關(guān)于諷刺素質(zhì)相聲

1. 諷刺這個人素質(zhì)太低的詩句

1、相鼠有皮，人畢坦激而無儀?！惹?佚名《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

白話譯文：看那老鼠都有皮， 做人怎能不講禮儀。

2、行為不通世俗，玩劣怕讀文章?！?曹雪芹《紅樓夢》第三回

白話譯文：活動不合乎世俗的禮儀，性格頑固惡劣不喜歡讀書。

3、商女不知亡國恨，隔江猶唱 *** 花。——唐 杜牧《泊秦淮》

白話譯文：賣唱的歌女不懂什么信虛叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹 *** 花。

4、眼晴長在 *** 上，只認(rèn)衣冠不認(rèn)人?！濉の挠辰对佱槨?/p>

白話譯文：如同針一樣眼睛長在了 *** 上，當(dāng)然只認(rèn)識衣服不認(rèn)識人。

5、相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？ ——先秦 佚名《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

白話譯文：看那老鼠還有體，做人反而不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別遲疑。

2. 求一篇諷刺他人的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻譯

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起泳來。其中一個人盡力游卻游不了多遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會游泳，今天為什么落后了呢？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，因此落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭。過了一會兒，他更累了。已經(jīng)游過去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢干什么呢？”他又搖了搖他的頭。于是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我于是寫下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，并進(jìn)而警告 一些貪財好利的人，如果不猛醒回頭手襪，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。

“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財?shù)呢澙肥顾麊适Я藢ι念櫦?，從而引起了作?大利淹死大人物"的感想，從而表達(dá)了其對官場貪圖名利者的擔(dān)憂與諷刺！

《哀溺文序》通過記敘一個平素最善于游泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們?nèi)舨幻托鸦仡^，必葬身于名利場中。那些見錢眼開，掉進(jìn)錢眼里的人，寧可放棄自己生命也不愿丟掉錢財?shù)娜恕！板X乃身外之物”我們不應(yīng)該重視錢財。

《哀溺文序》寫作特色

寫作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態(tài)，使全文敘述相當(dāng)精煉，人物形象十分生動傳神。

正面描寫主要從三個方面著手：一是行動描寫，“盡力而不能尋?！?，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以后”，說明他明知關(guān)鍵在錢，卻仍不愿割舍；三是表情描寫，兩次“不應(yīng)，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。

側(cè)面烘托也是從三個方面著手：一是反襯，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋?！钡姆闯Ｐ袨?；二是對比，把最善游泳的他反倒淹死，與本來游水本領(lǐng)不如他的人都能安全到達(dá)彼岸進(jìn)行對比。三是用“己濟(jì)者”的呼號，從側(cè)面揭示他的蒙昧心隆。

3. 諷刺人坑人的文言文

原文：今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識。

落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。

——韓愈《柳子厚墓志銘》譯文：今天的一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人??！這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。

4. 求一篇諷刺他人的文言文

僧某獻(xiàn)茶（文言文）

原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?

翻譯：靈隱寺有一位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.一天，有一貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點(diǎn)熱了."

諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什么修養(yǎng)文化的人

5. 用文言文形容一個人素質(zhì)低下無德

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（選自唐代柳宗元《蝜蝂傳》）

譯文：

現(xiàn)今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來增加他們的家產(chǎn)，不知道財貨已成為自己的負(fù)擔(dān)，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，（他們）有的被罷官，有的被貶往邊遠(yuǎn)地區(qū)，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由于極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓(xùn)。即使他們的外形看起來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣，也太可悲了！

【兒童寓言故事】指以兒童所能理解的人或物作為描寫對象，通過饒有興趣的情節(jié)，讓故事生動形象，讓兒童能夠更容易閱讀和理解。

【兒童寓言故事的特點(diǎn)】

1、篇幅簡短，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力；

2、具有鮮明的諷刺性和教育性；

3、 故事情節(jié)的虛構(gòu)性，大多用動物當(dāng)喻體，通俗易懂；

4、便于留傳，即易于口口相傳。

我國著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。寓言是一個怪物，當(dāng)它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍?！?/div>