絳州大鼓青花瓷

耀瓷四絕

一:倒裝壺

注水口開在壺底的水壺，注水后翻過來壺里的水卻點滴不漏。倒裝壺相傳是耀州窯民間藝人為唐太宗李世民所制，壺蓋虛設(shè)雕飾雙層柿蒂，柿與世諧音，寓意皇帝的功勞蓋世，腹部剔刻纏枝牡丹環(huán)繞一圈，象征榮華富貴綿延不斷，代代相傳，壺嘴為哺乳獅造型，寓意詩書傳家、帶子上朝、代代高官。飛鳳提梁是指曾是宮廷專用，后面綴以元寶寓意招財進(jìn)寶。倒裝壺還有“三王壺”之說，鳳為鳥中之王，獅為獸中之王，牡丹為花中之王，皇帝貴族專用，裝飾極為富麗，寓意美好吉祥。涵蓋蓮之清靈，梅之高雅、牡丹華貴、乳獅威嚴(yán)，鳳呈祥瑞等美意，是收藏、玩賞、饋贈之珍品。（青釉提梁倒注提壺，宋代耀州窯代表作之一）

02.鳳 鳴 壺

這把壺叫鳳鳴壺，使用時能發(fā)出鳥叫般的美妙聲音。

鳳鳴壺”是以鳳為型體，牡丹飾身的陶瓷酒具，當(dāng)壺中盛酒倒出時發(fā)聲似鳳鳴，故得此名。此壺的制作根據(jù)傳說，唐朝年間武則天一日夢幻云中祥鳳，嬉與牡丹叢中，“毫光酒風(fēng)雨，紋彩動云霓?！憋嬍匙匀?，自歌自舞，“醒時為南柯一夢，后釋為”見則天下安每日執(zhí)壺把盞”此乃幸事也，后既口渝耀州陶瓷能工巧匠，制做一把鳳嬉牡丹壺。武則天每日執(zhí)壺把酒，聆聽鳳鳴富貴吉祥，以祀國泰民安。民間廣為流傳的“鳳嬉牡丹”被寓為春風(fēng)獨占的愛情而頌揚！

03.良心壺（又名兩心壺）

這是一把神奇的酒壺，從同一個壺嘴里竟能倒出兩種截然不同的酒。這個酒杯叫公道杯，如果斟酒超過了一定限度，整杯的酒都會漏得一干二凈。

良心壺又名乾坤壺又名陰陽壺，可以分裝2種液體。在壺柄處有上下2個洞，可分裝兩種不同的液體；可以先把水從下面裝入，之后酒從上面裝入。倒時按住上孔放開下孔倒出水；按住下孔放開上面的孔倒酒。若有酒量不濟(jì)者與朋友們聚會時可以引用此壺，千杯不會醉，可讓朋友們喝好玩好，表示招待友用心良苦！良心壺是耀州的代表作，被定為國寶。

04.公 道 杯

公道杯： 酒器。杯中直立一龍首，外底部有一漏孔。入注水淺，則滴水不漏；滿，則水流殆盡。故稱:“公道杯”. 公道杯里的酒不能貪杯，倒?jié)M就會溢出“知足者水存，貪心者水盡。公道杯告訴了人們辦事必須講求公道，為人不可貪得無厭?！?/p>

相傳，公道杯是唐王朝的傳家寶。壽王與楊玉環(huán)婚喜之日，唐明皇贈此杯并問楊玉環(huán)可知其用意？楊說：“父皇賜此杯，是教導(dǎo)我們凡事要有適度，不可過貪，否則將一無所得?！被噬虾c首。公道杯奇巧的造型，配以耀瓷青雅的釉色，灑脫的紋飾，相得益彰，頗足珍貴。耀州青花瓷，解千古之謎！

絳州，即州此今日新絳縣，是晉南平原上的一個縣份。這一帶歷史上盛產(chǎn)小麥，一直是山西省小麥、棉花產(chǎn)地。所以，逢年過節(jié)，這里的家家戶戶都要用上等的小麥磨成面粉冊段迅，捏制出千姿百態(tài)的面塑歡渡節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點染，花色絢麗，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”。
絳州花饃，造型比較夸張，塑造造型別致，尤其以“走獸花饃”最為出色。
絳州城鄉(xiāng)，大部分家庭婦女都會捏制花饃，而且普遍都會捏制多種普通的造型，由于是自做自用，盡管水平不一，并不影響食用，久而久之，一些家庭婦女熟能生巧，花饃的捏制水平便能不斷提高。
由于這種家家戶戶都要進(jìn)行的漢族民間活動，造就了大批捏制花饃的能工巧匠，而且世代相傳。
每當(dāng)城鄉(xiāng)嫁喪婚娶，捏花饃便會成為一種必然的活動燃畝。而且，這些花饃會在大庭廣眾面前展示，從而得到品評，這種不推選冠軍的自發(fā)的群眾性品評，無疑成了推動捏制花饃的一種動力，成為促進(jìn)面塑水平不斷提高的漢族民間評議。
所以，絳州至今捏花饃的名手輩出，成為一種傳統(tǒng)的漢族民間工藝品而名聲在外。
總之，面塑作為一種漢族民間生命力極強(qiáng)的造型藝術(shù)，生長和扎根于民眾生活，成為漢族民俗風(fēng)情的一種表現(xiàn)方式，無時不在，無時不有。它作為一種藝術(shù)形態(tài)也好，一種食品文化也好，都有其獨特的體系程式。其中的造型意識和方法，原始宗教意識和衍變，人文思想及發(fā)展，都有著亟待開發(fā)的深刻內(nèi)涵。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報的“溫州鼓詞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號Ⅴ-13。

鐘樓，據(jù)《新絳縣志》記載，最早為北宋乾德元年（963）所建，后因失火全部毀盡，又在廢墟上重建，元、明均有重修?，F(xiàn)存建筑為明萬歷年間遺構(gòu)，清代有修葺。1979年和1994年兩次翻修，使之煥然一新。該樓地勢高峻，臺談碼基聳含桐哪立，為正方形，樓身四面設(shè)有券洞門，嵌有四副石刻楹聯(lián)，屋頂為十字歇山頂，剪邊琉璃瓦飾。內(nèi)懸萬輪告斤巨鐘，為金天德大定年北關(guān)“天慶觀”所鑄，因鑄造技術(shù)科學(xué)先進(jìn)，鐘聲清脆、悅耳、宏亮，夜靜可聲聞數(shù)十里。

有龍泉瓷、北有耀州瓷"由來已久。耀州瓷是北方青瓷的代表。因產(chǎn)地在宋代轄于耀州，故名耀州瓷，或名耀瓷，屬六大窯系。青瓷胎薄質(zhì)堅，釉面光潔勻靜，色澤青幽，呈半透明狀，十分淡雅。

耀州瓷出產(chǎn)于西安以北一百多千米的銅川。窯址以黃堡為中心，其范圍包括上店、立地坡、玉華、陳爐及耀縣塔坡一帶。耀州瓷創(chuàng)燒于唐代，五代成熟，宋代鼎盛，元、明、清延續(xù)，有1300多年的燒造史。據(jù)古書記載，在它最輝煌的時候，漆河兩岸陶坊密集，史稱"十里陶坊"，每當(dāng)夜幕降臨，爐火星星點點，徹夜不滅，成為一道壯麗的景觀，"漆河不夜"也被譽為耀州七景之一。

耀州窯的盛名在宋代時達(dá)到頂峰，曾被列為貢品，止于十五世紀(jì)末的明代中期，有八百多年的連續(xù)燒造史。耀州窯博物館是中國規(guī)模最大，集遺址遺跡展示、文物標(biāo)本陳列、模擬古代制瓷工藝演示三位一體的古陶瓷遺址專題博物館。

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