相聲非遺范軍

非遺文化公司經(jīng)營范圍怎么寫好？很多注冊公司的朋友不知怎么寫才規(guī)范，實際上填寫公司經(jīng)營范圍并不難，我們可以參考優(yōu)秀的同行公司來寫，再結(jié)合自己經(jīng)營的產(chǎn)品做一下修改即可！以下是小編為大家收集的非遺文化公司經(jīng)營范圍，有簡短的也有豐富的，僅供參考。

非遺文化公司經(jīng)營范圍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；產(chǎn)品設(shè)計；從事文化經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)；技術(shù)開發(fā)；組織文化藝術(shù)交流活動（不含演出）；企業(yè)策劃；會議及展覽服務(wù)；設(shè)計、制作、代理、發(fā)布廣告；市場調(diào)查；企業(yè)管理咨詢；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易咨詢；電腦圖文設(shè)計、制作；電腦動畫設(shè)計；禮儀服務(wù)；攝影服務(wù)；銷售工藝品、珠寶首飾、服裝、日用品；銷售食品、保健食品。（企業(yè)依法自主選擇經(jīng)營項目，開展經(jīng)營活動；銷售食品、保健食品以及依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開展經(jīng)營活動；不得從事本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類項目的經(jīng)營活動。）

非遺文化公司經(jīng)營范圍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與產(chǎn)業(yè)開發(fā)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品的零售、批發(fā)；紡織品、針織品、紡織原料、絲綢紡織品的技術(shù)開發(fā)與銷售；服裝銷售；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的項目投資與管理；品牌策劃；投資管理（根據(jù)法律、行政法規(guī)、國務(wù)院決定等規(guī)定需要審批的，依法取得相關(guān)審批文件后方可經(jīng)營）；國內(nèi)貿(mào)易；經(jīng)營進(jìn)出口業(yè)務(wù)。（法律、行政法規(guī)、國務(wù)院決定規(guī)定在登記前須經(jīng)批準(zhǔn)的項目除外）

非遺文化公司經(jīng)營范局薯旅圍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化研究；承辦展覽展示；組織文化藝術(shù)交流活動（演出除外）。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開展經(jīng)營活動。）

非遺文化公司經(jīng)營范圍許可經(jīng)營項目：（上述經(jīng)營范圍涉及許可經(jīng)營項目的，憑許可證明文件或手弊批準(zhǔn)證書在有效期內(nèi)經(jīng)營，未經(jīng)許可不得經(jīng)營）。一般經(jīng)營項目：藝術(shù)品的交流與展覽展示服務(wù)；會議服務(wù)；經(jīng)濟(jì)信息咨詢服務(wù)；藝術(shù)品信息咨詢服務(wù)；文化桐凳藝術(shù)活動交流與策劃；建筑設(shè)計、平面設(shè)計、裝飾設(shè)計；藝術(shù)品鑒賞技能培訓(xùn)；工藝品、藝術(shù)品、字畫（不含文物）、家具、瓷器、鐘表、樂器、珠寶首飾、燈具、布藝、家居飾品的銷售；貨物的進(jìn)出口；技術(shù)的進(jìn)出口。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）

非遺文化公司經(jīng)營范圍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化研究；承辦展覽展示；組織文化藝術(shù)交流活動（演出除外）。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）。

非遺文化公司經(jīng)營范圍傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技術(shù)保護(hù)服務(wù)；茶館服務(wù)，禮品展覽、銷售（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動。）

范軍，男，河南省豫北紅臉王豫劇團(tuán)團(tuán)長，中國文華獎獲得者，國家一級演員。

少年非遺說故事推薦：

“自從軒轅降伏了惡龍后，縉云風(fēng)調(diào)雨順，百姓五谷豐登，日子一天比一天好。軒轅也成了老百姓心中的英雄和至高無上的‘神’……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團(tuán)總園中二班林家安小朋友為大家講述縉云非遺故事《軒轅斬惡龍》。

“倉頡深受啟發(fā)：一個足印代表一種事物。他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特征表示出來。依類象形，始創(chuàng)文字，人們把祭祀倉頡的日子定為下谷子雨的那天，也就是現(xiàn)在的‘谷雨節(jié)’?！闭埪牽N云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團(tuán)總園中二班的潛奕嘉小朋友講述二十四節(jié)氣故事《雨生百谷》。

“索面制作有和面、餳面、壓片、切條、打條、上筷、上架、拉面、曬面等工序，全流程手工制作。加入適量的食鹽，等面坯熟透了，索面才能拉得又細(xì)又長……”縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團(tuán)總園中二班范呂心小朋友講述縉云非遺故事《一根索面救太祖》。小朋友們，聽了我的講述，是不是想來下嘗一嘗香噴噴的縉云索面呀？

“隨著天空中的一聲響雷，大地上火光一閃，冒出了一條晶瑩美麗的神龍。這神龍就是玉柱龍。看見玉柱龍騰空躍上一百丈，人們齊聲呼喚道‘玉柱龍，玉柱龍！’……”來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團(tuán)總園中二班的張展昕小朋友講述縉云民間故事《玉柱峰的傳說》。

“命石匠打造了這么一樣?xùn)|西:蛤蟆的嘴、青娃的腳、獅子的身體，三不像四不像的東西送回家鄉(xiāng)，安放在八士門前，取名為‘稀罕’?！?來自縉云縣新區(qū)實驗幼兒園教育集團(tuán)總園中二班的金李盼小朋友講述縉云民間故事《醉美縉云?稀罕河陽》。

拿多了去了

非遺進(jìn)校園的意義：

1、落實立德樹人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)和人文情懷

非遺課程進(jìn)校園，能有效的拓展學(xué)校教育的廣度和深度，是當(dāng)今教育發(fā)展的目標(biāo)所向，是學(xué)校開展豐富教育活動的保障，是提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，也是改變學(xué)生德育教育工作的重要方式。

學(xué)校非遺課程的開設(shè)使枯燥的學(xué)習(xí)變得豐富多彩和靈活生動，既讓學(xué)生體會到了非遺項目絕佳的技藝，也傳承了偉大神圣的民族精神，是德育、美育內(nèi)容的重要來源。

學(xué)生通過課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅能夠豐富學(xué)生內(nèi)心的文化底蘊(yùn)，更重要的是提高學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷，讓他們學(xué)會了做人。因此，非遺課程是學(xué)校教育不可缺少的成分，非遺課程進(jìn)校園的施行有利于學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，進(jìn)一步落實“立德樹人”的育人根本任務(wù)。

2、樹立文化自信和增強(qiáng)學(xué)校軟實力

非遺文化是祖先留給人類的共同財富，它的傳承與創(chuàng)新發(fā)展是一項“功在當(dāng)代、利在千秋”的宏圖偉業(yè)。非遺文化進(jìn)校園則是當(dāng)前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)以及實踐工作中的一項重要舉措，是將非遺文化融入基礎(chǔ)教育，

培養(yǎng)學(xué)生文化自信、樹立民族自豪感，實現(xiàn)文化育人的重要方式。非遺文化進(jìn)校園的應(yīng)用價值主要在于“立德樹人”，對于踐行社會主義核心價值觀具有重要作用，也是學(xué)生個性發(fā)展的有利平臺。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的精髓。

當(dāng)前，這些流傳下來的文化精粹，也面臨著如何保護(hù)、如何傳承的現(xiàn)實問題。在眾多的探索途徑中，讓非遺文化走進(jìn)孩子，讓他們感知并感悟這些文化瑰寶，不失為一種創(chuàng)新，也是一種傳承。