評(píng)書表演陶俑

陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置，是古代墓葬雕塑藝術(shù)品的一種。早在原始社會(huì)，人們就開始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的七千多兵馬俑氣勢(shì)壯觀，令人嘆為觀止。山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等等形象真實(shí)，栩栩如生。

陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置，早在原始社會(huì)，人們就開始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬
　古代用來陪葬的陶制塑像。早在新石器時(shí)代，人們就開始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殉人制度衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等形象真實(shí)，栩栩如生。商周時(shí)期的陶俑樸拙疏略，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)潔生動(dòng)，秦代已達(dá)到準(zhǔn)確寫實(shí)的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了新的高度，陶俑造型優(yōu)美，動(dòng)作滑稽可愛。隋唐時(shí)期陶俑的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時(shí)代的常見種類，尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿缚胺Q中國(guó)陶俑的壓卷之作。五代陶俑風(fēng)格大變，鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后，焚燒紙?jiān)趩试嶂惺⑿?，陶俑的使用驟減，至清初遂告絕跡。

東漢(公元25年-公元220年)高55厘米 1957年四川省成都天回山出土

陶俑在古代雕塑藝術(shù)品中占有重要的位置，早在原始社會(huì)，人們就開始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬
　古代用來陪葬的陶制塑像。早在新石器時(shí)代，人們就開始將泥捏的人體、動(dòng)物等一起放入爐中與陶器一起燒制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期殉人制度衰落，陶俑替代了殉人陪葬，秦始皇陵出土的兵馬俑、山東陶樂舞雜技俑、四川陶說唱俑、河南技樂俑等形象真實(shí)，栩栩如生。商周時(shí)期的陶俑樸拙疏略，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)潔生動(dòng)，秦代已達(dá)到準(zhǔn)確寫實(shí)的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了新的高度，陶俑造型優(yōu)美，動(dòng)作滑稽可愛。隋唐時(shí)期陶俑的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時(shí)代的常見種類，尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿缚胺Q中國(guó)陶俑的壓卷之作。五代陶俑風(fēng)格大變，鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后，焚燒紙?jiān)趩试嶂惺⑿校召傅氖褂皿E減，至清初遂告絕跡。

陶俑的制作工藝 秦俑坑出土的數(shù)以千計(jì)的武士俑，在清理和修復(fù)過程中，經(jīng)過考古學(xué)家的反復(fù)觀察、對(duì)比、研究，總結(jié)出了陶俑的制作方法的共同規(guī)律。概括來講，陶俑的制作是塑模結(jié)合，以塑為主。即首先用泥塑成俑的粗胎，經(jīng)二次復(fù)泥加以修飾和刻劃細(xì)部。俑頭、手借助于模制成粗胎，再進(jìn)行細(xì)部的刻畫。軀干部分則采用手塑。在頭、手、軀干分別制作完成后，再組裝套合為完整陶俑。 俑頭的制作，首先采用合模法或單模制作與手塑結(jié)合制成俑頭的粗胎。在出土秦俑中，使用單模和手塑結(jié)合制作的陶俑數(shù)量較少，大多數(shù)俑頭是使用合模法制作完成的。合模法一般是將俑頭分為大致相等的前后兩半，分別用單片模制作，然后將兩片單模相合粘接成完整的俑頭大型，再進(jìn)行面部五官部位的細(xì)部刻畫處理。陶俑的雙耳大多采用單模單獨(dú)制作成型后，貼接于頭的兩側(cè)。俑的發(fā)髻，有的采用在后腦堆泥雕刻成型；另一種系單獨(dú)模制后貼于頭頂。發(fā)辮有的是在頭上相應(yīng)的部位刻削成凹槽，將預(yù)制的發(fā)辮嵌鑲在凹槽內(nèi)。發(fā)辮為淺浮雕。 俑頭的細(xì)部雕飾，重點(diǎn)是面部的五官、胡須及發(fā)紋，面部的五官是在模制的基礎(chǔ)上通過對(duì)細(xì)節(jié)的雕刻、修飾，刻畫出人物不同的性格和心理特征。如陶俑的眉骨、眉毛有的雕成山岳形，有的雕成彎月形、柳葉形，在眉骨上用陰線刻畫出細(xì)細(xì)的眉毛。陶俑眼部和口部刻畫也于細(xì)微處頗具匠心。怒目者眼球雕塑得暴出；舉目仰視者，上眼皮與眉骨交接處凹陷；性情恬靜者，口縫與嘴刻畫成直線；表情嚴(yán)肅者，口角折紋下垂。 每個(gè)陶俑的表情不同，其面部的肌肉也相應(yīng)地有所變化。神態(tài)孔武者，眉間的肌肉雕得隆起，年老者，在額頭刻畫出皺紋；年輕者，用刮抹的技法使面部肌肉圓潤(rùn)豐滿。面部的三庭、五岳的肌肉的厚薄，骨胳高低起伏的變化，經(jīng)過細(xì)致刻畫都表現(xiàn)得十分合理。 陶俑的胡須有的是刻畫出來的，有的是貼接上去的，如雙角自然下垂的八字胡，大部分是采用減地法刻成的，上面再用陰線刻出細(xì)細(xì)的胡絲；平八字形的兩片板狀小胡，一般是貼接泥片再刻胡絲；圈腮大胡，是用堆泥或貼接泥片再經(jīng)刮削、雕刻而成。 陶俑的發(fā)型變化多樣，其雕刻方法也各不相同。篦紋型發(fā)式，是在頭的初胎上覆層薄泥，再用蓖狀工具刮劃出發(fā)紋；弦紋發(fā)式，是在俑頭的初胎上覆厚泥，再用棒狀工具由下而上一圈圈刮劃而成螺旋紋狀，額角的鬢發(fā)，多數(shù)是用蓖狀的工具刻劃出發(fā)紋。為了表現(xiàn)出人物的不同個(gè)性特征，有的在額角堆泥，雕成凸起的繩索狀鬢發(fā)，藉以顯示人物性格的粗曠。經(jīng)過細(xì)部的雕飾、呈現(xiàn)出了豐富多彩的面貌特征。 陶俑軀干的塑造，先用泥作成粗胎，在粗胎大型上再進(jìn)行細(xì)部特征的刻畫，如衣紋、鎧甲、腰帶、帶鉤等等，陶俑軀干的粗胎是由下而上逐段疊塑制作而成。首先制作陶俑站立的腳踏板，腳踏板都是用方形的模具制作，制作方法和今天農(nóng)村脫泥坯的方法相同。腳踏板制成后，塑造陶俑的雙腳，并在其上接塑雙腿及短褲，由于腿部的裝束不同，俑腿有實(shí)心和空心兩種，實(shí)心俑腿一般是將泥片折疊反復(fù)錘打成圓柱形的泥棒，再接塑在腳跟上，為了顯現(xiàn)俑腿筋骨，肌肉的變化關(guān)系，要再進(jìn)行細(xì)部的刮削修整?？招耐鹊淖鞣ㄊ怯镁砟嗥ɑ蚰鄺l盤筑法制成。陶俑下身短褲的制作，是在實(shí)心腿和空心腿的上段外側(cè)拍印一周粗繩紋，把預(yù)制的泥片包裹在上面塑成短褲的褲管。 接著，是塑造陶俑的軀干。陶俑的軀干都是空腔，是用泥條盤筑法塑

相當(dāng)于今天的 紙人紙馬

陶泥兵馬俑圖賀升尺片禪高笑侍

東漢擊鼓說唱陶俑于1957年出土于四川省成都天回山。一件富有濃厚民間氣息和地方風(fēng)貌的優(yōu)秀雕塑作品?，F(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

反映了秦帝國(guó)在世時(shí)的強(qiáng)盛和始皇帝追求陰間奢靡的生活
同時(shí)又反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人們無窮的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。