宜陽打大鼓

宜陽之戰(zhàn)的起因是什么？

宜陽之戰(zhàn)發(fā)生在秦武王三年至秦武王四年，秦國名將甘茂率軍在韓國的宜陽一帶，同韓國的軍隊發(fā)生的戰(zhàn)爭。韓軍最終戰(zhàn)敗，秦國獲勝進占旅燃宜陽，此戰(zhàn)共斬首韓軍6萬。秦軍的這場攻堅戰(zhàn)進展的并不順利。戰(zhàn)事經(jīng)歷五月，未能奏效，損兵折將，士氣大受影響，主將逗埋甘茂一度信心動搖想半途而廢。

但自身客居秦國為相，在國內(nèi)受樗里疾、公孫郝攻擊，在國外與韓相公仲倗結(jié)緣，只能背水一戰(zhàn)。秦武王即位后主張出兵三川，聽取了樗里疾的建議，使甘茂為大將，發(fā)兵五萬，攻取宜陽。

宜陽是韓國西部屏障，韓國中后期領(lǐng)土由三部分組成，即上黨（山西南部）、南陽（濟源、焦作）、拆指虛新鄭，宜陽是聯(lián)結(jié)三地的樞紐。宜陽也是二周的門戶，宜陽與東、西周一起成為秦東進的障礙，時人蘇秦曾說過：“韓東有鞏洛、成皋之固，西有宜陽、長阪之塞”。

故韓國在宜陽布下了重兵，周王室也暗中相助。此戰(zhàn)秦軍依靠強大實力，連續(xù)作戰(zhàn)，最終攻占中原重鎮(zhèn)宜陽，取得一個大勝利。韓國損失慘重，被迫入秦求和，從此，秦的疆域擴展到了中原，而且完全控制了崤、函之險。

河南方言屬北方次方言，語調(diào)平和，襄樊境內(nèi)語音屬漢語北方方言的西南次方言，“語言清輕略帶秦”。與河南省交界地方，豫音較重；靠近江漢平原地區(qū)則多卷舌音。襄陽、谷城、南漳、?？档瓤h語音大體一致，棗陽、老河口、語音稍硬，隨州、宜城語音偏軟。應(yīng)該說是襄樊話的語調(diào)跟河南話比較接近，但方言土話差距還是比較大的，如果能100%聽懂鄭州話，襄樊話剛接觸只能聽懂50%

湖南有16個地方戲曲劇種，其中地方小戲8個，即長沙花鼓戲、常德花鼓戲（克克戲）、岳陽花鼓戲（亦名提琴戲、翁琴戲）、衡州花鼓戲、邵陽花鼓戲、永州花鼓戲、陽戲、花燈。根據(jù)舞臺語言的規(guī)范，益陽花鼓戲和益陽的花鼓戲均屬長沙花鼓戲劇種。又因聲腔、劇目的不同，長沙花鼓戲又分有五個藝術(shù)流派（俗稱路子），即益陽路子、西湖路子、寧鄉(xiāng)路子、湘醴路子、長沙路子。由于歷史的原因，益陽擁有除長沙路子以外的四大藝術(shù)流派，花鼓眾多，風格迥異，因此，人稱益陽為“花鼓窩子”。益陽花鼓戲起源于當?shù)貪h族民間的山歌、勞動號子、絲弦小調(diào)和民歌。一部分形成益陽地花鼓，為對子戲，又稱二小戲，一丑一旦，后來加入小生，形成三小戲；民國時期，一部分與當?shù)叵鎰“嗤_演出，吸收了湘劇的表演、程式、鑼鼓經(jīng)、部分聲腔和劇目，形成了正式的戲曲劇種。

鳳陽花鼓又稱“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成于明代。

鳳陽花鼓主要分布于鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。

其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。

歷史上藝人多以此為出門乞討的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。

清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。

清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。