琴書楊二郎劈山救母

楊戩小時(shí)候，便聽(tīng)父親說(shuō)，他的母親被玉帝壓在桃山之下。楊戩為了救出自己的母親，登山拜師學(xué)藝，最終拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人門下。　　因?yàn)槭翘斓垡幻}相傳關(guān)系，楊戩仿佛擁有無(wú)限潛能，經(jīng)過(guò)玉鼎真人的悉心指導(dǎo)，十七歲已經(jīng)練成可以傲視乾坤的神通。特別楊戩得到三尖兩刃刀后，武功神通的進(jìn)步更達(dá)到了不可思議的地步。楊戩劈山救母　　楊戩手持三叉兩刃刀，向桃山飛奔而去。到了桃山后，楊戩舉起三叉兩刃刀向桃山狠狠地劈去。楊戩雖然力氣極大，但是，三叉兩刃刀剛碰到桃山就被彈開(kāi)。原來(lái)，桃山上被玉帝下了封印，唯有開(kāi)山斧才能劈開(kāi)。　　開(kāi)山斧乃是大禹治水的三件寶物之一。楊戩為得到開(kāi)山斧，踏遍五湖四海，終于得到。　　楊戩手持開(kāi)山神斧，對(duì)準(zhǔn)桃山狠狠地劈了下來(lái)，桃山被劈為兩半!楊戩終于將自己的母親救了出來(lái)。楊戩母親之死因?yàn)樵谑p中待得太久的緣故，楊戩的母親全身都發(fā)霉了，還生了一層翳毛，於是楊戩把母親轉(zhuǎn)移到山坡上去曬太陽(yáng)。

“劈山救母”的人物分別是二郎神和沉香。

這兩個(gè)版本同樣都是“劈山救母”，但“劈”的山卻是不同。二郎神版本的《劈山救母》中，二郎神“劈”的山是桃山，沉香版本的《劈山救母》中，沉香“劈”的山是華山。兩個(gè)版本的故事反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)愛(ài)戀自由的向往。

二郎神版本：玉帝的妹妹因?yàn)樘焱o(wú)聊，于是私自下凡，并且愛(ài)上了一位姓楊的男人，二人一見(jiàn)鐘情，最后成婚，生下了一個(gè)男孩，名叫楊戩。玉皇大帝為了妹妹私下凡間與凡人定情之事大發(fā)雷霆，將其壓在了桃山之下。后楊戩長(zhǎng)大拜入了玉鼎真人門下，習(xí)得了神通，便尋了開(kāi)山斧將桃山劈開(kāi)，救出了母親。

沉香版本：三圣母與劉彥昌結(jié)為夫妻，產(chǎn)下一子，名喚沉香。后三圣母卻天兵發(fā)現(xiàn)了逆天產(chǎn)子一事，上報(bào)給了天庭，三圣母也就此被壓在了華山之下。后來(lái)沉香長(zhǎng)大，漸漸學(xué)會(huì)了六韜三略、百般武藝、七十三變，有了與天庭一戰(zhàn)的能力，便沖上了天庭鬧的天翻地覆。這件事驚動(dòng)了太白金星，得知事情原委，太白金星便送了一把開(kāi)山神斧給沉香，沉香一斧劈開(kāi)華山。

劈山救母歷史意義

“劈山救母”流傳甚廣，背后從古代開(kāi)始，正含這個(gè)故事就成為了民間故事的劈山代表之一。后來(lái)，救母它被各種文學(xué)形式所表現(xiàn)，故事如歌謠、背后戲曲和小說(shuō)。正含在現(xiàn)代社會(huì)中，“劈山救母”的形象也常常被用來(lái)進(jìn)行文學(xué)、藝術(shù)和民間文化的傳承。

這個(gè)故事顯著的特點(diǎn)就是孝順。它表達(dá)了一個(gè)人于親人之間的情感和傳統(tǒng)價(jià)值觀。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，孝道一直是非常重要的一種思想，也是一種重要的社會(huì)準(zhǔn)則。劈山救母作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種經(jīng)典形象，它的形象經(jīng)常被運(yùn)用在文化教育、兒童教育和家庭教育中。此外，它也被用來(lái)表達(dá)一種對(duì)生活、對(duì)自己和對(duì)他人的關(guān)心和愛(ài)。