算命相聲祖師爺

算命是個(gè)民間的說(shuō)法，其實(shí)算命很復(fù)雜，大家常見(jiàn)有子平術(shù)、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)、六爻、奇門(mén)遁甲、麻衣神相。這些都不是一個(gè)系統(tǒng)的，就沒(méi)法說(shuō)祖師爺是誰(shuí)。
當(dāng)然，也可以說(shuō)這些方式方法都是脫胎于《易經(jīng)》，所以有人說(shuō)《易經(jīng)》也沒(méi)毛病。但是，大家要注意，“三易”才能是《易經(jīng)》，連山、歸藏、周易合二為一才能是《易經(jīng)》，如今的易經(jīng)本質(zhì)上是《周易》，并且不完全是《周易》，其中還包括《十翼》，也就是《易傳》。
所以，這時(shí)候說(shuō)文王是祖師爺，也不恰當(dāng)。對(duì)于很多學(xué)命理，或者學(xué)五術(shù)的人來(lái)說(shuō)，還是區(qū)分比較細(xì)致的。
比如大家最常見(jiàn)的子平術(shù)，也叫子平推命，民間的說(shuō)法就是四柱八字，或者是八字，這個(gè)領(lǐng)域的祖師爺當(dāng)然是徐子平。不過(guò)，子平術(shù)不是算命，是推演，可以稱(chēng)命數(shù)，而“算”指的是數(shù)術(shù)，屬于卜術(shù)的一種。
還有紫微斗數(shù)，也是比較常見(jiàn)的命數(shù)，祖師爺是陳摶老祖。紫微斗數(shù)也是推命，屬于占星，這點(diǎn)與西方占星很像，分12宮，有14主星。
除了推命之外，還有一些相術(shù)，首先比較出名的就是《麻衣神相》，創(chuàng)始人是麻衣道者，主要是看面相的。不過(guò)有一點(diǎn)大家要注意，麻衣道者是僧人，雖然陳摶老祖，也就是陳希夷師從麻衣道者，但其還是比較明確為道家之人。
相術(shù)除了看人，就是看風(fēng)水，比較知名的就是玄空了，而其出自于《青囊經(jīng)》，作者是黃石公。風(fēng)水這一門(mén)，絕大部分著作出自于《青囊經(jīng)》，所拜的祖師爺，一般都會(huì)是黃石公，當(dāng)然也有拜赤松子的。還是那句話，不同門(mén)類(lèi)，都會(huì)找到自己傳承的源頭。
再然后才是大家所說(shuō)的算命，也就是占卜，又稱(chēng)卜術(shù)。常見(jiàn)的又《奇門(mén)遁甲》、《梅花易數(shù)》、《六爻》。
《奇門(mén)遁甲》的出處真不可靠，相傳軒轅皇帝已經(jīng)開(kāi)始用了，比較出名的人物就是姜子牙和諸葛亮，而且姜子牙對(duì)《奇門(mén)遁甲》也進(jìn)行了大量的調(diào)整和壓縮，后世所用的初始版本，都是姜子牙改造后的。
據(jù)說(shuō)風(fēng)后，可以理解為軒轅皇帝時(shí)期的宰相，他將《奇門(mén)遁甲》改到了1080局，姜子牙直接給壓縮成72局了。這里說(shuō)句題外話，風(fēng)后姓風(fēng)呦，是伏羲的后人。
至于《梅花易數(shù)》就明確了，是邵雍所著?！读场肪筒豢煽剂?，據(jù)說(shuō)《六爻》就是依據(jù)文王六十四卦的一種推演方法，廣泛流傳于民間。
其實(shí)，以前民間算命，一般都是看看八字，或者直接求簽了，用到六爻的時(shí)候比較少。而古代宮廷則用六壬，相比而言，六壬要復(fù)雜很多，學(xué)習(xí)和演練都有著巨大的時(shí)間成本，民間也用不起。
說(shuō)到這里，對(duì)于祖師爺想必大家應(yīng)該能理解了，占卜領(lǐng)域除了《梅花易數(shù)》是明確的，其他的都找不到祖師爺是誰(shuí)，實(shí)在不行，大家可以理解為伏羲，畢竟是伏羲創(chuàng)造的八卦。
至于命術(shù)和相術(shù)還是比較明確的，畢竟起步比較晚，文字也統(tǒng)一了，就容易留下記載。對(duì)此，大家要是感興趣，可以自己查詢(xún)下資料，占卜也好，命理也罷，其實(shí)都是理解宇宙萬(wàn)物的一種方法，要理性對(duì)待，不要迷信。

算命是個(gè)民間的說(shuō)法，其實(shí)算命很復(fù)雜，大家常見(jiàn)有子平術(shù)、紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)、六爻、奇門(mén)遁甲、麻衣神相。這些都不是一個(gè)系統(tǒng)的，就沒(méi)法說(shuō)祖師爺是誰(shuí)。
當(dāng)然，也可以說(shuō)這些方式方法都是脫胎于《易經(jīng)》，所以有人說(shuō)《易經(jīng)》也沒(méi)毛病。但是，大家要注意，“三易”才能是《易經(jīng)》，連山、歸藏、周易合二為一才能是《易經(jīng)》，如今的易經(jīng)本質(zhì)上是《周易》，并且不完全是《周易》，其中還包括《十翼》，也就是《易傳》。
所以，這時(shí)候說(shuō)文王是祖師爺，也不恰當(dāng)。對(duì)于很多學(xué)命理，或者學(xué)五術(shù)的人來(lái)說(shuō)，還是區(qū)分比較細(xì)致的。
比如大家最常見(jiàn)的子平術(shù)，也叫子平推命，民間的說(shuō)法就是四柱八字，或者是八字，這個(gè)領(lǐng)域的祖師爺當(dāng)然是徐子平。不過(guò)，子平術(shù)不是算命，是推演，可以稱(chēng)命數(shù)，而“算”指的是數(shù)術(shù)，屬于卜術(shù)的一種。
還有紫微斗數(shù)，也是比較常見(jiàn)的命數(shù)，祖師爺是陳摶老祖。紫微斗數(shù)也是推命，屬于占星，這點(diǎn)與西方占星很像，分12宮，有14主星。
除了推命之外，還有一些相術(shù)，首先比較出名的就是《麻衣神相》，創(chuàng)始人是麻衣道者，主要是看面相的。不過(guò)有一點(diǎn)大家要注意，麻衣道者是僧人，雖然陳摶老祖，也就是陳希夷師從麻衣道者，但其還是比較明確為道家之人。
相術(shù)除了看人，就是看風(fēng)水，比較知名的就是玄空了，而其出自于《青囊經(jīng)》，作者是黃石公。風(fēng)水這一門(mén)，絕大部分著作出自于《青囊經(jīng)》，所拜的祖師爺，一般都會(huì)是黃石公，當(dāng)然也有拜赤松子的。還是那句話，不同門(mén)類(lèi)，都會(huì)找到自己傳承的源頭。
再然后才是大家所說(shuō)的算命，也就是占卜，又稱(chēng)卜術(shù)。常見(jiàn)的又《奇門(mén)遁甲》、《梅花易數(shù)》、《六爻》。
《奇門(mén)遁甲》的出處真不可靠，相傳軒轅皇帝已經(jīng)開(kāi)始用了，比較出名的人物就是姜子牙和諸葛亮，而且姜子牙對(duì)《奇門(mén)遁甲》也進(jìn)行了大量的調(diào)整和壓縮，后世所用的初始版本，都是姜子牙改造后的。
據(jù)說(shuō)風(fēng)后，可以理解為軒轅皇帝時(shí)期的宰相，他將《奇門(mén)遁甲》改到了1080局，姜子牙直接給壓縮成72局了。這里說(shuō)句題外話，風(fēng)后姓風(fēng)呦，是伏羲的后人。
至于《梅花易數(shù)》就明確了，是邵雍所著。《六爻》就不可考了，據(jù)說(shuō)《六爻》就是依據(jù)文王六十四卦的一種推演方法，廣泛流傳于民間。
其實(shí)，以前民間算命，一般都是看看八字，或者直接求簽了，用到六爻的時(shí)候比較少。而古代宮廷則用六壬，相比而言，六壬要復(fù)雜很多，學(xué)習(xí)和演練都有著巨大的時(shí)間成本，民間也用不起。
說(shuō)到這里，對(duì)于祖師爺想必大家應(yīng)該能理解了，占卜領(lǐng)域除了《梅花易數(shù)》是明確的，其他的都找不到祖師爺是誰(shuí)，實(shí)在不行，大家可以理解為伏羲，畢竟是伏羲創(chuàng)造的八卦。
至于命術(shù)和相術(shù)還是比較明確的，畢竟起步比較晚，文字也統(tǒng)一了，就容易留下記載。對(duì)此，大家要是感興趣，可以自己查詢(xún)下資料，占卜也好，命理也罷，其實(shí)都是理解宇宙萬(wàn)物的一種方法，要理性對(duì)待，不要迷信。

伏羲始作八卦，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。上古時(shí)期伏羲創(chuàng)立了八卦，到后來(lái)的周文王時(shí)期才有的卦辭、爻辭。至于鬼谷子，相傳他把傳統(tǒng)的蓍草占卜演變成現(xiàn)在的銅錢(qián)卦。且著書(shū)立說(shuō)，教了很多有名的弟子。還有歷史上出現(xiàn)過(guò)很多算命很準(zhǔn)、很有名的大師，他們都為了易學(xué)的研究留給我們后人寶貴的財(cái)產(chǎn)，以我看啊，他們各個(gè)都是祖師爺。至于現(xiàn)代人嘛，很少有那么厲害的人啰?。。。?/div>