二人轉(zhuǎn)演員華子

把生活費(fèi)從父母手中到老板手中的轉(zhuǎn)變熟記與心的啊 所謂轉(zhuǎn)變角色，主要是指由一個(gè)天之驕子的大學(xué)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)求職者，拋開浪漫，拋開幻想，認(rèn)識(shí)自己所處的真實(shí)地位和嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是地面對(duì)就業(yè)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。要想正確地選擇職業(yè)，就必須轉(zhuǎn)變角色，不能把學(xué)校、家庭、親友及同學(xué)所給予的關(guān)心、呵護(hù)、尊重當(dāng)成是社會(huì)的最終認(rèn)可。而要擺正自己的位置，客觀、冷靜地進(jìn)入求職狀態(tài)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，以自身的實(shí)力，積極主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)需要，在選擇社會(huì)職業(yè)的同時(shí)，也接受社會(huì)的選擇，正確地邁出人生這關(guān)鍵的一步。首先，要正確的認(rèn)識(shí)自我，了解自己的氣質(zhì)、性格，興趣、愛好，能力、特長(zhǎng)，甚至是生理特征，明確自己擅長(zhǎng)什么，不擅長(zhǎng)什么，以便更好的明確自己需要或者適合什么樣的工作。其次，在擇業(yè)過程中，要敢于競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生強(qiáng)化擇業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一是要在正確自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，充分相信自己的實(shí)力，敢于通過競(jìng)爭(zhēng)去達(dá)到理想的目標(biāo)。二是必須在心理上準(zhǔn)備同鐵飯碗、大鍋飯的傳統(tǒng)告別。必須從社會(huì)進(jìn)步和深化改革的角度來加深對(duì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺地正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，做好參加競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備。再次，要善于競(jìng)爭(zhēng)。在求職與擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)注意期望值是否恰當(dāng)。期望值是個(gè)人愿望與社會(huì)需求的比值，期望過高會(huì)使心理壓力加大，注意力難以集中，造成焦慮，影響正常水平的發(fā)揮。要做到在面試時(shí)儀表端莊，舉止得體，給人留下良好的第一印象；鍛煉出較好的口才，交流時(shí)口齒伶俐、表述清晰；合理利用有關(guān)規(guī)則等。最后，還要會(huì)正確的對(duì)待挫折。生活中的挫折是造就強(qiáng)者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。遇到挫折后應(yīng)放下心理包袱，仔細(xì)尋找失利的原因，調(diào)整好目標(biāo)，腳踏實(shí)地前進(jìn)，爭(zhēng)取新的機(jī)會(huì)。 我相信，只要你有一顆努力的心，能夠好好的做好角色的變換，一定能夠在社會(huì)上找到自己的立足之地，與大家共勉！

小品是八十年代春晚節(jié)目中發(fā)展起來的 小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語言，以趙本山、陳佩斯、朱時(shí)茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江著名
小品是通過多人物的交流，舞美，復(fù)雜的道具，音樂，燈光等元素構(gòu)成，能夠直觀清楚的表達(dá)出故事背景，小品表演最大的難點(diǎn)在于哪里呢，就是不能出錯(cuò)，如果一個(gè)地方處理不對(duì)，比如漏掉動(dòng)作，那么后面幾乎沒有補(bǔ)救的余地。還有一點(diǎn)就是配合，配合出現(xiàn)斷點(diǎn)，會(huì)立馬被觀眾發(fā)現(xiàn)，從而脫離代入感，那整個(gè)節(jié)目就尷尬了。
相聲是清朝年間的就存在的民間表演，著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀(jì)晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業(yè)陷入低谷。
相聲看似簡(jiǎn)單的表演形式，實(shí)則考研演員的基本功的扎實(shí)程度以及臨場(chǎng)發(fā)揮的經(jīng)驗(yàn)，郭德綱曾說：入門很簡(jiǎn)單，穿上大褂上臺(tái)就能說，但要真正會(huì)的人很少，這個(gè)完全取決于學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的積累。
為什么有說相聲的后來不在春晚上說了，反而去演小品呢？代表人物： 馮鞏，賈玲，郭冬臨等，這些人不說相聲以后演的小品也是可圈可點(diǎn)的，要說轉(zhuǎn)行的原因大概有三點(diǎn)：一，大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，九十年代末，因?yàn)樾碌膴蕵贩绞皆龆?，比如電視，電影的普及人們?duì)華麗多樣表演模式的青睞，導(dǎo)致相聲行業(yè)大面積崩塌。第二點(diǎn)呢就是：傳承斷層，很多傳統(tǒng)老段子因?yàn)榇蟛糠质强坷陷吶丝趥餍氖诘靡员４妫S著建國(guó)后僅存的幾位大師相繼去世，接班人又后繼乏力才導(dǎo)致相聲新秀的匱乏，畢竟相聲演員培養(yǎng)的周期太長(zhǎng)，不同于小品排練有一定時(shí)間后即可登臺(tái)，第三點(diǎn)，好的搭檔，相聲講究的是三分逗，七分捧，行業(yè)內(nèi)好的逗哏演員相對(duì)較多，捧哏太少，或者說會(huì)捧的太少，畢竟捧哏的專業(yè)素養(yǎng)要求是很高的，簡(jiǎn)單的場(chǎng)景中逗哏的全靠捧哏的兜著（于謙絕對(duì)算好捧哏的），所以很多演員放棄了相聲這個(gè)形式比較單一，對(duì)自身和搭檔要求都高的行業(yè)，轉(zhuǎn)而走受眾多，周期短，表現(xiàn)形象多面的小品。
轉(zhuǎn)自胖蛋小品：：www_***_com；小卦心語：曾在既是真理，娛樂大眾才是上策。

我也許和沵差不多大，但是應(yīng)為我的好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，不踏實(shí)，我失去了很多機(jī)會(huì)，白白浪費(fèi)了許多時(shí)間，

簡(jiǎn)單說，工作樹立好心態(tài)，在本身崗位和學(xué)校一樣，趕比爭(zhēng)超，四點(diǎn)，好強(qiáng)是人的天性，看你是喜歡用嘴還是用行動(dòng)說話，好好加油，生活不失熱情 ，

為自己在成就一個(gè)微笑。

去優(yōu)酷上搜一下，有的，本山快樂營(yíng)。具體是哪一集記不清了，但是肯定有

《夢(mèng)華錄》是由楊陽導(dǎo)演，劉亦菲、陳曉、柳巖、林允領(lǐng)街，徐海喬、代旭、張曉謙出演，王洛勇、保劍鋒特聘出演，姚安濂、杜玉明、劉亞津、劉偉等協(xié)同參演的女性古裝劇經(jīng)典勵(lì)志輕喜劇。

趙盼兒：小茶坊的店家，從杭州到京城來的小女，她是來京城找尋消除婚姻生活的未婚夫復(fù)仇的，她把啟毀杭州市的小茶坊開到了汴京，制成了汴京較大的酒店。她和宋引章、孫三娘搭伴，帶上他們一起擺脫了窘境，而且在汴京擁有一席之地。

顧千帆：皇城司副使，有武藝、有長(zhǎng)相、有聰慧，作為佞臣的兒子，本可享有祖輩蔭蔽，卻靠自己殺出一條血路。對(duì)己絕情，御下苛刻，“一任主官一條鞭，勿敷衍了事，勿貪生。”

公正廉明、雷厲風(fēng)行的處事設(shè)計(jì)風(fēng)格使他在老百姓間有著“活閻羅”一名。他在一樁佛教故事中與趙盼兒認(rèn)識(shí)，應(yīng)對(duì)趙盼兒基戚，他心思縝密，溫婉關(guān)愛，搏旁陵“哪些真實(shí)身份影響力，幾乎都不在意。

孫三娘：由于婚后生活悲劇出現(xiàn)溺水自盡，被趙盼兒救下，以后變成了永福樓的廚師，她廚藝精湛，靈巧內(nèi)心，饌美金快。

宋引章：她是教坊古箏色教頭，被騙財(cái)騙色而遭到凌虐的女人，趙盼兒的好閨蜜，以后她憑著古箏身懷絕技，在京城聲名鵲起，她古箏作劍，稱雄京城。

家庭主婦。。。

轉(zhuǎn)專業(yè)是可以的，并成為大學(xué)教務(wù)部門大一第二學(xué)期的定期工作。主要是大一最后考試,大一學(xué)習(xí)的都是基礎(chǔ)課，比較通用，不過千萬別掛科，只要你不跨批次和專業(yè)即可。至于難以問題與想去的專業(yè)人數(shù)有關(guān)，總體控制5%。如果想開學(xué)時(shí)就轉(zhuǎn)，最好早去學(xué)校，聯(lián)系看能否找到愿意和你對(duì)換專業(yè)的，那樣2人到教務(wù)處重新注冊(cè)登記一下，各自報(bào)到就可了。

走了的意思，拜拜你呢