滿洲正黑旗相聲

正黃旗
上三旗之一。
【清末期管轄兵力】：92個佐領(lǐng)、2個半分佐領(lǐng)、約3萬兵力（滿洲八旗中人口最多）
【總?cè)丝凇浚杭s15萬人
【名人】：納蘭明珠納蘭性德（康熙帝寵臣）、索尼（重臣）、吳京（影視明星）
鑲黃旗
上三旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟西南部
【清末期管轄兵力】：84個佐領(lǐng)、2個半分佐領(lǐng)、約2萬6千兵力
【總?cè)丝凇浚杭s13萬人
【名人】：孝和睿（嘉慶帝的皇后）、慈安等
正白旗
上三旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟南部
【清末期管轄兵力】：86個佐領(lǐng)、約2萬6千兵力
【總?cè)丝凇浚杭s13萬人
【名人】：郭布羅婉容、榮祿
正紅旗
下五旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古烏蘭察布市東部
【清末期管轄兵力】：74個佐領(lǐng)、兵2萬3千
【總?cè)丝凇浚杭s11萬5千人
【名人】：和珅（乾隆時的奸臣）老舍
鑲紅旗
下五旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古烏蘭察布市東部
【清末期管轄兵力】：86個佐領(lǐng)、兵2萬6千
【總?cè)丝凇浚杭s13萬人
【名人】：珍妃（光緒帝的寵妃）
鑲白旗
下五旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟南部
【清末期管轄兵力】：84個佐領(lǐng)、約2萬6千兵力
【總?cè)丝凇浚杭s13萬人
【名人】：曹雪芹、阿桂、善耆（肅親王）
正藍旗
下五旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古錫林郭勒盟南部
【清末期管轄兵力】：83個佐領(lǐng)、11個半分佐領(lǐng)、兵2萬6千
【總?cè)丝凇浚杭s13萬人
【名人】：崇綺（1864年狀元。戸部尚書。同治帝之皇后阿魯忒氏之父）
鑲藍旗
下五旗之一。
【駐屯地】：今內(nèi)蒙古烏蘭察布市東部
【清末期管轄兵力】：87個佐領(lǐng)、1個半分佐領(lǐng)、兵2萬7千
【總?cè)丝凇浚杭s13萬5千人
【名人】：侯寶林（相聲家）、慈禧（咸豐帝皇貴妃）、肅順（辛酉政變中遭處死的戶部尚書）

每一個時間都不一樣，會換的。

努爾哈赤前期是正黃旗，后來將正黃旗分三份給多爾袞，多鐸，阿濟格三兄弟后，自領(lǐng)鑲黃旗，鑲黃旗地位最高，后來皇太極時期也是鑲黃旗地位最高，多爾袞做攝政王時期，正白旗最高，多爾袞死后，一直都是鑲黃旗了

滿洲正藍旗的名人有中國現(xiàn)代蒙古族著名詩人納·賽音朝克圖、當(dāng)代蒙古族著名的歷史學(xué)家賽熙亞勒、蒙古族著名歌手朝魯、蒙古族近代畫家阿格旺、蒙古族現(xiàn)代小說家鋼·普日布等

包衣人:滿語“booi”，意即“家的”，指某人的私屬。

內(nèi)務(wù)府三旗（booi ilan gusa,ilan是三的意思， gusa是旗的意思）是包衣三旗，由原來上三旗的包衣組成，已經(jīng)跟八旗脫離了關(guān)系。包衣是滿文booi 的音譯，boo 是滿語“家”的意思，i是虛詞“的”的意思，合起來即為“家的”。包衣本身是一個形容詞，但在滿洲與清朝的文獻中，包衣代表的是一個身份。在滿族的社會中，包衣除了可視作家人的一部份外，同時亦可視作奴仆，但滿文另有一個名詞也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做"包衣捏兒麻"（booi niyalm a），女的叫作"包衣赫赫（booi hehe）。在清朝入關(guān)前滿文的檔案中有寫作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 與包衣阿哈(booi aha)幾種，而在八旗制度與清代的皇室機構(gòu)內(nèi)務(wù)府里也分別可見到包衣牛錄（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字樣。由此可推知，滿洲人在使用包衣這個名詞時，有分籠統(tǒng)性的使用與專指性使用兩個層面。而在實際意義上，一方面，包衣是滿族氏族社會里的家奴，另一方面，包衣是清朝統(tǒng)治階層里的臣子。滿洲圈占以后,起初分給八旗貴族、軍官及兵丁。貴族、軍官用包衣耕種,包衣是俘虜、買賣、投充來的家內(nèi)奴隸,因此這是一種落后的生產(chǎn)方式,是一種倒退的現(xiàn)象。引起了包衣的反抗,使之不能維持。于是清朝政府改變它的經(jīng)營方式,組織農(nóng)莊。莊分大莊(地420-720畝)、半莊(地240-360畝),近情況撥給八旗王、公、宗室,由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一管理,將所收地租分給王公宗室。官莊采用租佃出租給農(nóng)民,改變過去以包衣為主要勞動力的經(jīng)營辦法。官莊設(shè)莊頭,直接管理農(nóng)民,征收地租。莊頭是二地主,是惡霸,《紅樓夢》里寫烏莊頭,就是這種二地主的藝術(shù)形象,它寫的烏莊頭交租,基本上反映了官莊的經(jīng)營方式。官莊上的農(nóng)民承受了嚴(yán)重的剝削,進行反抗斗爭。不許莊主、莊頭“增租奪佃”,并最終迫使莊主承認(rèn)了這一要求。

內(nèi)務(wù)府的組織淵源于滿族社會的包衣（奴仆）制度，其主要人員分別由滿洲八旗中的上三旗（即鑲黃、正黃、正白旗）所屬包衣組成。最高長官為總管內(nèi)務(wù)府大臣，正二品，由皇帝從滿洲王公、內(nèi)大臣、尚書、侍郎中特簡，或從滿洲侍衛(wèi)、本府郎中、三院卿中升補。凡皇帝家的衣、食、住、行等各種事務(wù)，都由內(nèi)務(wù)府承辦。以皇室家奴--上三旗里的包衣人--來代替了太監(jiān)的各項執(zhí)事，故而清朝太監(jiān)的數(shù)量僅二千人，不足明朝的十分之一，沒有出現(xiàn)宦官專權(quán)的情況。中央機構(gòu)的職務(wù)即“缺分”，分為宗室缺、滿洲缺、蒙古缺、漢軍缺、內(nèi)務(wù)府包衣缺和漢缺?？滴酢洞笄鍟洹饭草d內(nèi)閣、六部等13個中央機構(gòu)中有品級和無品級額缺2082個，大部為滿洲和內(nèi)務(wù)府包衣占有。漢軍和漢人的額缺325個，僅占15.6％。著名的歷史人物有政治家鄂爾泰（滿洲人，姓西林覺羅氏，原系內(nèi)務(wù)府籍(奴籍),后因位居極品,官書正史諱言內(nèi)務(wù)府出身:又因身后遭譴,貶旗降入鑲藍旗）、文學(xué)家曹雪芹、建筑大師“樣式雷”世家等。

內(nèi)三旗的構(gòu)成與八旗也有所不同，內(nèi)參領(lǐng)下設(shè)有內(nèi)府佐領(lǐng)、旗鼓佐領(lǐng)、內(nèi)管領(lǐng)。內(nèi)府佐領(lǐng)，即皇家所有的滿洲佐領(lǐng)，成分為滿洲平民；旗鼓佐領(lǐng)即皇帝所有的漢人佐領(lǐng)。宗室奕賡《寄楮備談》中說得明白：“內(nèi)務(wù)府三旗漢軍佐領(lǐng)，俱名旗鼓佐領(lǐng)，舊作齊固佐領(lǐng)?！痹诳滴酢洞笄鍟洹肪硪晃迦校职选捌旃淖纛I(lǐng)”，直接寫為“（內(nèi)務(wù)府）漢軍佐領(lǐng)”。旗鼓佐領(lǐng)均由關(guān)外入旗的遼沈舊漢人編成。內(nèi)管領(lǐng)（滿語為“琿托和”，意即“半個佐領(lǐng)”），又稱“辛者庫牛錄”，意思是“內(nèi)管領(lǐng)下食口糧人”。編入內(nèi)管領(lǐng)的最初是滿、蒙、漢族奴仆，以后內(nèi)部成分漸有分化?！都蔫鷤湔劇氛f：“辛者庫，乃半個佐領(lǐng)下食口糧人也，起初原系家奴，向例不許為官，內(nèi)府俱賤視之。”在內(nèi)三旗中地位最低下。內(nèi)府三旗初設(shè)滿洲佐領(lǐng)9，旗鼓佐領(lǐng)12，高麗（朝鮮）佐領(lǐng)1，以及內(nèi)管領(lǐng)20。1695年（康熙三十四年）增至滿洲佐領(lǐng)15，旗鼓佐領(lǐng)18，朝鮮佐領(lǐng)2，管領(lǐng)30。內(nèi)三旗包衣人，除擔(dān)任內(nèi)廷供奉親近差使，專供驅(qū)使外，有按丁披甲的義務(wù)。其中，滿洲、朝鮮佐領(lǐng)，披甲人各89名（或90名）；旗鼓佐領(lǐng)，披甲人各59名：管領(lǐng)，披甲人各89名。兵種為前鋒、護軍、驍騎，均分別編營。乾隆年間，內(nèi)三旗護軍營額兵1065人，前鋒營額兵1114人，驍騎營額兵5250人。均布列皇城內(nèi)，各按旗分，星羅棋布，拱衛(wèi)皇宮，是直接役屬皇室的親兵。內(nèi)府旗人的身份地位較低，但由于他們是皇帝的奴仆和私屬，一旦為其寵信也可能外任肥差、執(zhí)掌重權(quán)，成為詩禮簪纓的世家望族。內(nèi)府旗人允許入學(xué)、考試、為官，旗鼓佐領(lǐng)下人在內(nèi)務(wù)府仕進與滿洲同。在一定條件下可以抬旗或改旗。1632后（順治九年）議準(zhǔn)：內(nèi)務(wù)府三旗佐領(lǐng)、內(nèi)管領(lǐng)下官員，有軍功勞績，奉特旨令其開出內(nèi)府佐領(lǐng)、內(nèi)管領(lǐng)者，各歸上三旗旗下佐領(lǐng)。順治年間卓靈阿因父罪編入包衣籍，以后世祖認(rèn)為定罪過重，又將他開出包衣；王輔臣初為八王阿濟格兒子的“蝦”（侍衛(wèi)），八王得罪死，王輔臣被沒入“辛者庫”為奴。世祖聞其勇冠三軍，特旨拔出辛者庫，授御前侍衛(wèi)。在人數(shù)眾多的內(nèi)府旗人中，能膺此殊榮的，只是鳳毛麟角。內(nèi)務(wù)府三旗的形成，是滿族皇帝獨掌三旗，并在八旗中確立起經(jīng)濟、軍事、政治絕對優(yōu)勢的產(chǎn)物，同時，又保留著滿族早期奴隸制的明顯殘余。內(nèi)三旗與八旗并行不悖的存在，構(gòu)成清代滿族社會組織的一大特色。

內(nèi)務(wù)府三旗設(shè)立護軍、驍騎、前鋒三營。護軍營設(shè)立護軍統(tǒng)領(lǐng)三人，兵丁共1065人，雍正時期增設(shè)圓明園內(nèi)務(wù)府三旗護軍，設(shè)參領(lǐng)三人，士卒共120人。圓明園護軍營包括圓明園八旗護軍營和圓明園內(nèi)務(wù)府三旗護軍營，以圓明園八旗護軍營為主。內(nèi)務(wù)府三旗護軍營主要承擔(dān)內(nèi)廷和景山的宿衛(wèi)、后妃、皇子居住的宮殿守衛(wèi)、出行扈從，順貞門是值守重點，雍正時，改由內(nèi)務(wù)府護軍營掌管，還設(shè)有救火的防范兵100人。驍騎營無統(tǒng)領(lǐng)，設(shè)參領(lǐng)15人，每旗5人，士卒5250人，主要配合護軍營守衛(wèi)西華門以北。前鋒營的最高職務(wù)是前鋒校委署前鋒參領(lǐng)，每旗2人，士卒114人，都從護軍營抽調(diào)，主要負(fù)責(zé)表演騎射。內(nèi)務(wù)府護軍、驍騎平日訓(xùn)練都由內(nèi)務(wù)府都虞司掌管。盡管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支(即三代以內(nèi)、血緣關(guān)系比較密切的)宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內(nèi)務(wù)府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔(dān)后宮雜役的，都是內(nèi)務(wù)府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的應(yīng)選女子就不再稱為秀女，而在挑選宮女時，就明確地說“引見包衣三旗使女”了。所以說，能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。至于親王貝勒另有使喚的下五旗包衣，清朝入關(guān)后，有大量漢人投充和被擄掠到各王公八旗下，成為他們的奴仆。

由太祖努爾哈赤在女真人牛錄制度上建成的。在滿洲八旗之外,分設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗

[付]
滿族老姓包括：富爾庫魯氏、傅察氏，以及加入滿族的付特哈氏（赫哲族）等。

[傅]
滿族老姓包括：傅察氏、傅佳氏、那木都魯氏、福塔氏、傅錫哩氏，以及加入滿族的鄂爾克特氏（蒙古族）、傅氏（漢族、朝鮮族）等。

1、鑲黃旗，地位：上三旗之首，旗主：皇帝親統(tǒng)。

2、正黃旗，地位：上三旗，旗主：皇帝親統(tǒng)。

3、正白旗，地位：上三旗（順治帝時納入），旗主：皇帝親統(tǒng)。

4、鑲白旗，地位：下五旗，旗主：諸王、貝勒和貝子分統(tǒng)。

5、正紅旗，地位：下五旗，旗主：諸王、貝勒和貝子分統(tǒng)。

6、鑲紅旗，地位：下五旗，旗主：諸王、貝勒和貝子分統(tǒng)。

7、正藍旗，地位：下五旗（被多爾袞降入），旗主：諸王、貝勒和貝子分統(tǒng)。

8、鑲藍旗，地位：下五旗，旗主：諸王、貝勒和貝子分統(tǒng)。

八旗子弟姓氏包括：佟（佟佳氏） ，關(guān)（瓜爾佳氏），馬（馬佳氏），索（索綽羅氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（鈕祜祿氏）八姓。

擴展資料：

明萬歷二十九年，努爾哈赤整頓編制，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領(lǐng)。初置黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。萬歷四十三年增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，八旗之制確立。滿洲社會實行八旗制度，丁壯戰(zhàn)時皆兵，平時皆民，使其軍隊具有極強的戰(zhàn)斗力。

入關(guān)前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王（皇帝）直接統(tǒng)領(lǐng)，其它6旗分別由汗王的子侄統(tǒng)領(lǐng)。順治八年（1651年）多爾袞死，順治帝親政，收多爾袞所轄的正白旗歸皇帝統(tǒng)領(lǐng)，于是形成了上三旗與下五旗。

費爾巴哈唯物主義是人本主義的唯物主義 區(qū)別于舊唯物主義的地方在于費的唯物主義確立了人的主體性地位 而舊唯物主義將人看做機器是機械唯物主義 但學(xué)術(shù)界對于費的唯物主義的批判主要是比較于馬克思主義的歷史唯物主義 認(rèn)為盡管二者都將人的地位提高 但費爾巴哈唯物主義中的人是感性直觀的自然人 而不是像馬克思所認(rèn)為的那樣 將人看作歷史地具體地生成的人 是社會關(guān)系的總和 是發(fā)展變化的人