涿鹿相聲

涿鹿之戰(zhàn)的故事

中華民族一向自稱(chēng)是炎黃后人，有著5000多年的歷史底蘊(yùn)，但是在距離現(xiàn)在大約5000年前，有一場(chǎng)至關(guān)重要的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)中，我們的祖先戰(zhàn)勝了蚩尤部落，因此才有了炎黃子孫的說(shuō)法，那么這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)到底是怎么一回事呢？

關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的電視劇

那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進(jìn)入到了短暫的休養(yǎng)生息的時(shí)期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤(pán)開(kāi)始逐漸無(wú)法滿(mǎn)足他們的需求，尤其是來(lái)自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴(kuò)張，進(jìn)攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強(qiáng)大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的涿鹿之戰(zhàn)。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本上其實(shí)是兩個(gè)部落群體爭(zhēng)奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭(zhēng)，在后世的各種傳說(shuō)之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話(huà)故事，比如說(shuō)蚩尤部落獸身人語(yǔ)、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說(shuō)法。至于其他的所謂的是遠(yuǎn)古之時(shí)的人巫之爭(zhēng)的說(shuō)法更是在近些年來(lái)流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之中。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國(guó)人民共同的祖先。

涿鹿之戰(zhàn)雙方是誰(shuí)

盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，三皇五帝治世，在中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)體系中，這些都是比較通俗常用的說(shuō)法，而黃帝一般被認(rèn)為是三皇之中的最后一位，在這位執(zhí)掌天下的過(guò)程中，有一個(gè)叫做蚩尤的大魔神對(duì)于中原大地產(chǎn)生了覬覦之心，和黃帝為主的軍隊(duì)展開(kāi)了一場(chǎng)廝殺，這就是歷史上有名的涿鹿之戰(zhàn)。

涿鹿之戰(zhàn)的主角蚩尤

上面的比較傳奇的版本，傳說(shuō)還有諸如風(fēng)伯雨師應(yīng)龍旱魃等神仙妖魔的助陣，那么真實(shí)歷史上交戰(zhàn)雙方是什么樣的呢？首先從戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者蚩尤部落說(shuō)起，根據(jù)古書(shū)記載“蚩尤宇于少昊”現(xiàn)在一般認(rèn)為蚩尤部落是位于現(xiàn)在的山東曲阜一帶，這塊地方在當(dāng)時(shí)無(wú)論是農(nóng)業(yè)還是鑄造行業(yè)都要領(lǐng)先于中原地帶，而且已經(jīng)有了簡(jiǎn)單的銅質(zhì)武器，相比起來(lái)軍事力量更加強(qiáng)大，隨著人口的增加，這一代的人開(kāi)始進(jìn)入到中原地區(qū)，和當(dāng)?shù)卦胁柯洚a(chǎn)生沖突，因此引發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。而且根據(jù)史書(shū)記載蚩尤手下有著81個(gè)九黎部族，武器精良，作戰(zhàn)勇猛，所以留下了“銅頭鐵額”的威名。

而相比起來(lái)黃帝，確切的說(shuō)應(yīng)該是炎黃部落，首先黃帝應(yīng)該是當(dāng)時(shí)所有部落的首領(lǐng)，在炎帝被蚩尤擊敗求助于黃帝之后，黃帝整合了雙發(fā)的兵力，雖然在武器裝備上比起蚩尤部落要落后了不少，所以在初期九戰(zhàn)九?。ㄌ撝福f(shuō)明連連失?。┖髞?lái)好不容易抓住機(jī)會(huì)找到了蚩尤部落的破綻通過(guò)一場(chǎng)反擊擊敗了蚩尤部落，最后將之?dāng)貧ⅲ灿惺妨险f(shuō)黃帝沒(méi)有殺蚩尤，而是讓其繼續(xù)鎮(zhèn)守一方。

涿鹿之戰(zhàn)的歷史影響

涿鹿之戰(zhàn)是一場(chǎng)有名的戰(zhàn)役，在中國(guó)乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無(wú)數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。

涿鹿之戰(zhàn)神話(huà)之戰(zhàn)

涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對(duì)于漢族人民來(lái)說(shuō)更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來(lái)，而華夏種族則是夏商等朝多年來(lái)同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時(shí)期的部落發(fā)展而來(lái)的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢(shì)，繼續(xù)征伐四方，對(duì)于周?chē)牟柯洚a(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。

而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來(lái)的威勢(shì)讓周?chē)牟孔宥忌钍苷鸷?，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，所以在一段時(shí)間里面很多地方都處于一種相對(duì)和平的階段之中，各個(gè)部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來(lái)，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。

涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來(lái)的第一場(chǎng)大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，炎黃聯(lián)軍面對(duì)著強(qiáng)大的蚩尤部落，打出了一場(chǎng)經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對(duì)于之后中國(guó)軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

涿鹿之戰(zhàn)簡(jiǎn)介(涿鹿之戰(zhàn)是怎么回事)

涿鹿之戰(zhàn)是上古時(shí)期黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。起涿鹿之戰(zhàn)就得先說(shuō)說(shuō)另一場(chǎng)有代表性的戰(zhàn)役那就是–阪泉之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)是黃帝在統(tǒng)一華夏的過(guò)程中與炎帝部落進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，最終黃帝獲勝，從而促成了炎黃兩部落的聯(lián)盟，我們現(xiàn)在自稱(chēng)為“炎黃子孫”就是由此而來(lái)。

那么阪泉在今天的什么地方呢？一種說(shuō)法是《夢(mèng)溪筆談》里說(shuō)的阪泉在今山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)一帶。另一種蠢帆說(shuō)法是在河北張家口涿鹿縣東邊不遠(yuǎn)處。

首先我們先看看各部落的發(fā)源地，黃帝部落發(fā)源地在河南西南部新鄭市，現(xiàn)新鄭地區(qū)有類(lèi)似遺址。之后沿黃河遷徙到山西西南部，向北到臨汾、運(yùn)城等地;炎帝部落則發(fā)源地在河南南部，沿黃河遷徙到陜西渭水流域;蚩尤部落發(fā)源于山東西南一帶，勢(shì)力范圍囊括了河北河南、山東三省交界。

按照第一種說(shuō)法阪泉是在山西解州、運(yùn)城一帶，那一切都順理成章，此戰(zhàn)就是兩個(gè)部落遷徙過(guò)程中相遇或者在擴(kuò)張過(guò)程中發(fā)生了沖突。

如果按照第二種說(shuō)法在河升檔枝北張家口涿鹿縣，位于河北省西北部桑干河下游，而黃帝部落位于山西西南部，炎帝部落位于河南南部，那時(shí)交通不發(fā)達(dá)，這兩吵敏個(gè)部落根本沒(méi)有必要舍近求遠(yuǎn)，為一塊土地奔襲千里之外打仗。

接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)

一種說(shuō)法說(shuō)炎黃兩部落和蚩尤部落為爭(zhēng)奪中原地區(qū)的食鹽命脈—今山西運(yùn)城鹽池而爆發(fā)大戰(zhàn)。鹽池的水很渾濁，因此在古代也叫“濁鹵”那時(shí)黃帝正在認(rèn)命倉(cāng)頡造字，同音通假的字有很多，因此“濁鹵”可以寫(xiě)作“涿鹿”，甚至寫(xiě)成“逐鹿”，從而圍繞著鹽池展開(kāi)的斗爭(zhēng)進(jìn)而演變?yōu)閷?duì)中原控制權(quán)展開(kāi)的軍事斗爭(zhēng)。

今鹽池南邊，就有個(gè)蚩尤村，經(jīng)考證為蚩尤部落遺址，現(xiàn)獨(dú)有的祭祀儀式和古廟會(huì)風(fēng)俗仍沿用至今。

另一種說(shuō)法是為了爭(zhēng)奪水源地而戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)中女尸旱魃的出現(xiàn)導(dǎo)致數(shù)年的干旱，赤地千里，民不聊生，連黃河、渭河都干枯了。這幾個(gè)部落都為了尋找水源地而長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了受干旱影響較小的北方，發(fā)現(xiàn)涿鹿一帶涿水、桑干河水流充沛，土地肥沃，適宜生存，為了部落的延續(xù)，才爆發(fā)了大戰(zhàn)。

關(guān)于上古時(shí)期的戰(zhàn)役，最著名的有兩場(chǎng)。第一場(chǎng)是昨天我們提到的阪泉之戰(zhàn)，史籍記錄不詳，知道的人不多；另一場(chǎng)是黃帝與蚩尤之間的涿鹿之戰(zhàn)，因?yàn)樵诤髞?lái)傳說(shuō)中加入了大量神話(huà)色彩，被更多的人熟知。

在關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的神話(huà)傳說(shuō)中，蚩尤兄弟有八十一人，個(gè)個(gè)身如猛獸，銅頭鐵額，食沙石子，蚩尤本人還能從鼻孔中噴出濃煙。與黃帝作戰(zhàn)時(shí)，更能請(qǐng)下風(fēng)伯雨師，召集魑魅魍魎，聲勢(shì)浩大。

黃帝方面神仙陣容更強(qiáng)，既有九天玄女送兵書(shū)，又有應(yīng)龍、女魃助征伐。神仙打架，分外熱鬧。雙方交戰(zhàn)，最終還是黃帝技高一籌，破了敵軍的陣法，打敗了蚩尤。

神話(huà)固然精彩，但作為歷史來(lái)看，就顯得太過(guò)荒誕了些。如果剝?nèi)ド裨?huà)的外衣，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該是什么樣的？

涿鹿之戰(zhàn)的目的，在于爭(zhēng)奪中原地區(qū)肥沃的土地和物資。戰(zhàn)爭(zhēng)由蚩尤挑起，先是以強(qiáng)大的武力摧毀了炎帝部落的防線，將炎帝趕到涿鹿附近。走投無(wú)路的炎帝向黃帝求救，由此引發(fā)了涿鹿之戰(zhàn)。

面對(duì)強(qiáng)大的蚩尤氏族，黃帝最初同樣無(wú)力招架，屢戰(zhàn)屢敗。究其原因，大概如下。

一是蚩尤氏族本身的戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，他們使用的兵器更加先進(jìn)。

《史記·五帝本紀(jì)》引《龍魚(yú)河圖》中的記載：“蚩尤兄弟八十一人，獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食砂造五兵，仗刀戟大弩，威震天下。” 《管子·地?cái)?shù)篇》也有這樣一段描述：“葛盧之山，水發(fā)而出金，蚩尤受而制之，以為劍鎧矛戟。”

在其他部落還用石頭、木塊作戰(zhàn)的年代，蚩尤的軍隊(duì)已經(jīng)有了“銅頭鐵額”、“刀戟大弩”、“劍鎧矛戟”，可以說(shuō)雙方在武器裝備上就差了一個(gè)時(shí)代。以先進(jìn)的利器去拼石塊，這便是蚩尤部落能橫掃四方的秘訣。

二是蚩尤部落更熟悉當(dāng)?shù)氐臍夂颉?/p>

從神話(huà)傳說(shuō)中便能看得出來(lái)，蚩尤放霧、施雨、又刮風(fēng)，把黃帝的軍隊(duì)搞得暈頭轉(zhuǎn)向。與其說(shuō)蚩尤找了神仙幫忙，不如說(shuō)他們更加熟悉天文，掌握了當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓?guī)律，依托有利天氣進(jìn)行作戰(zhàn)。不熟悉環(huán)境，不適應(yīng)氣候，云里霧里的黃帝部落怎么能打勝仗？

蚩尤依靠先進(jìn)的武器和天文知識(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期所向披靡，可即便強(qiáng)大如斯，最終還是被黃帝打敗了。

武器裝備懸殊是事實(shí)，且短時(shí)間內(nèi)無(wú)法提升，黃帝就只能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上下功夫，這也符合神話(huà)故事中九天玄女送兵書(shū)的情節(jié)。

軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱不僅取決于武器，還有士氣和士兵的體力。只要有足夠的資源和耐性，把對(duì)方的供給線拉得夠長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間拉得夠久，再?gòu)?qiáng)大的戰(zhàn)斗力也會(huì)慢慢衰竭。

兩軍交鋒，戰(zhàn)斗力很重要，但更重要的是看誰(shuí)能創(chuàng)造有利條件，快速地給對(duì)方致命一擊。

既然不熟悉戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境，那就找個(gè)更合適的地方。于是，黃帝邊戰(zhàn)邊退，誘敵深入，將蚩尤引到了冀州之野。

在冀州戰(zhàn)場(chǎng)，形勢(shì)完全轉(zhuǎn)變了。黃帝熟悉了蚩尤的作戰(zhàn)套路后，依托熟悉的天氣和地形，對(duì)蚩尤部落展開(kāi)了全面反擊。

面對(duì)突如其來(lái)的形勢(shì)轉(zhuǎn)變，蚩尤大軍驚異萬(wàn)分，黃帝趁機(jī)指揮大軍長(zhǎng)驅(qū)直入，大敗蚩尤。

擒殺蚩尤后，黃帝名聲大震，各諸侯皆奉黃帝為天子，取代神農(nóng)氏成為天下共主。黃帝部落由此得以更好地融合、同化其余各氏族，奠定了華夏民族的基礎(chǔ)。

主要內(nèi)容：

黃帝姬軒轅在神農(nóng)跟九黎兩部落之東南。當(dāng)時(shí)這三個(gè)部落是之間最為強(qiáng)大的，于是爭(zhēng)霸戰(zhàn)開(kāi)始了，姬軒轅怕兩面受敵，所以他采取先發(fā)制人的策略，突襲神農(nóng)部落，在阪泉郊野的大戰(zhàn)中擊敗了神農(nóng)部落。

姬軒轅乘勝揮軍，一直挺進(jìn)到九黎部落的根據(jù)地涿鹿，會(huì)戰(zhàn)在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰(zhàn)之一。中國(guó)神話(huà)學(xué)者將這場(chǎng)黃帝戰(zhàn)蚩尤的大戰(zhàn)神化，雙方都動(dòng)用了神仙法力，風(fēng)伯、雨師都來(lái)參戰(zhàn)。最后黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。

主要人物簡(jiǎn)介：

1、黃帝古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為“帝鴻氏”。

史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車(chē)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

2、蚩尤是上古時(shí)代九黎部落酋長(zhǎng)，在中國(guó)神話(huà)中的他是兵主戰(zhàn)神。傳說(shuō)蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來(lái)共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。傳說(shuō)蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。

善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請(qǐng)?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河?/p>

蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭(zhēng)之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫(huà)在軍旗上，用來(lái)鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，諸侯見(jiàn)蚩尤像不戰(zhàn)而降。

黃帝部族和炎帝部族聯(lián)合在一起，和蚩尤打仗的事情，最后以黃帝和炎帝勝利為結(jié)局。

涿鹿之戰(zhàn)的地點(diǎn)在今河北省涿縣一帶。涿鹿之戰(zhàn)，距今大約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤部族所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是雙方爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。涿鹿之戰(zhàn)使華夏進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，特別是對(duì)現(xiàn)代的漢族來(lái)說(shuō)，則更具有開(kāi)天辟地的意義。