大鼓擊鼓罵曹

故事表現(xiàn)的是禰衡不畏權(quán)貴的錚錚鐵骨，演員除表現(xiàn)上述禰衡的精神狀況外，還要展示“擊鼓”這一技巧，對(duì)演員的表演功力有所考驗(yàn)，是京劇“楊（寶森）派”的看家戲。

鼓是一種樂(lè)器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動(dòng)作。

鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度，也表示喪妻的悲哀。

莊子妻子死了，莊子失去了相依為命的伴侶，親人亦余悲戚,生者惟長(zhǎng)歌當(dāng)哭，安慰?jī)号呐瓒?。歌曰：“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。?再后來(lái)，莊子覺(jué)得自己真的要與造化者相游了，他的心情很平靜。五十二篇古本《莊子》佚文說(shuō)：莊周病劇，弟子對(duì)泣之。應(yīng)曰： “我今死，則誰(shuí)先？更百年生，則誰(shuí)后？先不得免， 何貪于須臾？”

莊子的妻子死了，莊子不但不哭，反而敲著盆子大聲唱歌。他的朋友惠施責(zé)難他說(shuō)：“生活在一起這么久了，她為你生兒育女，現(xiàn)在老而身死，不哭也罷了，還要敲著盆子唱歌。這豈不太過(guò)分了嗎？”

面對(duì)惠施的責(zé)難，莊子也有自己的一番說(shuō)辭：

當(dāng)她剛死的時(shí)候，我怎能沒(méi)有感慨呢！可是我經(jīng)過(guò)仔細(xì)省察以后，便明白她本來(lái)是沒(méi)有生命的。不但沒(méi)有生命，而且沒(méi)有形體。不但沒(méi)有形體，而且沒(méi)有形體產(chǎn)生的氣候征兆。在渾沌混雜之中，逐漸釀成了產(chǎn)生形體的氣候征兆，進(jìn)而具有了形體，進(jìn)而具有了生命，進(jìn)而又有了現(xiàn)在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替運(yùn)行。推察起來(lái)，我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不為我自己所有。現(xiàn)在我的妻子死了，她已經(jīng)安靜地回歸渾沌混一的初始狀態(tài)，躺在天地萬(wàn)物的大房子里，如同秋去冬盡，等候春天重新來(lái)臨。而我卻嗷嗷地在她身后痛哭，我自以為是我太不懂道理了，所以就又止住不哭。