二人轉(zhuǎn)劉紅星師父是誰

　　劉力紅

　　劉力紅，男，1958年生。漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。醫(yī)學(xué)博士、教授、廣西名中醫(yī)。1978～1983年就讀于廣西中醫(yī)學(xué)院，1983～1986年留本院溫病教研室任教，1986～1989年于成都中醫(yī)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，師從陳治恒教授，1989～1992年于南京中醫(yī)學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從陳亦人教授。1992年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同年回廣西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)教研室，從事《傷寒論》教學(xué)、臨床、科研至今。曾于本科畢業(yè)后隨先師李陽波習(xí)醫(yī)達(dá)七年之久。其中有兩年時間與先師同吃同住，親歷了傳統(tǒng)的師徒生活，于傳統(tǒng)文化的很多領(lǐng)域皆受到較為深廣的熏陶，為今后的研習(xí)打下了重要的基礎(chǔ)。隨后又隨王慶余及曾邕生等師修習(xí)傳統(tǒng)之易道醫(yī)學(xué)。1997年晉升教授，1999年起擔(dān)任中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)學(xué)科帶頭人。2002～2003年在清華大學(xué)人文學(xué)院訪問。臨床擅以經(jīng)方治療內(nèi)、婦、兒等科疾病，尤于溫?zé)釀┑膽?yīng)用有較深體會。研究方向：經(jīng)典中醫(yī)的理論及臨床研究、中醫(yī)的哲學(xué)思考。專著《思考中醫(yī)》于2003年6月由廣西師大出版社出版。



　　拜師經(jīng)歷

　　劉力紅本科畢業(yè)后隨先師李陽波習(xí)醫(yī)達(dá)七年之久。其中有兩年時間與先師同吃同住，親歷了傳統(tǒng)的師徒生活，于傳統(tǒng)文化的很多領(lǐng)域皆受到較為深廣的熏陶，為今后的研習(xí)打下了重要的基礎(chǔ)。隨后又隨王慶余及曾邕生等師修習(xí)傳統(tǒng)之易道醫(yī)學(xué)。 后來劉力紅遇到了另一位老師――四川成都的曾榮修老前輩。曾老使劉老師在經(jīng)方的運用上邁出了重要的一步。 當(dāng)劉力紅對中醫(yī)還有困惑尚未解決時，有幸成為鄧鐵濤老中醫(yī)的入室弟子，從鄧?yán)夏莾簞⒗蠋煾惺艿搅怂先思覟橹嗅t(yī)的拳拳赤子之心，為了中醫(yī)，亦要全力為之。 2004年7月初，經(jīng)鄧?yán)弦姡瑒⒘t到山西靈石縣去拜見了李可老中醫(yī)，并有幸成為他的弟子。李老以擅治急危重癥聞名，他幾十年的臨床實踐，恰恰證明了對于很多危急重癥中醫(yī)具有非常大的潛力。李老的經(jīng)驗從根本上破除了劉力紅以前的陋見，堅定了對中醫(yī)治療危急重癥的信心，使他親身體驗到對一些危重病人，中醫(yī)是能夠發(fā)揮作用的。一旦有了這樣的感受，信心自然就會穩(wěn)固起來。 2006年伊初，劉力紅專程從南寧飛抵成都，登門拜謁“火神派”欽安盧氏醫(yī)學(xué)第三代傳人――現(xiàn)執(zhí)教于成都中醫(yī)藥大學(xué)的“盧火神”崇漢先生，拜仰慕已久的盧老為師。

　　劉力紅
　　劉力紅，男，1958年生。漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。醫(yī)學(xué)博士、教授、廣西名中醫(yī)。1978～1983年就讀于廣西中醫(yī)學(xué)院，1983～1986年留本院溫病教研室任教，1986～1989年于成都中醫(yī)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，師從陳治恒教授，1989～1992年于南京中醫(yī)學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從陳亦人教授。1992年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同年回廣西中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)教研室，從事《傷寒論》教學(xué)、臨床、科研至今。曾于本科畢業(yè)后隨先師李陽波習(xí)醫(yī)達(dá)七年之久。其中有兩年時間與先師同吃同住，親歷了傳統(tǒng)的師徒生活，于傳統(tǒng)文化的很多領(lǐng)域皆受到較為深廣的熏陶，為今后的研習(xí)打下了重要的基礎(chǔ)。隨后又隨王慶余及曾邕生等師修習(xí)傳統(tǒng)之易道醫(yī)學(xué)。1997年晉升教授，1999年起擔(dān)任中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)學(xué)科帶頭人。2002～2003年在清華大學(xué)人文學(xué)院訪問。臨床擅以經(jīng)方治療內(nèi)、婦、兒等科疾病，尤于溫?zé)釀┑膽?yīng)用有較深體會。研究方向：經(jīng)典中醫(yī)的理論及臨床研究、中醫(yī)的哲學(xué)思考。專著《思考中醫(yī)》于2003年6月由廣西師大出版社出版。

　　拜師經(jīng)歷
　　劉力紅本科畢業(yè)后隨先師李陽波習(xí)醫(yī)達(dá)七年之久。其中有兩年時間與先師同吃同住，親歷了傳統(tǒng)的師徒生活，于傳統(tǒng)文化的很多領(lǐng)域皆受到較為深廣的熏陶，為今后的研習(xí)打下了重要的基礎(chǔ)。隨后又隨王慶余及曾邕生等師修習(xí)傳統(tǒng)之易道醫(yī)學(xué)。 后來劉力紅遇到了另一位老師――四川成都的曾榮修老前輩。曾老使劉老師在經(jīng)方的運用上邁出了重要的一步。 當(dāng)劉力紅對中醫(yī)還有困惑尚未解決時，有幸成為鄧鐵濤老中醫(yī)的入室弟子，從鄧?yán)夏莾簞⒗蠋煾惺艿搅怂先思覟橹嗅t(yī)的拳拳赤子之心，為了中醫(yī)，亦要全力為之。 2004年7月初，經(jīng)鄧?yán)弦姡瑒⒘t到山西靈石縣去拜見了李可老中醫(yī)，并有幸成為他的弟子。李老以擅治急危重癥聞名，他幾十年的臨床實踐，恰恰證明了對于很多危急重癥中醫(yī)具有非常大的潛力。李老的經(jīng)驗從根本上破除了劉力紅以前的陋見，堅定了對中醫(yī)治療危急重癥的信心，使他親身體驗到對一些危重病人，中醫(yī)是能夠發(fā)揮作用的。一旦有了這樣的感受，信心自然就會穩(wěn)固起來。 2006年伊初，劉力紅專程從南寧飛抵成都，登門拜謁“火神派”欽安盧氏醫(yī)學(xué)第三代傳人――現(xiàn)執(zhí)教于成都中醫(yī)藥大學(xué)的“盧火神”崇漢先生，拜仰慕已久的盧老為師。

劉小光兒子名叫 劉程 與王小利的兒子王亮在《笑傲江湖》小火了一把！

《透視小醫(yī)神》

劉太公，原名劉執(zhí)嘉

根據(jù)《三國志·先主傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。父親：劉弘，東漢末年官吏。

清代劉墉父親劉統(tǒng)勛，上面的已經(jīng)介紹很清楚了，祖籍主要有以下幾種說法：一、諸城縣逄戈莊，現(xiàn)在行政上劃歸高密市。原先諸城又稱東武，劉墉是東武劉氏一族，但諸城作為劉墉的出生地是毫無疑問的，但其祖從何處遷來現(xiàn)在尚有爭議。二、江蘇徐州府碭山縣（現(xiàn)劃歸安徽碭山縣），據(jù)《東武劉氏家譜》的記載，東武劉氏是從碭山縣大劉莊遷到諸城。因為這一記載比較明確，且是劉統(tǒng)勛所記，我以前比較支持這種觀點。但是現(xiàn)在各處爭劉墉的的很多，有人對此有所質(zhì)疑。由于劉統(tǒng)勛本人為《東武劉氏家譜》中的第八世，劉墉為九世，由此有人認(rèn)為到劉統(tǒng)勛寫家譜時，東武劉氏遷諸城的時間已過于久遠(yuǎn)，劉統(tǒng)勛所記錄不一定準(zhǔn)確。三、江蘇省徐州豐縣歡口鎮(zhèn)劉大營村。這一說法主要流行于2010年后，江蘇省考古學(xué)會會員劉遵標(biāo)等人考證的。主要證據(jù)是劉氏的按五行的排輩以及豐縣的始祖劉順墓碑。這一說法得到諸城部分劉氏的認(rèn)可。四、江蘇省徐州邳州坊上村。邳州劉氏是漢宣帝的后裔，最早定居沛縣鄉(xiāng)賢里。元朝末年（1344年）黃河決堤，豐沛一片汪洋，兩兄弟劉開、劉問遷居邳州土山鎮(zhèn)，被邳州劉氏奉為一世始祖。明朝洪武25年（1385年），二世祖劉洪鈞遷居官湖鎮(zhèn)坊上村繁衍生息。明朝成化14年（1479年），劉洪均的曾孫劉鳳（14世）外出漂泊，十余年后定居山東諸城，9代后劉墉出生，被邳州劉氏奉為14世祖。邳州劉氏族譜，分別成冊于光緒33年和民國6年得兩個版本，上面都有“五祖劉鳳遷居諸城”的明確記載。

五、日照說。這主要源于日照市史志辦的一些考證。但有關(guān)劉墉祖籍與日照有關(guān)的明確資料并不多。日照地區(qū)主要有兩大支劉姓。一支為日照劉（主要集中在東港區(qū)），這族劉姓跟劉墉有一定的親緣關(guān)系，但主要是祖上多代的關(guān)系，與劉墉本人關(guān)系不是很近。另一支為諸城劉（主要集中在日照五蓮叩官鎮(zhèn)），其家譜一直續(xù)用《東武劉氏家譜》，據(jù)家譜記錄，該支是是從諸城所遷劉墉（“老三”支）后代中的一支（劉墉排行老三，其后人又稱“老三”支）。我個人不認(rèn)可劉墉祖籍與日照有關(guān)的這種說法，但是劉墉確有后代遍布濰坊、日照、青島、臺灣、海外等很多地方。六、廣東省中山市溪角鄉(xiāng)龍瑞村。該說主要是從劉邦至劉備至劉子平（江蘇南京）再遷諸城一路考證下來的。其劉墉認(rèn)祖，因族人怕牽連而未成的故事與劉氏劉墉一族后人的傳說到有幾分相似之處。七、北京說。這種說法很荒謬，主要是混淆了清朝劉墉與臺灣作家劉墉籍貫所致。臺灣作家劉墉籍貫可能是北京。劉墉祖籍說法比較多的原因主要有以下幾點：一、各地爭名人的現(xiàn)象所致。劉墉本人名望極高，劉墉一族清代為官者眾多且自劉必顯起多有清廉之名。自劉墉的高祖父劉通考中了秀才起，劉墉的曾祖父劉必顯考中了進(jìn)士，當(dāng)上了戶部廣西員外郎，是劉氏在外任職的第一任高官。到劉墉祖父劉棨已官至四川布政使，劉棨二哥劉果官至江南學(xué)政。父親劉統(tǒng)勛官東閣大學(xué)士，四庫全書總裁。劉墉父輩、同輩、子孫輩為官者更多。其中劉墉一族為官七品以上至少70余人。二、劉墉時，其祖籍就沒有得到明確的肯定。應(yīng)該說，諸城劉氏應(yīng)該從江蘇、安徽一帶遷到諸城的。相傳，到劉統(tǒng)勛、劉墉時期諸城劉氏一支曾想認(rèn)祖歸宗，但是由于通訊不便，時間較久，族人不識，祖籍處族人擔(dān)心被騙或擔(dān)心是逃犯受到牽連——也有說法是擔(dān)心劉墉一族官大，有可能得罪人或惹怒皇上而獲罪，怕今后被牽連——故不愿相認(rèn)。由此劉統(tǒng)勛擔(dān)心自己后人無法認(rèn)祖，為理順諸城劉氏后代關(guān)系而編寫《東武劉氏家譜》，以傳后人。因此劉氏遷到諸城以前有爭議，此后基本無爭議。三、有一種說法是在《東武劉氏家譜》之前的劉氏家譜有部分被戰(zhàn)火焚毀，致使有些難考證。四、其它原因，不再多述。

劉二遠(yuǎn)的父親叫劉琠。劉琠：沙陀人。為李克用的列校，劉知遠(yuǎn)（后漢開國皇帝）、劉旻（北漢開國皇帝）的父親。

劉寶瑞1915年生于北京。自幼家境貧寒，曾向崇壽峰學(xué)藝，十三歲拜張壽臣為師，學(xué)說相聲。十四歲赴天津，與馬三立、趙佩茹、李潔塵等在南市聯(lián)興茶社相聲大會演出，并在廣播電臺播音，開始嶄露頭角。