北京的相聲發(fā)源地在哪

相聲起源于老北京 叫什么名字
1個(gè)回答2024-01-31 03:53
  相聲(Cross talk)一種民間說唱曲藝。相聲藝術(shù)源于華北,流行于京津冀,普及于全國(guó)及海內(nèi)外,始于明清,盛于當(dāng)代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對(duì)口相聲、多口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。著名流派有“侯(寶林)派”、“馬(三立)派”、“常(寶堃)派”、“蘇(文茂)派”、“馬(季)派”等。著名表演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、馬季等多人,后起之秀有郭德綱等人。
  相聲一詞,古作像生,原指摹擬別人的言行,后發(fā)展成為象聲。象聲又稱隔壁象聲,明朝即已盛行。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝,在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國(guó)初年,象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話,名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。一種類型的單口相聲,后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲,綜合為一體,成為名副其實(shí)的相聲,而經(jīng)過多年的發(fā)展,對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。
  相聲起源于北京,流行于全國(guó)各地。一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代,相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講,各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f的“方言相聲。
  在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長(zhǎng),寓莊于諧,以諷刺笑料表現(xiàn)真善美,以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn),以“說、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。
北京面人的來源傳說
1個(gè)回答2024-03-17 01:15

捏面人跡兆這種手藝流傳到如今總有二三百年了。傳說它和劉墉還有點(diǎn)兒關(guān)系呢。
劉墉在北京當(dāng)官,但并不是老北京人 ,自從他父親做官后才在北京安了家,因此家里的管家絕轎、差人大多數(shù)是從山東老家?guī)淼?。廚房里有個(gè)大師付,也姓劉。這一年從老家來了個(gè)親戚,姓王,有四十多歲了,大家都叫他老王,是山東荷澤縣人,因?yàn)榧亦l(xiāng)年景不好,想到京城的劉師付,于是就來投奔了。劉師付孤身一人,住在劉府的下房里,老王投奔他,也住在了下房,幫助干些雜活。
有一回,老王姿宏租幫助揉饅頭,干著干著來了興致,他照著山東人過年節(jié)的習(xí)慣,把饅頭揉成了各種形狀。要說老王的手可真夠巧的,一疙瘩面在手里揉揉捏捏,有的就成了仙桃,有的成了朵花。他又用一個(gè)小木梳在揉好的面團(tuán)上一壓一挑,一會(huì)兒做成一條小魚,一會(huì)兒又做好一只蝴蝶,上鍋一蒸形狀一點(diǎn)兒不變,往飯桌上一端,引得劉府的家眷們拿在手里仔細(xì)地瞧,反復(fù)地看,競(jìng)舍不得吃了。劉墉也覺得挺有意思,就問這是誰做的,當(dāng)然也免不了稱贊幾句。
劉師付回去對(duì)老王一五一十地說了,老王聽說劉大人夸他,更來了精神,就想再露一手。他找了些江米面、精米面和好蒸熟,捏成了大丫頭、小小子、雞、狗等模樣,又找來了胭脂和染料,給這些小玩意兒上了一點(diǎn)色,這么一來可又中看多了,老王托劉師付把小玩意兒分送給劉府的內(nèi)眷們,這更引起了大家的夸贊,可巧劉墉又看到了,他的興趣也來了,就讓劉師付去傳喚老王,要跟他聊聊。

北京胡同文化的北京胡同的來源
1個(gè)回答2024-05-17 14:04

北京的胡同大多形成于13世紀(jì)的元朝,到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過了幾百年的演變發(fā)展。北京胡同的走向多為正東正西,寬度一般不過九米。他們串起來,就像一塊豆腐,方方正正,不歪不斜。胡同里的建筑幾乎都是四合院。四合院是一種差盯歷由東西南北四座房屋以四四方方的對(duì)稱形式圍在一起的建筑物象征和諧團(tuán)圓。大大小小的四合院一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來,它們之間的通道就是胡同。
別看這胡同從外表上看模樣都差不多,但它們的特色卻各不相同。在北京城西部有個(gè)胡同叫九道彎,原因是一個(gè)小小的胡同竟要拐九個(gè)彎。有的胡同如果曾住過一個(gè)有名的人,那這條胡同就會(huì)以這個(gè)人的名字命名,比如石老娘胡同和王皮匠胡同。還有的胡同是按照其形狀命名的,像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同,聽起來就這么生動(dòng)形象。北京的胡同真是數(shù)也數(shù)不盡,有句俗話不是這么說嗎:“有名的胡同三千六,沒名的胡同賽牛毛”。不少胡同里的一片磚、一虛搜片瓦都有幾百年的歷史了。
胡同,是北京特有的一種古老的城市小巷。胡同原為蒙古語,即小街巷。由于北京古時(shí)城建就有嚴(yán)格規(guī)劃,所以胡同都比較直,星羅棋布,共有7000余條,名稱五花八門,有的以人物命名,如文丞相胡同;有的以市場(chǎng)、商品命名,如金魚胡同;有的以北京土語命名,如悶葫蘆罐胡同等。北京最長(zhǎng)的胡同就是東西交民巷,全長(zhǎng)6.5公里;最短的一尺半大街,則畢長(zhǎng)不過十幾米;最窄的胡同要數(shù)前門大柵欄地區(qū)的錢市胡同,寬僅0.75米,稍許胖點(diǎn)的人得屏住呼吸才能通過。在北京,胡同浩繁有幾千條,他們圍繞在紫禁城周圍,大部分形成于中國(guó)歷史上的元、明、清三個(gè)朝代。

北京人在北京3 資源
1個(gè)回答2022-05-05 19:52
在國(guó)際化都市所得到的資源肯定比二三線城市多一些
北京怎樣找個(gè)人房源?
1個(gè)回答2022-10-01 22:26
去正規(guī)中介看看。
廟會(huì)起源于北京嗎?
1個(gè)回答2024-03-16 10:04
廟會(huì),又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。   廟會(huì)風(fēng)俗,起源于祭祀活動(dòng)?!抖Y記》中記載:春秋時(shí)期,孔子的弟子子貢觀摩為酬謝農(nóng)神而舉辦的祭祀活動(dòng),并評(píng)價(jià)說“一國(guó)之人皆若狂”。東漢時(shí)期佛教開始傳入中國(guó)。同時(shí),這一時(shí)期的道教也逐漸形成。它們之間展開了激烈的生存競(jìng)爭(zhēng),在南北朝時(shí)各自站穩(wěn)了腳根,在唐宋時(shí),則又都達(dá)到了自己的全盛時(shí)期,出現(xiàn)了名目繁多的宗教活動(dòng)。如圣誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場(chǎng)等等。佛道二教競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn),一是寺廟、道觀的修建。二是爭(zhēng)取信徒,招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內(nèi)容,如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣,不僅善男信女們趨之若鶩,而且許多凡夫俗子亦多愿意隨喜添趣。為了爭(zhēng)取群眾,佛道二教常常用走出廟觀的方式擴(kuò)大影響。北魏時(shí)佛教盛行的“行像”活動(dòng)就是如此。所謂“行像”,是把神佛塑像裝上彩車,在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式,所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽后,大興佛事,每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日,洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。出行時(shí)的隊(duì)伍中以辟邪的獅子為前導(dǎo),寶蓋幡幢等隨后,音樂百戲,諸般雜耍,熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。   魏晉南北朝時(shí),佛道二教興起,商品交換日益頻繁,寺廟為商業(yè)活動(dòng)提供了商機(jī),廟會(huì)就此開始了。簡(jiǎn)言之,廟會(huì)由祭祀活動(dòng)而產(chǎn)生,因娛樂大眾而發(fā)展,為商品交換而興盛。   北京最早的廟會(huì),在老北京眼里應(yīng)是“燈市口”廟會(huì)?,F(xiàn)在已不復(fù)存在了。明朝時(shí),著名的燈市在東華門外,燈市長(zhǎng)二里,白天是市場(chǎng),夜晚張燈火。閩粵海外的珍異,三代六朝的古董,四民穿著的服飾,老少皆喜的食品,所謂“日市開場(chǎng),貨隨類分”。入夜,張燈結(jié)彩,齊奏鼓樂,施放焰火。到了清初,東華門的燈市盛況不再。這是因?yàn)闈M族人進(jìn)北京,只準(zhǔn)旗人居住內(nèi)城,把漢人全都趕到前三門外,于是,東華門外的燈市與西單城隍廟的廟會(huì)移到了前門外的靈佑宮與廣安門內(nèi)的慈仁寺(今報(bào)國(guó)寺),至今東華門外只保留了燈市口的舊名。   在明代,都城隍廟的廟會(huì)規(guī)模也相當(dāng)可觀。明代的《燕都游覽志》說:“廟市者,以市于城西之都城隍廟而名也,西至廟,東至刑部街,約三里許,大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市,較多燈市一日耳。”都城隍廟中供奉著守護(hù)北京城池的神仙———城隍老爺。清末一場(chǎng)大火,將廟燒毀。然而這座古廟于老北京有著密切的關(guān)系,故被確定為北京廟會(huì)的誕生地,雖然它不復(fù)存在了
北京法源寺
3個(gè)回答2022-04-05 07:46
上香可以在門口請(qǐng)一把,幾塊錢、不貴的。

上香并不在乎貴賤,不上香、用至心去上心香更好。

拜佛沒啥特別的規(guī)矩,跪下磕頭完全OK;最好擯除雜念,也不要求什么。
你知道北京城的起源資料嗎?
1個(gè)回答2023-02-21 15:31
知道的不詳細(xì)
北京名師孫源梓
1個(gè)回答2024-03-11 03:33
人物簡(jiǎn)介:孫源梓(男,1986年6月1日生,中共黨員,祖籍安徽),江湖人稱“孫老師”,弟子戲稱“歐巴”“禽禽”,北京思杜教育創(chuàng)始人,中學(xué)化學(xué)教師,高中化學(xué)競(jìng)賽教練員,頑強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)者。眾多標(biāo)簽云集一身,他到底是如何成為這樣的呢?

初中時(shí),他天性十分頑劣,打架、逃課(不抽煙不喝酒,從小就有愛惜生命的意識(shí))、創(chuàng)教(至今所有同學(xué)仍稱之教主)無所不干。初三時(shí)因喜歡一個(gè)女孩,決意努力學(xué)習(xí),也曾因軍訓(xùn)時(shí)一同學(xué)唱歌十分難聽,孫源梓便在開學(xué)給他辦演唱會(huì),引得全校萬人圍觀。

高二時(shí),一次上學(xué)的路上,驀然回首,“金風(fēng)雨露一相逢,便勝卻人間無數(shù)!”面對(duì)曾經(jīng)喜歡的女孩,孫源梓暗自發(fā)狠,必須以優(yōu)異的高考成績(jī)站在那位女孩面前。用了一年多的時(shí)間,從全班倒數(shù)第一到年級(jí)名列前茅,最后考入中國(guó)科技大學(xué)。不禁讓人感嘆:“男人的成功都開始于一個(gè)女人”。(很慶幸,這個(gè)女孩現(xiàn)在真成了孫源梓的老婆)

大學(xué)雖是班長(zhǎng)(學(xué)前班到大學(xué)都是班長(zhǎng)),但孫源梓非安分之人。大一成績(jī)專業(yè)前列卻未得獎(jiǎng)學(xué)金,遂棄文從商。做過舊書倒賣,飲水機(jī)改造,批發(fā)飲用水,學(xué)生兼職介紹等,大二時(shí)創(chuàng)辦第一所教育機(jī)構(gòu)——春雷教育,懷著滿腔熱血投身教育事業(yè),春雷教育是失敗的,一起合伙的都轉(zhuǎn)行了,但是他依然堅(jiān)持,大三的時(shí)候繼續(xù)一個(gè)人在外兼職教師,畢業(yè)時(shí),囊中已有30萬積蓄。

“一輩子只做一件事”是他的人生格言,孫源梓但求做一個(gè)頑強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)者。后來他遇到了一個(gè)與他并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友——張悟理。

在經(jīng)歷四年的獨(dú)行教育后,偶然機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)張悟理老師,二者想法一致,理想相似,以勢(shì)如破竹之勢(shì)創(chuàng)辦思杜教育,雖“敝路藍(lán)縷,以啟山林”,但在各方幫助之下,思杜教育借勢(shì)風(fēng)云突起,一躍成為北京特訓(xùn)教育一枝獨(dú)秀。

在教學(xué)方面,孫源梓著有《壓力式習(xí)慣培訓(xùn)》、《方法比努力更重要》、《抓住學(xué)習(xí)的本質(zhì)》等學(xué)習(xí)習(xí)慣培訓(xùn)教材,另有《18題解決中考化學(xué)》、《構(gòu)建高考化學(xué)思維導(dǎo)圖》、《高中化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》等課程教參,亦有《高中化學(xué)各年級(jí)期中期末無題訓(xùn)練卷》、《高中名校題庫》等訓(xùn)練題,所帶學(xué)生有二七人考入清華北大,一百三十多人考入復(fù)旦、人大等名牌大學(xué),每年更有大量學(xué)生被人大附中、北京四中等名校錄取。

從一個(gè)頑劣學(xué)生就這樣變成了 一個(gè)教書育人的人民教師,而且碩果累累,桃李滿天下。
北京胡同的取名有哪些來源?
1個(gè)回答2023-08-17 06:32
北京的胡同名稀奇古怪,比如花市頭條,就是賣花唄,還有耳朵眼糊涂,可能就是彎彎曲曲
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