發(fā)文批判德云社相聲

這個(gè)問(wèn)題太大了，在這里無(wú)法回答。推薦你閱讀德國(guó)哲學(xué)家赫費(fèi)的《康德：生平、著作與影響》，人民出版社，2007年版。

《純粹理性批判》的對(duì)象是人的知性的認(rèn)識(shí)能力，總問(wèn)題是人的先天綜合判斷何以可能；《實(shí)踐理性批判》的對(duì)象是人的道德實(shí)踐能力，對(duì)一般實(shí)踐理性進(jìn)行批判，包括日常的一些具體的、世俗的那些目的，那些目的行為；《判斷力批判》的對(duì)象是人的審美判斷力和目的論判斷力。

康德三大批判中的“批判”并不是指對(duì)某些錯(cuò)誤思想的否定那個(gè)意義，這里的“批判”相當(dāng)于“考察”。因而《純批》指的即是“對(duì)純粹思辨的理性的考察”，《實(shí)批》指“對(duì)實(shí)踐主體之理性的考察”，《判斷力批判》指“對(duì)審美判斷和反思判斷的考察”。

是不少 但是也不多 無(wú)論什么統(tǒng)治下 農(nóng)民工人關(guān)心的永遠(yuǎn)是吃飽喝好

康德，是從古典到現(xiàn)代的過(guò)渡時(shí)期的代表性人物。
受歷史階段的限制，其作品不宜看得太高。

簡(jiǎn)單說(shuō)。康德認(rèn)為：人的主體能動(dòng)性是一個(gè)世界、客觀世界也是一個(gè)世界，這兩者之間是相互不理解的，而人又必須對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)生作用，所以必然產(chǎn)生對(duì)立。比如人與自然的對(duì)抗，產(chǎn)生的泥石流、火災(zāi)等等，所以康德也認(rèn)同人要發(fā)揮主觀能都性，同時(shí)也要順同自然規(guī)律，所以康德說(shuō)：主觀能動(dòng)性與客觀世界的合二為一。例子，康德書里最有經(jīng)典的例子。先看看《判斷力批判》。

選項(xiàng)呢？？

德云社是由郭德綱、張文順和李菁三個(gè)人創(chuàng)辦，德云社開(kāi)始叫作“北京相聲大會(huì)”，只有郭德綱、張文順和李菁三個(gè)人在廣德樓等茶館演出，2003年改在天橋樂(lè)茶園演出，并更名為“德云社”。取自德藝雙馨之意，并且有借鑒于百年前“德興社”的名字。

德云社是由郭德綱、張文順和李菁三個(gè)人創(chuàng)辦，德云社開(kāi)始叫作“北京相聲大會(huì)”，只有郭德綱、張文順和李菁三個(gè)人在廣德樓等茶館演出，2003年改在天橋樂(lè)茶園演出，并更名為“德云社”。取自德藝雙馨之意，并且有借鑒于百年前“德興社”的名字。

批判的批判就是對(duì)批判的批判。例如，張三批判電影《芳華》的文章沒(méi)有引用任何人的看法，李四批判張三的觀點(diǎn)；則張三的批判是先在的批判，李四的批判是“批判的批判”。