金曦相聲語言的藝術

林曦的書有《花與童》《只生歡喜不生愁》《書法課》《與書法相伴的生活》《寫字愛生活》，近期還會有出一本新書《元氣滿滿的生活》，大家可以期待一下∞

《書法課》《只生歡喜不生愁》《花與童》都是值得讀的書。上次我讀林曦的《花與童》，還記得林曦引用梁漱溟的講稿，談及人生的三種態(tài)度，其一是被外力推動下的逐求，其二是對苦有了感悟之后的厭離，其三是從當下產(chǎn)生力量的鄭重。對此頗有感慨，人生最初總是表演性質的，渴求外界的認同與贊許，為所處之環(huán)境設定的符號奔忙；其后稍漸有所茫然，只因所逐之物非發(fā)自本心；再后掙扎頓悟，知曉由生命本身生發(fā)的趣味和力度，不再去渴求那些遙不可及的聲名和虛妄廉價的贊賞，學會從每一日每一刻的呼吸勞作中感知存在的簡易樸實。這便是所謂“復得返自然”了。樓主有興趣可以讀一下~

藝術家林曦老師有自己不同的看法，她是這樣理解的：如果簡單粗暴地把藝術家分做兩類，一類就是比較現(xiàn)實主義的藝術家，比如我們要試圖用水墨畫一畫今天的外面的CBD，以及里面辛苦工作、面無表情的上班族。反映這個時代的困惑和焦慮，她覺得沒有問題，如果這個東西確實是你有所感觸的。因為藝術最核心的東西還是真誠，當然并不是說所有的藝術體驗要來源于自己的生活，但確實那些屬于你真切的每時每刻的感受，是更有內容，更有質地，更能打動他人的，也就是說，藝術家自己沒有被打動的時候，很難用這個東西去感動他人，這是一個幾乎不可能實現(xiàn)的事情。
而且林曦認為藝術家不止兩種，不止兩百種，不止兩千種，不止兩萬種，每一個藝術家都是獨一無二的，簡單的貼標簽和分類是沒有用的，因為標簽永遠貼的是一類人，我們用標簽去認識這些人的時候會省很多的力氣，但仍然不能取代你在平靜面對一個藝術家的作品的時候，問自己心跳還是不心跳，喜歡還是不喜歡。這個東西是無法被經(jīng)營的，也假扮不出來。
當然，今天當代藝術的生態(tài)情況的確是比過去更復雜了一些，但最終回歸到藝術本身，依然是這個作品能不能觸動你的心靈。還是回到關于文人體系沒落的話題，葉青過去文人可能在遭遇人生最艱難的時候，重視的是“我依然在欣賞著生活之美”。林曦還聽到過上海有那種老先生在最困難的時代，可能一個小面包，也會拿出刀叉、鋪上餐巾，認認真真切了。

對于鐘表師來說，修理鐘表是藝術；對于畫家來說，繪畫是藝術；對于窮人來說，錢是藝術；對于一個老人來說，青春是藝術；對于人來說，生命是藝術，我認為藝術應該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

格式錯了。。。

藝術最早指的其實就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術，文學藝術。行為藝術。還有音樂也屬于藝術的一種形式。

藝術就是爆炸

愛是一門藝術
弗羅姆（***.fromm）-----著名社會哲學家、心理學家關于愛情的論述。
弗羅姆研究愛，是因為他深感現(xiàn)代社會太缺少愛。他痛心疾首地看到，當代西方社會冷漠無情，木石之心，夏日可危，無論是夫婦之情、師生之誼，還是同胞之愛，都寥若晨星，越發(fā)罕見。在市場經(jīng)濟的導向下，愛在不斷蛻變，愛或者被當作一種交換行為，或者被當作相互的性欲滿足、“同舟共濟”和逃避孤獨的“避風港”。更甚者，愛被種種偽愛所取代，最常見的偽愛形式有：偶像崇拜的愛、幻想化的愛、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛。
他強調，愛是一門藝術、一種學問，它是需要不斷地學習的。

語言藝術屬于語言類的一門分支，是語言里面的藝術學，而不單獨稱為藝術類