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六子盡赤。
宋鄭文寶《南唐近事》：“劉信攻南康，終月不下。義祖遣信使者而杖之，置日：語劉信。要背即背，何疑之甚也？，信聞命大怖，并力急攻，次宿而下。凱旋之日，師至新林浦，搞錫不至，亦無所存勞。他日謁見，義祖命諸元勛為六博之戲，以紓（?。航庖玻┣耙?。信酒酣，掬六骰子手日：‘令公疑信欲背者，傾西江之水，終難自滌。不負(fù)公當(dāng)一擲偏赤。誠如前旨則眾彩而已，信當(dāng)自拘，不煩刑吏耳?！ちx祖免釋不暇，投之于盆，六子皆赤。義祖賞其精誠昭感，復(fù)待以忠貞焉”劉信為表明自已并無背叛義祖之心，覺得用言語表白無濟(jì)于事，使借擲骰博戲之機(jī)，以擲骰于盆六子盡赤，來證明自己赤心不二。一擲之下，果然六子盡赤。義祖嘆服其精誠昭感，遂釋前疑。后因用為忠誠信誓之典。
宋李清照《打馬斌》：＂故選床大叫，五木皆盧，瀝酒一呼，六子盡赤。”

惠能大師為什么叫六祖？

1個(gè)回答2024-03-08 10:55

其實(shí)不少的，同時(shí)代有永嘉禪師，在壇經(jīng)中記載六祖和他有過一段對話，對他的修為也是非常贊嘆的，還有前期開創(chuàng)天臺宗的智者大師，近代的虛云和尚、太虛大師，太多了，羅列一二，這些大師沒有上根利智不可能有如此成就。只是惠能大師的經(jīng)歷太過傳奇，不得不讓人側(cè)目。眾生皆有佛性，上根下根只是根器不同，對應(yīng)修行的方法不同而已，不存在高下區(qū)別的，下根人精進(jìn)修行也可迅速成佛，上根人放逸也不能成佛。

愛兵如子忠誠如父

1個(gè)回答2024-02-10 20:00

愛兵如子，勝乃可全是個(gè)成語典故，釋義是對待士卒像對待嬰兒，士卒就可以同他共患難：對待士卒像對待自己的兒子，士卒就可以跟他同生共死。如果對士卒厚待卻不能使用，溺愛卻不能指揮，違法而不能懲治，那就如同驕慣了的子女，是不可以用來同敵作戰(zhàn)的。

為什么蘇代能中止惠王出兵

1個(gè)回答2024-03-30 18:32

趙如果伐燕，正如相爭的鷸蚌一樣，秦國一定會乘機(jī)坐收“漁人之利” 的。趙惠王聽了蘇代的勸阻，認(rèn)為很有道理，于是取消了伐燕的計(jì)劃。趙惠王能夠很容易就弄明白當(dāng)時(shí)的形勢和自己的國家所處的境地，也比較容易接受蘇代的勸諫。

六指琴魔里琴魔是誰？

1個(gè)回答2024-06-01 06:54

天魔琴乃是武林至寶，江湖中人人覬覦此神兵利器，黃冬一家因?yàn)樘炷俣粶玳T，唯有黃雪梅和她弟弟活了下來。黃雪梅抱著天魔琴墜崖，多年后帶著天魔琴重歸武林。她利用天魔琴橫掃武林各大高手，天魔琴配合天龍八音施展，威力無窮，鬼圣、烈火老祖、郝青花

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