王安石的評書

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對王安石的評價有高瞻遠矚的先進思想，出色卓越的政治才能、用人不合時宜，用法不切實際，難負相位、個人性格、文章、人品俱佳。

1、高瞻遠矚的先進思想，出色卓越的政治才能

王安石在地方仕宦16年時間里逐漸形成了一套擁有自己主見的政治改革方案，對當時矛盾重重、內憂外患的現(xiàn)實情況有很深刻的洞察性。嘉祐三年返京述職之時，他向仁宗呈遞了這份為國家社稷抱有拳拳之心的“萬言書”，此書被近代學者梁啟超譽為“秦漢之后第一大文”。

2、用人不合時宜，用法不切實際，難負相位

朱熹肯定了王安石的人品，卻對其政治主張、用人用法提出辛辣的批評，這幾點負面的評價也幾乎成為了后世否定王安石的主流觀點來源。

司馬光更是早已寫信告誡他：“每有賓客僚屬謁見論事，則唯希意迎合、曲從如流者，親而禮之；或所見小異，微言新令之不便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也”。

3、個人性格、文章、人品俱佳

南宋理學家朱熹說王安石“修身行己，人所不及”?。歐陽修稱他“德行文學為眾所推，守道安貧，剛而不屈”且譽為“沉默端正，守節(jié)難進之臣”。但對于安石學問品行高度認可，有云“文辭閎富，當世大儒，四方士大夫素所推服”。

同時，王安石還勤儉節(jié)約。司馬光曾說：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳”。

盡管他們有的反對王安石的政治主張，但卻都異口同聲地大加贊揚王安石的文章、人品、性格。

石評梅是中國著名女作家，“民國四大才女”（呂碧城、張愛玲、蕭紅、石評梅）之一。 乳名心珠，學名汝璧。因愛慕梅花之俏麗堅貞，自取筆名石評梅；此外，用過的筆名還有評梅女士、波微、漱雪、冰華、心珠、夢黛、林娜等等。山西省平定縣城里人。石評梅之父石銘（又名鼎丞），系清末舉人；石評梅之母，是父親的續(xù)弦，均視其為掌上明珠。石評梅自幼便得家學滋養(yǎng)，有深厚的文學功底：父親為她發(fā)蒙，課之以“四書”、“詩經(jīng)”。除家教外石評梅先后就讀于太原師范附小、太原女子師范，成績優(yōu)異。除酷愛文學外，她還愛好書畫、音樂和體育，是一位天資聰慧、多才多藝的女性。 　1919年，“五四運動”將剛剛讀完師范的石評梅召喚到古都北京。她原擬報考北京女子高等師范學校國文系，但由于那年國文系不招生，便改報體育系。在女高師讀書期間，她結識了馮沅君、蘇雪林等，并同廬隱、陸晶清等結為至交。在“五四”高潮的歲月里，她們常常一起開會、演講、暢飲、賦詩，所謂“狂笑，高歌，長嘯低泣，酒杯伴著詩集”，甚是浪漫。盡情分享著精神解放的快意。也正是在此“浪漫”中，她們闖入了文學的門檻。石評梅亦開始在《語絲》、《晨報副刊》、《文學旬刊》、《文學》，以及她與陸晶清參與編輯的《婦女周刊》、《薔薇周刊》等等報刊上發(fā)表大量詩歌、散文、游記、小說，其中尤以詩歌見長，有“北京著名女詩人”之譽。作品大多以追求愛情、真理，渴望自由、光明為主題，小說創(chuàng)作以《紅鬃馬》、《匹馬嘶風錄》為代表。 　1923年秋天，石評梅在北京女高師畢業(yè)后，留校任該校附中女子部主任兼國文、體育教員。其間與已有妻室的高君宇相戀，但由于對方已有妻室，她久久拒絕高君宇的愛情。1925年3月，高君宇因過度勞累，一病不起，病逝于北京協(xié)和醫(yī)院。高君宇的死，使評梅痛悔交加，自此，石評梅便常在孤寂凄苦中，前來高君宇墓畔，抱著墓碑悲悼泣訴。 　1928年9月18日，評梅猝患腦膜炎，醫(yī)治無效，于9月30日亦死于當年高君宇病逝的協(xié)和醫(yī)院。她死后，友人們根據(jù)其生前曾表示的與高君宇“生前未能相依共處，愿死后得并葬荒丘”的愿望，將其尸骨葬在君宇墓畔。其祖籍地山西省陽泉市郊區(qū)義井鎮(zhèn)小河村建有石評梅紀念館。
交通
平定縣的那個地方坐二路公交車在評梅廣場下車走200米到姑姑寺巷即可，但現(xiàn)在未開放。
陽泉小河村：在陽泉火車站坐30路公交車在終點站【小河】下車，走200米即可。