李元霸錘震四明山溫州鼓詞

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ-13。

俗話說“王不過項,力不過霸,將不過李,拳不過金 ”這里面的力不過霸指的就是李元霸，也足以說明他的地位。

（一）《隋唐演義》李元霸

在《隋唐演義》中，出現(xiàn)了“四猛八大錘”，分別是金錘將李元霸，銀錘將裴元慶，銅錘將秦用，鐵錘將梁師泰。四人以所用武器銅錘的材質(zhì)劃分。而其中的李元霸為第一金錘將，使用的武器叫做擂鼓翁金錘，單只錘重量可達(dá)四百斤，兩只重達(dá)八百斤，李元霸曾用它殺人無數(shù)。?

李元霸的戰(zhàn)績有多牛？紫金山一戰(zhàn)，殺死了宇文成都，錘震四平山，曾一人擊敗十八路反王的兩萬三千多人；天昌關(guān)一戰(zhàn)，將天下第六好漢伍天錫活活地撕成了兩半。匹馬雙錘面對一百八十萬軍隊，雙錘猶如拍蒼蠅一般，將一百八十多萬人馬殺得只剩八十五萬，瓦崗的李密乖乖地獻(xiàn)上了玉璽，十八路反王紛紛上了降表。 所以有網(wǎng)友計算過，李元霸在紫金山一戰(zhàn)中，差不讀平均一秒打死55人之多。

（二）《薛剛反唐》之薛葵

而在《薛剛反唐》一書中，同樣出現(xiàn)了“四猛八大錘”。第一金錘將薛葵(擂鼓甕金錘)；第二銀錘將白文豹(八棱梅花亮銀錘)；第三銅錘將秦文(武廣)(八卦生銅鏈子錘)；第四鐵錘將熊天慶(八棱鑌鐵錘)。因為薛葵正好也使用了擂鼓翁金錘，所以有很多人就不停地揣測他和李元霸二者之間誰更厲害一些。

關(guān)于薛葵的身世，可謂極其顯赫，他的曾祖父是大唐名將薛仁貴，曾祖母是女中豪杰柳金華，祖父是猛將薛丁山，祖母是一代巾幗樊梨花。身長八尺有余，天生神力，威猛無敵。尤其是使用一對金錘，四方征戰(zhàn)，更是無人能擋了。他最厲害的戰(zhàn)績是，曾經(jīng)在一夜兩日之內(nèi)，取得敵方關(guān)隘城池五十三處，因此被廬陵王李顯賜封趙王（與李元霸的西府趙王相同）。此外，薛葵曾與薛蛟從午門救出被武則天控制的廬陵王李顯，薛葵用金錘砸午朝門的故事也成了廣為流傳的演義故事。

（三）李元霸和薛葵

所以，其實就戰(zhàn)績而言，顯然李元霸已經(jīng)成了“非人”的天神狀態(tài)，的確，在《說唐演義全傳》中，李元霸傳說正為天上的金翅大鵬鳥轉(zhuǎn)世，力大無窮，所向披靡。但是因其轉(zhuǎn)世的時候被收走了智商，所以他吃飯不知道饑飽，睡覺不知道顛倒。到了后來舉錘罵天，死于暴雨霹靂之中。

而相比之下，薛葵的戰(zhàn)績雖然驚人，但是還屬于能夠理解和接受的范圍之內(nèi)，而不凡之人總是有世人加以附會，薛葵也不是一般人，據(jù)說也是天界的鐵石星官落進(jìn)凡塵。所以，單從這兩點來說，即便兩者之間有很多相似之處，也不能支持所謂的薛剛是李元霸轉(zhuǎn)世的說法。

二者之間，要說誰更厲害，至少我站李元霸。