陜西評(píng)書和陜北快書

詳情請(qǐng)參考陜北民歌詞條。 陜南民歌是陜西南部秦巴山區(qū)的一大傳統(tǒng)民俗，以漢中民歌和安康民歌為代表。這里自古有傳唱民歌、山歌之風(fēng)俗，民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，或一人獨(dú)唱，或兩人對(duì)唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調(diào)、號(hào)子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等）以及盤歌、兒歌等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調(diào)委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細(xì)膩，多有川楚之風(fēng)。
陜南從地勢(shì)上為兩山夾一川的山地結(jié)構(gòu)，它受了漢文化、蜀文化和三國(guó)文化的影響，陜南人民憨厚、勤勞而樸實(shí)，陜南民歌也因此而顯得旋律優(yōu)美動(dòng)聽、情感細(xì)膩柔和、結(jié)構(gòu)舒展流暢等特點(diǎn)，給人以山清水秀的感覺。在演唱風(fēng)格上，陜南民歌少用假聲，多用高腔和平腔演唱，給人聽覺上以委婉而細(xì)膩 ,有一股清新山野之風(fēng)的感覺；陜南民歌在演唱方法上，還多用上下滑音及小顫音相結(jié)合的演唱技巧，給歌曲增添了幾分清秀和抒詠情緒。 若干年來，人民群眾每天除了種地干活，沒有其他的娛樂活動(dòng)，沉重的體力勞動(dòng)使他們苦不堪言，心里的酸甜苦辣無處訴說，只有吼幾聲號(hào)子 ,唱幾首山歌，來抒發(fā)他們各自內(nèi)心不同的情感，也可以消除勞動(dòng)給他們帶來的枯燥和疲憊。陜南民歌中的《放羊調(diào)》：“正月放羊正月正 /堂前辭別二雙親 /羊兒前面吆起走 /奴家腳小隨后跟 /五月放羊是端陽 /龍船花鼓鬧長(zhǎng)江 /有錢人家船上耍 /可憐奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜紡花 /白天放羊三百條 /晚上紡花八兩八……”，這首民歌敘寫的是陜南人民為了生活，白天去給地主放羊，晚上回來后還要做工到深夜，唱出了當(dāng)時(shí)窮苦勞動(dòng)人民的苦難生活和悲慘命運(yùn)，傾訴了他們對(duì)美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /媽媽把兒生 /生了兒子是苦命 /長(zhǎng)大拉壯丁…… /窮也窮得很 /睡到半夜更 /耳聽外面鬧沉沉 /才是拉壯丁 /開開門兒跑 /保長(zhǎng)看見了 /手推機(jī)柄彈上槽 /看你鬼兒往哪跑…… /走到地壩邊 /轉(zhuǎn)臉往回看 /妻子臉色白如面 /心如刀兒穿……”，這首民歌描寫的是解放前，保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)到處拉兵的情形，窮苦的勞動(dòng)人民敢怒不敢言，只有通過這種民歌形式來直指當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和殘酷無情，歌曲最后還通過對(duì)保長(zhǎng)和甲長(zhǎng)的辱罵，反映了勞動(dòng)人民心靈深處對(duì)黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的反抗。
情歌是陜南民歌文化中精華的部分，他展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的愛情觀。如《太陽大了一把火》：“太陽大了一把火 /奴家曬得焉妥妥 （方言代替語，意為無精打采） / 我把草帽給你戴 /愣叫太陽來曬我……”，情妹為了讓情哥不被太陽曬，把自己的草帽給他戴，自己曬得受不了，這也反映了陜南女性的體貼柔美的一面，詞義雖很口語化，但反映的內(nèi)容卻婉轉(zhuǎn)而纏綿，給人一種溫馨而浪漫的感覺；反映相思之苦的有《昨夜約郎郎沒來》：“我昨晚約郎郎沒來 /一夜燒了九撈柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /鍋兒煎油成籮篩 /我這號(hào)心思你不來……” ,訴說的有點(diǎn)夸張 ,給情哥精心準(zhǔn)備的好吃的 ,結(jié)果是酒煨成醋 ,鍋燒成籮篩 ,情哥也沒來 ,相思之苦頗有情調(diào) ;《十送小郎》：“一送小郎悶沉沉 /情哥哥今天要出門 /一要出門年幼小 /二要出門奴擔(dān)心 …… / 四送小郎大河邊 /手拉楊柳喊渡船 /撐船的哥哥撐過來 /郎過河去姐給錢 …… / 十送小郎桔子園 /一個(gè)桔子十二瓣 /郎六瓣來姐六瓣 /不分桔子不團(tuán)圓 ” ，表現(xiàn)了送情郎出門 ,送了一程又一程 ,戀戀不舍 ,旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)而凄涼；《小媳婦歌》：“正月里來正月正 /可恨爹媽喪良心 /賢惠婆家他不許 /把奴許到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚搖磨到五更 /不等天亮雞開口 /門就在滿坡行 /二月里來是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今兒夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家務(wù)大 /明兒又夸他家族數(shù)不清 …… ”，這首歌曲反映了封建社會(huì)父母包辦婚姻，不惜把親生女兒往火坑里推的社會(huì)現(xiàn)象，最后小媳婦不堪忍受而懸梁自盡，小媳婦用了最愚蠢但在當(dāng)時(shí)也別無選擇的方式，對(duì)社會(huì)發(fā)出了最強(qiáng)烈的反抗。
民俗風(fēng)情是一個(gè)地方人文精神的真實(shí)寫照，每當(dāng)逢年過節(jié)或大型喜慶集會(huì)時(shí)，陜南人耍起獅子龍燈唱起陜南花鼓調(diào)，來慶祝豐收的喜悅和對(duì)來年的期盼，如陜南的《花鼓調(diào)》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家戶戶真熱鬧 /獅子龍燈耍起來 /慶今年收成好……”。這類民歌的最大特點(diǎn)是氣氛活躍而熱烈，唱腔隨意而活潑，歌詞即興性強(qiáng)，無固定的曲調(diào)格式，他們?cè)跉g快的鑼鼓鞭炮聲中邊歌邊舞，見什么唱什么，想什么唱什么，風(fēng)趣而幽默，通常以獨(dú)唱 ,對(duì)唱或一領(lǐng)眾和的演唱形式出現(xiàn)。

1、破老道(我也不知道他到底是誰，憑感覺他應(yīng)該第一)

2、艾連池(關(guān)于三劍的強(qiáng)弱，單老自己都模棱兩可。我覺得單論艾連池單論殺傷力可能不強(qiáng)，但修為肯定超過其他兩人)

3、歐陽修(與艾連池相當(dāng)，總門長(zhǎng))

4、紅衣女(過于火爆的性格是把雙刃劍)

5、尚懷義(看他戲耍劍客身份以上圓通和葛建飛如此輕松，尤其是無視圓通幾十掌，此人的功夫未必弱于以上幾人。)

6、大頭(能耐不低于前幾位，輩分低就委屈一下吧)

7、碧和(和大頭相當(dāng)，因心理問題敗了一招)

8、智上(棍法第一，其他方面不如以上幾人)

9、蔣伯芳(感覺比以上幾人還有差距)

10、歐冶芳

11、冷云

12、譚天(雖說表現(xiàn)不多，但感覺不弱于蔣伯芳)

13、鄒瑞(感覺強(qiáng)于另兩個(gè)門長(zhǎng))

14、崔兆齡(兵器拳腳都不如蔣)

15、何精武(云南三絕之首和崔差不多)

16、海天(百合敗給二次學(xué)藝后的蔣)

17、碧休(八大名僧，和二次學(xué)藝前的蔣差不多，敗在絕招之下，輕松擊敗武當(dāng)三當(dāng)家)

18、西門烈

19、皇甫亮

20、甘雨(練了一招絕藝，但從他老師對(duì)冷云的態(tài)度來看，甘雨應(yīng)該比冷云差不少)

21、崔兆通(崔兆齡他哥，武功不如他兄弟)

22、曾志良(云南三絕第二，輕松勝古英，不敵二次學(xué)藝的蔣伯芳)

23、碧云(八大名僧，不敵氣盛正盛的蔣伯芳)

24、劉世英(劍客，和蔣伯芳一度戰(zhàn)平。但面對(duì)空手勝英幾十合拿不下，差評(píng))

25、韓秀(純粹本人私心，韓秀從蕭金臺(tái)之后再?zèng)]登場(chǎng)，但24歲就能和尚未完全老邁的勝英平手，到400回韓秀30多歲時(shí)以他的潛力估計(jì)能達(dá)到劍客水準(zhǔn))

人物結(jié)構(gòu)：以十三省總鏢局為中心，勝英為主人公而寫成的長(zhǎng)達(dá)400回的長(zhǎng)篇評(píng)書。雖題為三俠劍，但三俠劍并非全是主人公，只是貫穿全書的重要人物和線索，由他們衍生出全書的主要人物。 三俠劍是三個(gè)俠客和三個(gè)劍客的簡(jiǎn)稱：

三俠是： 昆侖俠勝英 九頭獅子孟凱 鎮(zhèn)三山蕭杰

三劍是： 武圣艾蓮池 紅衣女劍張紫博 大頭劍客夏侯商元

陜北方言仔答的屬晉語，至今保留入聲。共有24個(gè)聲母，比普通話多了個(gè)聲母，即有全啟兄濁聲悄戚襲母V，Z和次濁聲母η。方言詞匯也有自己獨(dú)特之處。