兩宋之后，中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備一，出現(xiàn)了一個鼎盛時期，朝廷設(shè)置畫院，擴充機構(gòu)編制，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時，文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套獨的體系，其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精采、多頭發(fā)展的繁榮局面。 繪畫發(fā)展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據(jù)了絕對的地位。文人畫強調(diào)抒發(fā)主觀情緒，“不求形似”、“無求于世”，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”、“法心源”，強調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注重將筆墨情趣與詩、書、印有機融為一體，形成了獨特的繪畫樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出畫家、畫派，以及難以數(shù)計的優(yōu)秀作品。
中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨特的透視理論，大膽而自由地打破時空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。