紀(jì)念侯躍文相聲

按照相聲界的師承關(guān)系，侯躍文是第七代“文”字輩的，其師父是第六代“寶”字輩的趙佩茹先生（侯躍文的父親侯寶林大師也是“寶”字輩的）。趙佩茹的學(xué)生中為人熟知的還有李伯祥、高英培、常貴田等，趙先生的主要作品如下：



　　《三字經(jīng)》 表演者：馬三立、趙佩茹

　　《學(xué)外語》 表演者：馬三立、趙佩茹

　　《賣掛票》 表演者：馬三立、趙佩茹

　　《對對子》 表演者：馬三立、趙佩茹

　　《美人贊》 表演者：馬三立、趙佩茹

　　《開粥廠》 表演者；馬三立、趙佩茹

　　《交地租》 表演者：常寶堃、趙佩茹

　　《百分迷》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《福壽全》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《哭四出》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《獻(xiàn)地圖》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《吃元宵》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《大保鏢》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《全德報》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《學(xué)四省》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《不離婚》 表演者；趙佩茹、李壽增

　　《夜行記》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《不離婚》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《扒馬褂》 表演者：馬三立、郭榮起、趙佩茹

　　《龍鳳呈祥》 表演者：常寶堃、趙佩茹

　　《財迷回家》 表演者：趙佩茹、李壽增

　　《所答非所問》 表演者：趙佩茹、李壽增

諸葛亮 字孔明

他的名字的正確寫法是“侯耀文”
他是相聲大師侯寶林的兒子！。

侯躍文是不對的。
網(wǎng)絡(luò)上的錯誤，你也知道，那是免不了的

yue本義:跳躍

諸葛亮．他死后的謚號是武侯，所以叫武侯祠．

位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號的武侯祠，大概是三國名勝之中最為著名的一個。它不僅是首批國家文物館之一，也被稱為“三國圣地”，深受三國愛好者的喜愛。武侯祠占地約十五萬平方米，分成三國歷史遺跡區(qū)、西區(qū)和錦里民俗區(qū)三個部分。除了各具特色的建筑之外，其中最有名的要數(shù)祠中的塑像了。

武侯祠中究竟有多少塑像呢？據(jù)資料統(tǒng)計，武侯祠中一共有五十尊人物塑像，其中有四十尊人物塑像都是有名有姓的三國人物。這既有既有蜀漢的開國皇帝劉備，也有諸葛亮、龐統(tǒng)、蔣琬、費(fèi)祎等謀士文臣，還有關(guān)羽、張飛、馬超、趙云、黃忠這樣的沙場名將。不過，在這四十尊人物塑像當(dāng)中，卻有一個人物卻并非是三國時期的歷史人物。那么，這個人是誰呢？這個人便是三國愛好者們熟知的周倉。

周倉不是三國時期的歷史人物，得出這個結(jié)論有兩個原因。首先是介紹漢末三國時期的史料中并沒有提到這個人物。在西晉史學(xué)家陳壽所撰《三國志》及南北朝裴松之的《三國志注》中，均無周倉這個人物的蹤跡。除此之外，諸如范曄的《后漢書》及司馬光的《資治通鑒》當(dāng)中，也沒有出現(xiàn)過這個人物的名字。
那么，周倉這個人物是從何而來的呢？是不是《三國演義》作者羅貫中創(chuàng)造出來的一個人物呢？答案也是否定的。說起這個人物的出現(xiàn)，還要從宋元時期風(fēng)靡一時的三國故事說起。

眾所周知，在南宋末年開始，三國故事開始在民間流傳，到了元代進(jìn)入鼎盛時期。周倉這個名字就是在這個時候才開始出現(xiàn)的。元代廣為流傳的話本《三國志平話》當(dāng)中，周倉這個名字首次出現(xiàn)。不過，該書中的周倉既不是后來《三國演義》當(dāng)中的黃巾余部，也沒有為關(guān)羽牽馬墜蹬，而是蜀漢后期諸葛亮北伐大軍中的一員普通將領(lǐng)。
在《三國志平話》當(dāng)中，周倉被諸葛亮派去押運(yùn)木牛流馬運(yùn)糧，結(jié)果被司馬懿劫走了幾匹木牛流馬回去研究。之后，司馬懿想仿制木牛流馬，卻一直無法成功。諸葛亮又派周倉在兩軍陣前嘲笑和戲弄司馬懿。不明真相的司馬懿還贈給周倉三十貫金珠和兩匹好馬，讓周倉回去寫出制造木牛流馬的方法。

沒想到，司馬懿得到的是諸葛亮的親筆信。諸葛亮在信中說：“自古將材，無五人會造木牛流馬。爾為魏之名將，問我學(xué)木牛流馬經(jīng)，后人豈不笑耳！”直到此時，司馬懿才明白這是諸葛亮故意在戲弄自己，氣得將信件撕碎。
以上便是周倉最早的人物形象。不過，在元代大戲曲家關(guān)漢卿的筆下，周倉的形象有了極大的變化。在關(guān)漢卿雜劇《關(guān)大王單刀會》中，周倉終于擺脫了《三國志平話》當(dāng)中諸葛亮部將的身份，變成了關(guān)羽的部下，并隨關(guān)羽一起參加了魯肅的“單刀會”。與《三國志平話》相比，《關(guān)大王單刀會》中周倉這一人物形象令人印象深刻。

當(dāng)然，周倉這一人物形象的深入人心，最大的功勞還是羅貫中創(chuàng)作的《三國演義》。在《三國演義》當(dāng)中，作者將周倉塑造成一位忠心耿耿的悲劇英雄，這也使得這一人物形象迅速受到民間的推崇。也就是從這個時候開始，一些關(guān)于紀(jì)念周倉的故事和傳說紛紛出現(xiàn)。人們談及關(guān)羽時，一定也不會忘記提到周倉。這里值得一提的是，也正是從明代開始，關(guān)于周倉的事跡才出現(xiàn)在一些地方志當(dāng)中。

受到小說集民間故事的巨大影響，武侯祠中也終于出現(xiàn)了周倉這位虛構(gòu)的“三國人物”。據(jù)《重建武侯祠碑記》載，早在明朝弘治年間，武侯祠中僅有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉諶、諸葛瞻、諸葛尚和傅僉這八尊三國人物塑像，其中并無周倉。此后的數(shù)百年間，武侯祠的塑像數(shù)量有過幾次變化，增加了龐統(tǒng)、趙云、馬超等諸多的文臣武將，卻一直沒有周倉的塑像。

那么，武侯祠中的周倉塑像究竟是什么時候出現(xiàn)的呢？據(jù)《昭烈忠武陵廟志》載，清朝道光二十九年（公元1849年），周倉的人物塑像才開始出現(xiàn)在武侯祠當(dāng)中。從這一沿革來看，也可以看出周倉這個人物并非是真實(shí)的三國歷史人物，而是后人受到《三國演義》及一些民間故事、戲曲的巨大影響而增設(shè)的塑像。
參考書籍：《三國志》、《三國志平話》、《三國演義》、《重建武侯祠碑記》、《昭烈忠武陵廟志》

侯躍文不認(rèn)識
侯耀文是說相聲的，侯寶林的兒子！

侯耀文是正確的寫法！

他沒有什么師傅吧，他會什么相聲么，完全是靠他的父親相聲泰斗侯寶林的名氣混到現(xiàn)在的吧?

親兄弟關(guān)系 侯耀華是哥哥 ,侯耀文是弟弟

應(yīng)該叫侯耀文