九連環(huán)大大鼓

《九連環(huán)》是作者繼《斗底鯧》《水半池》《凹凸坊》之后出版的叉一部寫實(shí)性“貨幣文學(xué)”作品，由詩宇詞壇、散文天地、寓言小舍、學(xué)術(shù)奇葩四部分50余篇文章組成。文中從多個(gè)角度反映出作者崇尚科學(xué)和熱愛文化藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度，展現(xiàn)出作者對(duì)貨幣發(fā)行理論的不斷探索和創(chuàng)新，以及對(duì)活靈活現(xiàn)的社會(huì)人生的深刻體味和思索，將貨幣與文學(xué)這兩者結(jié)合提升，再次形成作者鮮明的寫作風(fēng)格，內(nèi)容新穎，富于趣味，美妙和諧。
《斗底鯧》言性質(zhì)，“好”一字以蔽之；《水半池》言規(guī)律，徹解貨幣之迷；《凹凸坊》言辯證，形象剖析鈔票的奧秘；《九連環(huán)》則言結(jié)構(gòu)，透視貨幣發(fā)行的科學(xué)道理。
文當(dāng)立意，詩當(dāng)言志，意志于詩文，古樸、真實(shí)、永恒．這樣的內(nèi)涵正是《九連環(huán)》作者所要呈現(xiàn)給大家的。

九連環(huán)只是各種巧環(huán)玩具中的代表，從解一個(gè)環(huán)到解多于九個(gè)環(huán)，數(shù)目不計(jì)其數(shù)。

從形狀上看，也是千奇百怪，花樣繁多。國外將這種玩具統(tǒng)稱九連環(huán)，玩它們的理論基礎(chǔ)，都依賴于數(shù)學(xué)中的拓?fù)湓怼?/p>

“九曲連環(huán)”不是成語九曲連環(huán)讀音：　　jiǔ qū lián huán 釋義：本意指黃河的地理、自然特征。現(xiàn)在是形容很曲折、復(fù)雜的情況，也可以形容河流彎曲。九曲:形容道路彎彎繞繞.連環(huán):形容曲折的道路一條連著一條。 　　例句：濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)。（《黃河頌》光未然）這里指黃河的流勢(shì)盤旋往復(fù)。

九連環(huán)解法如下

解九連環(huán)要按一定的游戲步驟，口訣很簡單，一三五七九，二四六八，取掉一個(gè)的時(shí)候，第二個(gè)取不掉，但后面的第三個(gè)可以取掉。

把前兩個(gè)裝上的時(shí)候，第三個(gè)取掉了，那么取掉前三個(gè)的時(shí)候，第四個(gè)是取不掉的，真相是取掉了第五個(gè)，每去掉一個(gè)的時(shí)候，要把它全部裝上來，然后再全部恢復(fù)一遍。

相關(guān)構(gòu)造

九連環(huán)流行極廣，形式多樣，規(guī)格不一。其制作，用金屬絲制成圓形小環(huán)九枚，九環(huán)相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等各環(huán)均以銅桿與之相接，玩時(shí)，依法使九環(huán)全部聯(lián)貫子銅圈上，或經(jīng)過穿套全部解下。

其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經(jīng)過341次上下才能將相連的九個(gè)環(huán)套入一柱，再用341次才能將九個(gè)環(huán)全部解下。此外，也可套成花籃、繡球、宮燈等狀。

《九連環(huán)》是作者繼《斗底鯧》《水半池》《凹凸坊》之后出版的叉一部寫實(shí)性“貨幣文學(xué)”作品，由詩宇詞壇、散文天地、寓言小舍、學(xué)術(shù)奇葩四部分50余篇文章組成。文中從多個(gè)角度反映出作者崇尚科學(xué)和熱愛文化藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度，展現(xiàn)出作者對(duì)貨幣發(fā)行理論的不斷探索和創(chuàng)新，以及對(duì)活靈活現(xiàn)的社會(huì)人生的深刻體味和思索，將貨幣與文學(xué)這兩者結(jié)合提升，再次形成作者鮮明的寫作風(fēng)格，內(nèi)容新穎，富于趣味，美妙和諧。

《斗底鯧》言性質(zhì)，“好”一字以蔽之；《水半池》言規(guī)律，徹解貨幣之迷；《凹凸坊》言辯證，形象剖析鈔票的奧秘；《九連環(huán)》則言結(jié)構(gòu)，透視貨幣發(fā)行的科學(xué)道理。

文當(dāng)立意，詩當(dāng)言志，意志于詩文，古樸、真實(shí)、永恒．這樣的內(nèi)涵正是《九連環(huán)》作者所要呈現(xiàn)給大家的。

九連環(huán)是一種流傳于山西省的漢族民間的智力玩具。它用九個(gè)圓環(huán)相連成串，以解開為勝。據(jù)明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料制成兩個(gè)互貫的圓環(huán)，“兩環(huán)互相貫為一，得其關(guān)捩，解之為二，又合而為一”。后來，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有“九連環(huán)從中折斷”的句子。清代，《紅樓夢(mèng)》中也有林黛玉巧解九連環(huán)的記載。周邦彥也留下關(guān)于九連環(huán)的名句“縱妙手、能解連環(huán)。” 西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環(huán)：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨?！?br/>卓文君生于西漢，諸葛亮生于東漢末年，其時(shí)漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環(huán)已經(jīng)存在。故“九連環(huán)由諸葛亮發(fā)明”之說并不正確，可能系后世誤傳。也有人認(rèn)為卓文君作詞的故事似元朝杜撰，因?yàn)樵~風(fēng)明顯不是漢朝時(shí)所有。
2003年3月8日，中國甘肅省嘉峪關(guān)市的王仲斌以3分57秒成功解出九連環(huán)，進(jìn)入吉尼斯世界紀(jì)錄大全。
2012年10月25日CCTV新聞?lì)l道報(bào)道，江西理工大學(xué)學(xué)生楊咸陽創(chuàng)造最快拆解九連環(huán)的記錄，時(shí)間為161秒(蒙眼） 傳說九連環(huán)源于中國古代漢族民間，一說發(fā)明于戰(zhàn)國時(shí)代，另一說發(fā)明于三國時(shí)期，但能確認(rèn)就是九連環(huán)的記載是明代楊慎（1488-1559，號(hào)升庵）的《丹鉛總錄》（見《升庵集》卷六十八），并不早于歐洲。
在中國，戰(zhàn)國時(shí)代名家惠施曾著立《連環(huán)可解》的立論?；菔┧f連環(huán)是指《戰(zhàn)國策》卷第十三中提到的玉連環(huán)，南宋鮑彪注稱這種玉連環(huán)是“兩環(huán)相貫”，顯然不是這里所說的九連環(huán)。據(jù)說三國時(shí)期，諸葛亮常帶兵打仗，為排遣妻子寂寞而發(fā)明。于明代普及，明代中期時(shí)，流傳更是極廣。清代上至士大夫，下至販夫走卒，個(gè)個(gè)愛玩“九連環(huán)”?！都t樓夢(mèng)》中曾有描寫在深閨中玩九連環(huán)的細(xì)節(jié)。
在西方，16世紀(jì)前，歐洲有了九連環(huán)的記載。1550年，巴黎刊行的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，清楚地討論過這“中國難題”。著名意大利數(shù)學(xué)家卡當(dāng)?shù)闹髦袑⒅Q為“中國九連環(huán)”。1685年，英國數(shù)學(xué)家瓦里斯對(duì)此作了詳細(xì)的數(shù)學(xué)說明。19世紀(jì)，格羅斯用二進(jìn)位數(shù)給了它一個(gè)十分優(yōu)美的解答。
九連環(huán)無論在任何時(shí)候，都有這聰明的象征。在古代，對(duì)于人們來說，九連環(huán)不算是一種玩具，而是代表智慧的象征。電視劇看多的人應(yīng)該會(huì)有這樣一個(gè)印象：出使天朝的外邦，有些比較囂張的，都會(huì)拿出九連環(huán)來刁難朝中大臣。在大家都束手無策，外邦使官洋洋得意的時(shí)候，總會(huì)有一個(gè)比較聰明的人出來解出九連環(huán)，挽回天朝的顏面。因此，九連環(huán)總是會(huì)被賦予聰明，有智慧的帽子。 九連環(huán)流行極廣，形式多樣，規(guī)格不一。其制作，用金屬絲制成圓形小環(huán)九枚，九環(huán)相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環(huán)均以銅桿與之相接。玩時(shí)，依法使九環(huán)全部聯(lián)貫子銅圈上，或經(jīng)過穿套全部解下。其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經(jīng)過81次上下才能將相連的九個(gè)環(huán)套入一柱，再用256次才能將九個(gè)環(huán)全部解下。此外，也可套成花籃、繡球、宮燈等狀。
同時(shí)，九連環(huán)也是按照一種順序來解的。解九連環(huán)需要相當(dāng)一段時(shí)間，這也可以訓(xùn)練人的耐心。不僅 如此，九連環(huán)還可以根據(jù)需要自行增加環(huán)數(shù)提高難度，但環(huán)數(shù)增加將使解開步驟呈幾何級(jí)數(shù)遞增，且本質(zhì)上并沒有改變解環(huán)方法，因此通常所見仍是九環(huán)為主。