二人轉(zhuǎn)秦月華

在電視劇《羋月傳》中，秦王叫嬴駟，即歷史上的秦惠文王。那么羋月傳秦王是不是秦始皇？秦王嬴駟是誰(shuí)演的？
嬴駟和嬴政的關(guān)系是什么？
秦惠文王（公元前356—前311年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君，一稱秦惠王。嬴姓趙氏，名駟。秦孝公之子。公元前337—前311年在位，年十九即位，以宗室多怨，誅殺衛(wèi)鞅。公元前325年改“公”稱“王”，并改元為更元元年 ，成為秦國(guó)第一王。 秦惠文王當(dāng)政期間，北掃義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，為秦統(tǒng)一中國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
秦孝公是秦始皇的五世祖。秦孝公贏渠梁→秦惠文王嬴駟→秦武王嬴蕩、秦昭襄王贏稷（武王異母弟）→秦孝文王贏柱→秦莊襄王贏子楚→秦始皇贏政

秦惠文王重用張儀連橫破合縱，是他一生中最大的亮點(diǎn)。對(duì)張儀，贏駟求之，試之，任之，信之。在秦與到列國(guó)間復(fù)雜的邦交斗爭(zhēng)中，多次逆轉(zhuǎn)危勢(shì)，擊潰五國(guó)滅秦之兵。繼孝公用商鞅之后譜寫了又一頁(yè)君臣合璧華彩篇章。自此，直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)用士“不唯秦人”成為不變的路線。用張儀。又不唯采張儀之策。當(dāng)張儀與司馬錯(cuò)對(duì)是否平蜀發(fā)生激烈辯論時(shí)，贏駟毅然委任司馬錯(cuò)領(lǐng)軍平蜀，展現(xiàn)了贏駟審時(shí)度勢(shì)，高屋建瓴的王者風(fēng)范。

穿越時(shí)空的愛(ài)戀

人生過(guò)癮因有多轉(zhuǎn)角,有轉(zhuǎn)角驚險(xiǎn);有轉(zhuǎn)角又充滿驚喜``驚喜?還驚險(xiǎn)?走過(guò)去,當(dāng)知道下轉(zhuǎn)角會(huì)遇^&^``轉(zhuǎn)角充滿了故事~~``管人生旅途上`還擁擠街頭~~``也許,也許我,因此我喜歡轉(zhuǎn)角~~

我喜歡轉(zhuǎn)角.選擇了走條路,因條路風(fēng)景我喜歡.有時(shí)轉(zhuǎn)了彎,讓我看想看事物,或出現(xiàn)糟糕意外...

驚世亥俗。。。。

轉(zhuǎn)專業(yè)是可以的，并成為大學(xué)教務(wù)部門大一第二學(xué)期的定期工作。主要是大一最后考試,大一學(xué)習(xí)的都是基礎(chǔ)課，比較通用，不過(guò)千萬(wàn)別掛科，只要你不跨批次和專業(yè)即可。至于難以問(wèn)題與想去的專業(yè)人數(shù)有關(guān)，總體控制5%。如果想開(kāi)學(xué)時(shí)就轉(zhuǎn)，最好早去學(xué)校，聯(lián)系看能否找到愿意和你對(duì)換專業(yè)的，那樣2人到教務(wù)處重新注冊(cè)登記一下，各自報(bào)到就可了。

走了的意思，拜拜你呢

是你從黑暗走向光明的新起點(diǎn)。你僅用一秒鐘時(shí)間的決策,它卻帶給你一生的財(cái)富。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身的人是聰明人的選擇。

秦文化的根源乃嬴秦文化，又稱秦氏文化。而秦氏文化是歷代秦氏先祖和秦族人在人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它包括所有秦族人、秦氏宗族及其相關(guān)組織創(chuàng)造的一切文明成果、秦氏宗族形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織。 秦文化是秦氏宗族文化進(jìn)化和社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。秦國(guó)地處西戎，長(zhǎng)期經(jīng)受社會(huì)環(huán)境與戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，受到西北少數(shù)民族的影響；秦族人性格質(zhì)樸、率直，性情堅(jiān)強(qiáng)彪悍，做事敢作敢為，在艱苦的環(huán)境中善于嬗變和進(jìn)取。那些人文因素，體現(xiàn)秦文化注重實(shí)效，講求功利，勇于創(chuàng)造；為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，善于策劃，精于組織，遵循法則，追求大和，并能夠堅(jiān)定不移地勇往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的精神特質(zhì)造就了“跨海內(nèi)制諸侯”的強(qiáng)大秦國(guó)，為秦朝建立、統(tǒng)一中國(guó)創(chuàng)造了寬此饑有利條件。從歷史唯物主義來(lái)看，秦文化具有鮮明的時(shí)代特征和深刻的歷史內(nèi)涵： 其一，跨越歷史的偉大實(shí)踐。從秦非子受封于秦地，到秦襄公建立諸侯國(guó)，再到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)經(jīng)歷了37代君王、約678年的勵(lì)精圖治，幾乎每個(gè)歷史階段都經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)與社會(huì)的重大變革。秦文化就是在紛爭(zhēng)頻仍的社會(huì)動(dòng)蕩和改朝換代中，不斷發(fā)展、提升，不斷獲得補(bǔ)充和完善，每個(gè)朝代都賦予它新的內(nèi)容和定義。因此，秦文化是在前無(wú)古人、史無(wú)先例的歷史條件下，通過(guò)艱難探索、反復(fù)實(shí)驗(yàn)、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)世世代代秦國(guó)慎返先祖把握發(fā)展機(jī)遇，主導(dǎo)社會(huì)改革，從橫跨多個(gè)世紀(jì)的偉大實(shí)踐中演變而成的，它曾走上歷史的巔峰，成為中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最先進(jìn)的文化。 其二，“海納百川”的文化視野。秦國(guó)對(duì)外來(lái)文化一向采取包容的態(tài)度，從秦穆公開(kāi)始就注重引進(jìn)人才，吸收外來(lái)文化。至秦昭王時(shí)，博采眾長(zhǎng)，學(xué)術(shù)已出現(xiàn)“納六國(guó)之士”的風(fēng)氣。而李斯《諫逐客令》所謂“垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈覺(jué)鼉之鼓，秦不生一焉”，以及“異國(guó)之樂(lè)者，今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》”等等，這都是秦國(guó)融合各國(guó)文化的充分體現(xiàn)。秦始皇執(zhí)政時(shí)期，注重吸納禮樂(lè)，“悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善”，還御準(zhǔn)呂不韋召集六國(guó)學(xué)子，編撰《呂氏春秋》，兼采各家學(xué)說(shuō)，展示了“泰山不讓土壤”的廣闊視野。雖然曾出現(xiàn)“燔詩(shī)書(shū)，明法令，禁儒術(shù)”和“梵書(shū)坑儒”現(xiàn)象，但這只是推行政制的權(quán)宜之策，并未影響秦文化扒耐的興盛和繁榮。 其三，“河海不擇細(xì)流”的招賢納才政策。從秦孝公建都咸陽(yáng)之后的144年間，秦國(guó)一直是諸子百家的政治搖籃，“門戶開(kāi)放“乃秦國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。秦國(guó)大力從六國(guó)引進(jìn)人才，大量吸收外部世界的新信息、新觀念，如秦孝公時(shí)的商鞅，秦惠文王時(shí)的蘇秦、張儀，秦昭王時(shí)期的范睢、蔡澤，秦始皇時(shí)的李斯、韓非、蔚繚、鄭國(guó)等等，他們都是當(dāng)時(shí)六國(guó)的名賢志士，“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，他們均在秦國(guó)找到了實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)的舞臺(tái)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。秦國(guó)對(duì)待外來(lái)人才的寬容、開(kāi)放政策，使咸陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)人才云集的都城，秦國(guó)變成當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化最為強(qiáng)大的國(guó)度。 其四，“王者不卻眾庶”的社會(huì)改革。秦國(guó)從商鞅變法就開(kāi)始建立“縣制”，推行土地私有制，逐步廢除分封制。其目的就是為了打擊封建諸侯的地方勢(shì)力，瓦解封建貴族和領(lǐng)主對(duì)土地的控制，準(zhǔn)許民間自由買賣土地，讓耕農(nóng)合法占有田地。這一改革，推翻了自西周以來(lái)一直施行的“分土諸侯”制度，恢復(fù)了基層百姓的基本權(quán)利，解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，那些措施又繼續(xù)延伸到皇族規(guī)制和“世卿世祿”制度，如始皇登基后，不循祖制，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王”；各級(jí)官員勛爵，均憑軍功授予，以“功臣為諸侯”；直至始皇駕崩時(shí)，國(guó)朝不封皇后、不立太子，群臣百官均依制任命，各司其職。秦始皇以上“事不師古”的改革，充分體現(xiàn)他以“庶民社會(huì)”為本的治國(guó)思想，以及積極推動(dòng)中國(guó)走向“君主法治”的政治理想，反映他是中國(guó)古代偉大的政治家、改革家和體恤“庶民”、親善百姓的皇帝。 其五，亙古通今的政治變革。秦國(guó)在中國(guó)歷史上最杰出的貢獻(xiàn)，在于它開(kāi)疆?dāng)U土，收復(fù)西垂，經(jīng)略巴蜀，開(kāi)發(fā)南越，統(tǒng)一中國(guó)，并創(chuàng)制了中央集權(quán)政治制度，它包括以下內(nèi)容：一是創(chuàng)立皇帝制和三公九卿制；二是創(chuàng)立郡縣制；三是制定完善的法律制度，實(shí)施法治；四是推行土地私有制；五是實(shí)行統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌。秦始皇順應(yīng)歷史潮流，不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)由封建割據(jù)向封建統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，而且他在這一轉(zhuǎn)變中對(duì)每一個(gè)歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和駕馭、創(chuàng)立了影響中國(guó)社會(huì)2000多年的政治制度。