澧洲鄉(xiāng)少土湘鄂大鼓

學(xué)習(xí)湘鄂贛之后的心得體會(huì)怎么寫
1個(gè)回答2024-02-18 18:45
學(xué)習(xí)心得的內(nèi)容多樣、形式靈活,有觀點(diǎn)、有材料、有頭有尾、層次清楚、結(jié)構(gòu)完整,這里最重要的是有觀點(diǎn),也就是有“心得”,要把“心得”準(zhǔn)確地表達(dá)出來。其次是有材料,可以是摘抄讀過的詩文原句,也可以概述原文大意。
初學(xué)者,可以分兩步。
第一步,以摘抄原文為主,然后適當(dāng)作一些分析,談自己的認(rèn)識(shí),體會(huì),這樣做,難度不大。
第二步,對(duì)原文只作概述,并采用夾敘夾議方式,同時(shí)寫出自己的心得,這樣寫以自己的語言為主,難度較高。
澧縣瑞高湘菜師傅電話
1個(gè)回答2024-03-16 22:48
樓主,餐 飲可以考慮一下復(fù)合型的,有幾點(diǎn)需要注意的,1,一定要干凈衛(wèi)生,這個(gè)事人們飲食最為注重的,最好是用透明的廚房,2,投資小,回本快,畢竟民以食為天,吃還是大眾所接受的~3,就是味道,味道是一定是需要有特色的,但是千萬不要去做特色的,因?yàn)閱握{(diào),所以我說是復(fù)合型的,你可以看一下《簡廚小湘菜餐飲》
鄂爾多斯高原的風(fēng)土人情
1個(gè)回答2024-07-27 23:17

鄂爾多斯高原上的蠻漢調(diào)
在鄂爾多斯的文化藝術(shù)殿堂中,有一個(gè)被黃河母親撫育了近百年的驕子,那就是土生土長在準(zhǔn)格爾山區(qū)的蒙古族和漢族群眾共同傳唱的蠻漢調(diào)(又名蒙漢調(diào)、漫瀚調(diào))民歌。
一首蠻漢調(diào)唱道:“準(zhǔn)格爾是晉陜蒙的三交界,蠻漢調(diào)是蒙漢人民的牽魂線。”此語唱出了蠻漢調(diào)產(chǎn)生的地理位置和人文環(huán)境。不同的地域鑄造了不同的民族,產(chǎn)生不同的文化形態(tài),這些文化形態(tài)又展示了不同的心理性格和民族精神。有價(jià)值的地域文化大都是經(jīng)歷百年甚至數(shù)千年的不斷發(fā)展和完善才傳承下來的,這些文化大都體現(xiàn)了民眾生活、勞動(dòng)、習(xí)俗、信仰等方面的審美情趣。千百年來,鄂爾多斯人民以勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的民族、地域文化,并且以其特有的功能與價(jià)值,豐富和發(fā)展著各種門類的藝術(shù)。蠻漢調(diào)就是鄂爾多斯民族、地域文化的一個(gè)寵兒。

澧州大鼓里面的加官是什么意思?
1個(gè)回答2022-12-15 16:37
我沒有見過這里的內(nèi)容,不清楚它的大鼓里面說的加官是什么意思?你最好問一下,懂得澧州大鼓的人
澧州大鼓的歷史沿革
1個(gè)回答2024-05-31 01:59

關(guān)于澧州大鼓的起源,有這樣一個(gè)傳說:相傳周孝王母親喜歡聽故事,為表孝心,討得母親歡心,周孝王便時(shí)常陪伴母親左右,還經(jīng)常邊敲桌子,邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深,令人景仰,其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來,人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆,最終發(fā)展成孝鼓,到莊子時(shí)已形成了喪鼓。
至今,澧縣藝人中還流傳著這樣的說法:“周公治其禮,孔子治詩書,莊子治其打喪鼓?!贝蠊穆暵晜餍⑿?,澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間,澧州有一落第秀才蘇金福(1779年-1842年),因?qū)以嚥恢卸僳E江湖,結(jié)識(shí)了不少民間藝人,并愛上了喪鼓藝術(shù)。他利用自己的滿腹才華對(duì)喪鼓進(jìn)行改革,規(guī)范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式,大大提高了喪鼓的藝術(shù)表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作,先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風(fēng)云》 《小八義》等20多個(gè)唱本,為澧州民間藝人奉作范本。對(duì)藝術(shù)的癡狂與熱愛,奠定了蘇金福的大鼓人生。對(duì)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新,也注定了他必然要成為藝人們永遠(yuǎn)銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術(shù)師承關(guān)系著手,由此推算,澧州大鼓藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)在四百年以上。

鄂倫春族有那些風(fēng)土人情
1個(gè)回答2024-01-24 03:44
鄂倫春族祖先室韋即森林元代稱林百姓明代泛指北山野游獵于外興安嶺南、烏蘇江東、西起石勒喀河?xùn)|至庫頁島廣闊區(qū)17世紀(jì)葉沙俄殖民者侵入黑龍江流域迫使鄂倫春南遷集布于興安嶺1689俄尼布楚條約簽訂直至平等俄璦琿條約與北京條約簽訂前仍至外興安嶺南廣區(qū)游獵并且參加清政府定期巡邏邊界等19世紀(jì)葉沙皇俄侵占黑龍江北、烏蘇江東區(qū)鄂倫春族民才喪失侵占區(qū)域廣游獵場所清廷于鄂倫春族統(tǒng)治迭變遷康熙三十(1691)清廷鄂倫族摩凌阿與雅發(fā)罕兩部歸布特哈總衙門管轄摩凌阿鄂倫春騎馬鄂倫春意編入八旗組織用南征北戰(zhàn)雅發(fā)罕鄂倫春意步行鄂倫春指失馴鹿尚未馬匹仍游獵鄂倫春族設(shè)庫瑪爾、畢拉爾、阿力、布庫爾、托河5路路8佐每佐設(shè)鄂倫春族佐領(lǐng)1每清廷派安達(dá)進(jìn)山征取貢貂光緒八(1882)清廷廢布特哈總管衙門設(shè)立興安城總管衙門專管5路鄂倫春族光緒十九興安城總管衙門裁撤原5路合并4路16佐(阿力、布庫爾兩路合并其余未)屬黑龍江、墨爾根、布特哈、呼倫貝爾4城副都統(tǒng)衙門 軍閥統(tǒng)治期廢除八旗組織內(nèi)容4路16佐機(jī)構(gòu)基本沒變管轄系統(tǒng)其3路劃歸黑龍江省督辦公署管轄l路劃歸海拉爾蒙古衙門管轄九八事變本侵略者鄂倫春族名義別置于偽黑龍江省興安北省管轄 本帝主義統(tǒng)治期間鄂倫春族民奮起反抗鄂倫春族弟參加?xùn)|北抗聯(lián)軍英勇參戰(zhàn)用自鮮血保衛(wèi)祖本民族存19458月獲解放1951****月1內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春族自治旗建立 【民族服飾】期游獵鄂倫春獨(dú)具匠創(chuàng)造極富民族特色狍皮服飾文化狍皮僅經(jīng)久耐磨且防寒性能極同季節(jié)狍皮制作各種同衣著秋冬兩季狍皮毛密 皮厚結(jié)實(shí)防寒力強(qiáng)適宜做冬裝夏季狍皮毛質(zhì)稀疏短適宜做春夏季衣裝 鄂倫春族服裝袍式主主要皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍皮帽等具特色狍皮帽 種帽用完整狍皮制作其:狍皮剝、熟眼圈兩窟窿鑲黑皮再兩耳朵割掉用狍皮做兩假耳朵縫狍角照舊保留即種帽僅保暖御寒且狩獵極偽裝據(jù)說換兩假耳朵獵遠(yuǎn)處誤認(rèn)真狍現(xiàn)誤傷 【文化藝術(shù)】期狩獵產(chǎn)社實(shí)踐鄂倫春創(chuàng)造豐富彩精神文化口創(chuàng)作、音樂、舞蹈、造型藝術(shù)等 口創(chuàng)作鄂倫春主要文形式神、傳說、民間故事、歌謠等廣泛涉及民族歷史、社、狩獵采集、風(fēng)土情、習(xí)俗等各面內(nèi)容古族源神《恩都力創(chuàng)造鄂倫春》、神《倫吉善阿伊吉倫》、《白衣仙姑》、《吳達(dá)內(nèi)故事》等涉及鄂倫春先民類起源探索及祖先、英雄物業(yè)跡描述歌頌鄂倫春族扎恩達(dá)勒(民歌)固定曲調(diào)即興編詞歌唱種類繁風(fēng)格尤其新民歌內(nèi)容更豐富顏語、謎語期發(fā)展起文形產(chǎn)勞反映經(jīng)驗(yàn)總結(jié)智慧結(jié)晶些口文豐富華民族文藝術(shù)寶庫 鄂倫春族能歌善舞邊歌邊舞表現(xiàn)勞豐富內(nèi)容《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《樹雞舞》、《依哈賴舞》、《紅舞》等都表現(xiàn)獵野獸、飛禽觀察及產(chǎn)程模仿轉(zhuǎn)圈舞種帶自我娛樂性質(zhì)群眾性歌舞男都參加邊唱邊跳假面舞融進(jìn)宗教內(nèi)容由薩滿跳祈求狩獵獲豐收祭祀舞 樂器朋奴化(鐵制種口琴)、文土文(手鼓)鹿哨、狍哨既產(chǎn)工具早期樂器鄂倫春族載歌載舞些樂器伴奏 【民族建筑】斜柱鄂倫春語意木桿屋種用二三十根五六米木桿獸皮或樺樹皮搭蓋簡陋圓錐形房屋斜柱搭建十簡單:先用幾根頂端帶枝杈、能夠相互咬合木桿支傾斜度約60度圓錐形架其木桿均勻搭幾根主架間使形傘狀骨架面再覆蓋狍皮或樺樹皮架夏防雨冬能御寒斜柱建斜柱頂端要留空隙便面火通風(fēng)煙采光南側(cè)或東南要留讓進(jìn)門斜柱覆蓋物要根據(jù)季節(jié)更迭變換冬氣候寒冷用狍皮覆蓋架斜柱約需狍皮五六十張春氣漸暖換蓋樺樹皮斜柱搭建山坡背風(fēng)向陽處夏則搭勢較高、通風(fēng)涼爽 斜柱結(jié)構(gòu)簡單拆蓋極容易所用原料幾乎俯首即拾鄂倫春族游獵產(chǎn)物定居鄂倫春都已住寬敞明亮磚瓦或土木結(jié)構(gòu)房屋種較原始性住房秋冬季外狩獵才偶爾搭建用棲身或暫避風(fēng)寒 【民族禮儀】鄂倫春族注重禮儀尊幼傳統(tǒng)論場合都必須讓者坐位飲酒要由杯吃肉吃飯要等舉刀筷其才能 鄂倫春族客賓友光臨除酒肉接待外客臨別際要饋贈(zèng)自家土特產(chǎn)鄂倫春族待客純樸、誠懇獵馱肉歸管相識(shí)與否要說想要點(diǎn)肉主立即獵刀交給何部位割割少都由客自手主十慷慨 【習(xí)俗】鄂倫春族物質(zhì)極具特色除食肉、衣皮外住所仙住亦狩獵文化種創(chuàng)造仙柱形同半張雨傘由30根樹桿塔外面夏季覆蓋樺皮冬季覆蓋獸皮快塔隨拆卸仙柱入門面左右兩側(cè)專供坐臥嚴(yán)格規(guī)定仙柱央終燃燒著篝火用熟食取暖仙柱面樹桿懸掛著盛神象樺皮盒般準(zhǔn)婦接觸 鄂倫春族基本實(shí)行夫妻制婚姻實(shí)行嚴(yán)格氏族外婚各互相通婚氏族員間親加親家庭男位懸殊唯財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)般屬于男家庭兩代共居較口結(jié)婚父母居處附近另立仙柱婦育原仙柱內(nèi)須遠(yuǎn)處設(shè)立產(chǎn)房男入內(nèi)接近滿月才家往死般行葬(即風(fēng)葬)山定居般行土葬 鄂倫春族婦絕給獵手制作密塔哈(狍帽)帽用整狍顱掉骨肉保留狍毛、角、耳朵、鼻口精鞣制戴種帽誘惑獵物鄂倫春座森林、走森林、吃森林、穿森林衣、食、住、行都自森林賜予 鄂倫春族遷黑龍江南岸馬主要交通工具1990鄂倫春馬隊(duì)曾給入侵沙俄侵略軍沉重打擊夏河流樺皮船作交通工具現(xiàn)鄂倫春族居住區(qū)已通火車、汽車交通更加便 【民族食俗】直各種獸肉主食般食、兩餐用餐間固定近鄂倫春族飲食許米面品種面包餃見 鄂倫春族食肉面廣除森林各種野獸外捕食飛禽河魚類食用見狍肉其犴肉犴鼻視美味佳饌 鄂倫春族男都飲酒所飲用酒兩種種馬奶酒用馬奶、米稷米放起發(fā)酵星期用蒸酒器蒸家家都能自釀;另種白酒都由外輸入 【民族節(jié)慶】每臘月二十三春節(jié)早晨鄂倫春族家庭都要拜火神向篝火燒香并扔進(jìn)塊肉灑杯酒客拜要先拜火往火扔塊肉杯酒(由客自帶) 【宗教信仰】鄂倫春族信仰具自屬性萬物靈觀念薩滿教種宗教與該民族特原始觀念緊密結(jié)合起宗教形式表現(xiàn)自崇拜、圖騰崇拜祖先崇拜薩滿(巫師)溝通神間使者薩滿教信奉神靈相鄂倫春族崇拜自神太陽神、月亮神、北斗星神、火神、神、神、風(fēng)神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等除自崇拜外鄂倫春先民崇拜牛牛庫(熊)、瑪斯(虎)圖騰鄂倫春忌諱直乎熊、虎名、稱寶坎(神)、諾彥(官)、烏塔其(爺)鄂倫春族祖先崇拜十盛行且現(xiàn)亦
澧州大鼓的歷史沿革
1個(gè)回答2023-12-09 09:29

關(guān)于澧州大鼓的起源,有這樣一個(gè)傳說:相傳周孝王母親喜歡聽故事,為表孝心,討得母親歡心,周孝王便時(shí)常陪伴母親左右,還經(jīng)常邊敲桌子,邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深,令人景仰,其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來,人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆,最終發(fā)展成孝鼓,到莊子時(shí)已形成了喪鼓。
至今,澧縣藝人中還流傳著這樣的說法:“周公治其禮,孔子治詩書,莊子治其打喪鼓?!贝蠊穆暵晜餍⑿模⒅荽蠊某休d著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間,澧州有一落第秀才蘇金福(1779年-1842年),因?qū)以嚥恢卸僳E江湖,結(jié)識(shí)了不少民間藝人,并愛上了喪鼓藝術(shù)。他利用自己的滿腹才華對(duì)喪鼓進(jìn)行改革,規(guī)范整理了唱腔,定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式,大大提高了喪鼓的藝術(shù)表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作,先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風(fēng)云》 《小八義》等20多個(gè)唱本,為澧州民間藝人奉作范本。對(duì)藝術(shù)的癡狂與熱愛,奠定了蘇金福的大鼓人生。對(duì)藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新,也注定了他必然要成為藝人們永遠(yuǎn)銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術(shù)師承關(guān)系著手,由此推算,澧州大鼓藝術(shù)的發(fā)展史應(yīng)在四百年以上。

湘鄉(xiāng)二中校歌歌詞?
1個(gè)回答2024-01-20 19:48

彝良二中校歌

白水江畔

驟云崖前

這就是我們的家鄉(xiāng)

水在谷里流

花在巖上香

湘鄉(xiāng)話的歌曲
1個(gè)回答2024-03-05 16:17

作者:未知
演唱:王美姿
歌詞:
(旁白:你聽說過嗎?這個(gè)長沙里手,湘潭票,湘鄉(xiāng)恩安做牛叫。哈哈...........
不是的,不是的,這個(gè)恩安就是“我和我們”的意思!哦..........)
“恩安”哎、“恩安”啊,湘鄉(xiāng)的“恩安”“恩安”頂呱呱。
你莫笑也莫夸,湘鄉(xiāng)“恩安”名天下。
黃公略、蔡和森還有那曾國藩,都是“恩安”湘鄉(xiāng)伢。
湘鄉(xiāng)人最倔強(qiáng),認(rèn)準(zhǔn)的事兒一定要干好它。
天南地北都去闖呀(恩安恩安闖呀),
湘鄉(xiāng)“恩安”遍天下呀(恩安遍天下呀)。
敢作敢當(dāng)就是那湘鄉(xiāng)“恩安”!
(一呀一二三,三呀三二一,我跟你奶奶動(dòng)象棋,你奶奶動(dòng)象,我動(dòng)炮,打得你奶奶氣起跳)
“恩安”哎、“恩安”啊,湘鄉(xiāng)的“恩安”“恩安”頂呱呱。
你莫笑也莫夸,湘鄉(xiāng)“恩安”名天下。
云門寺、水府廟還有那東臺(tái)山,都說“恩安”美如畫。
湘鄉(xiāng)人最愛家,走到那天涯也不會(huì)忘記它。
四方朋友都來玩呀(恩安恩安來呀),
湘鄉(xiāng)“恩安”歡迎你呀(恩安歡迎你呀)。
熱情好客就是那湘鄉(xiāng)“恩安”!
(一呀一二三,三呀三二一,我們都來吃流水席,你們拿個(gè)杯,我們拿個(gè)碗,喝完這杯酒就都是朋友)
“恩安”哎、“恩安”啊,湘鄉(xiāng)的“恩安”“恩安”頂呱呱。
你莫笑也莫夸,湘鄉(xiāng)“恩安”名天下。
“恩安”哎、“恩安”啊,湘鄉(xiāng)的“恩安”“恩安”頂呱呱。
你莫笑也莫夸,湘鄉(xiāng)“恩安”名天下。
“恩安”哎、“恩安”啊,湘鄉(xiāng)的“恩安”“恩安”頂呱呱。
你莫笑也莫夸,湘鄉(xiāng)“恩安”名天下。 作詞:阿利
作曲:阿利
編曲:阿利
原唱:阿利
湘鄉(xiāng)話版本演唱:湘鄉(xiāng)一帥哥
歌詞:
我的愛情路實(shí)在太坎坷
這么多年愛上我的姑娘竟然沒一個(gè)
對(duì)面的美女大眼睛在閃爍
眨巴眨巴眨巴眨巴眨巴可從來就沒看我
我其實(shí)并不錯(cuò)也算個(gè)好小伙
就是沒有房子車子票子口袋里錢不多
掙錢不容易好老婆也難覓
哎呀哎呀哎呀哎呀哎呀我的冤家在哪里
誰會(huì)愿意陪我唱這首單身歌
哪個(gè)女孩愿意讓我走進(jìn)她的心窩窩
看著別人比翼雙飛沐浴在愛河
我卻獨(dú)自一人空守著寂寞
一天一天我還在唱這首單身歌
等你把我手中玫瑰羞澀地摘一朵
美麗的姑娘我會(huì)為你努力地工作
讓你過的幸福開心又快樂
又快樂
哥們都過了三十歲
到還沒有老婆暖被
什么時(shí)候我也能出雙入對(duì)
寂寞的夜里不再抱著枕頭睡
飽漢子不知道餓漢子的苦
褲子破了都沒有人補(bǔ)
各位兄弟姐妹大嬸大叔
求求你給俺瞅個(gè)媳婦
我的愛情路實(shí)在太坎坷
這么多年愛上我的姑娘竟然沒一個(gè)
對(duì)面的美女大眼睛在閃爍
眨巴眨巴眨巴眨巴眨巴可從來就沒看我
我其實(shí)并不錯(cuò)也算個(gè)好小伙
就是沒有房子車子票子口袋里錢不多
掙錢不容易好老婆也難覓
哎呀哎呀哎呀哎呀哎呀我的冤家在哪里
誰會(huì)愿意陪我唱這首單身歌
哪個(gè)女孩愿意讓我走進(jìn)她的心窩窩
看著別人比翼雙飛沐浴在愛河
我卻獨(dú)自一人空守著寂寞
一天一天我還在唱這首單身歌
等你把我手中玫瑰羞澀地摘一朵
美麗的姑娘我會(huì)為你努力地工作
讓你過的幸福開心又快樂

湘鄉(xiāng)話的方言發(fā)音
1個(gè)回答2023-01-25 16:05
湘鄉(xiāng)話有十幾個(gè)版本
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