相聲界十大頂級(jí)藝術(shù)家

不記得了，中國美術(shù)史里有，你網(wǎng)上搜搜吧，好像是文人把什么什么情懷寄托在了畫里，以山水為主，怎么怎么的，忘了

對(duì)于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對(duì)于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對(duì)于窮人來說，錢是藝術(shù)；對(duì)于一個(gè)老人來說，青春是藝術(shù)；對(duì)于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

“手工勞作萬歲！”昨天，中國工藝美術(shù)大師(牙雕)李定寧、張民輝，著名剪紙藝術(shù)家葉潤生、謝奕峰，漫塑家王增豐等出現(xiàn)在廣州北京路新華書店，一同喊出這樣的口號(hào)。10月的4個(gè)周末，藍(lán)君基、高兆華、許恩福、陳少芬等廣州玉雕、廣彩、廣繡、剪紙的工藝大師將陸續(xù)亮相北京路，參加“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?廣州手工藝記憶”展演活動(dòng)。



李定寧攜徒弟一同進(jìn)行牙雕現(xiàn)場技藝表演，引來不少小朋友圍觀，一邊提問一邊還想動(dòng)手試試，讓這位廣州牙雕業(yè)的老行尊眉開眼笑。



李定寧從事牙雕行業(yè)已經(jīng)50年有余，家里四代都從事牙雕業(yè)，是廣州目前在世的三位國家級(jí)工藝美術(shù)大師(牙雕)的其中一位。讓李定寧疑惑的是，盡管數(shù)十年來有一些美術(shù)院校相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生分配進(jìn)廠，但沒過多久就都紛紛轉(zhuǎn)行了，如今在牙雕傳承上有所作為的幾乎都是民間匠人，沒有一個(gè)是大學(xué)畢業(yè)生，“我們的收入一直不錯(cuò)，但還是留不住他們”。



李定寧坦言，隨著老一輩藝人的去世，廣州牙雕中的一些絕活技藝面臨消失危險(xiǎn)?！?006年，我國牙雕業(yè)屈指可數(shù)的大師級(jí)人物翁榮標(biāo)去世后，他的徒弟中目前還沒有出現(xiàn)能趕超或全面繼承他的苗子?！?br>


昨天，李定寧和他的徒弟大膽提出設(shè)想，是否可以借助政府力量，讓廣州的“三雕一彩一繡”也能走入高校，開設(shè)相關(guān)藝術(shù)專業(yè)課程，培養(yǎng)源源不斷的傳承人？

藝術(shù)最早指的其實(shí)就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂也屬于藝術(shù)的一種形式。

藝術(shù)就是爆炸

愛是一門藝術(shù)
弗羅姆（***.fromm）-----著名社會(huì)哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)于愛情的論述。
弗羅姆研究愛，是因?yàn)樗罡鞋F(xiàn)代社會(huì)太缺少愛。他痛心疾首地看到，當(dāng)代西方社會(huì)冷漠無情，木石之心，夏日可危，無論是夫婦之情、師生之誼，還是同胞之愛，都寥若晨星，越發(fā)罕見。在市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，愛在不斷蛻變，愛或者被當(dāng)作一種交換行為，或者被當(dāng)作相互的性欲滿足、“同舟共濟(jì)”和逃避孤獨(dú)的“避風(fēng)港”。更甚者，愛被種種偽愛所取代，最常見的偽愛形式有：偶像崇拜的愛、幻想化的愛、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛。
他強(qiáng)調(diào)，愛是一門藝術(shù)、一種學(xué)問，它是需要不斷地學(xué)習(xí)的。

戴帆（DAI FAN）世界殿堂級(jí)藝術(shù)大師，現(xiàn)生活并工作于北京和紐約，涉及空間藝術(shù)、概念藝術(shù)、雕塑、裝置藝術(shù)家。是最具意義的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家之一，以藝術(shù)方式對(duì)人類歷史文化未來一位重要的思想者。作品涉及多種媒介，從雕塑、繪畫并通過表演延伸到影像及文字中。

沒有唯一頂尖的 各有所長 畫派也不一樣 近代好像張大千的畫價(jià)格賣的最高

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 遙遠(yuǎn)是宇宙靜靜在背后看守就夠

突破傳統(tǒng) 創(chuàng)新