富寧歸朝武廟快板

富順文廟：與才子有關(guān)的豪情

如果要考究一個地方學(xué)風(fēng)的起始以及其興盛的程度，那么文廟應(yīng)該是一個不容錯過的地方。從某種意義上說，文廟是儒學(xué)思想顯化的傳承。

富順在歷史上有“才子之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，自然和文廟密不可分。富順文廟位于縣城大南門，坐北朝南，背靠神龜山，面向沱江，面闊46米，縱深160米，紅墻環(huán)保，占地十余畝，是富順縣城內(nèi)最為宏偉的古建筑群落。從整體上看，富順文廟是一個沿南北軸線依次布局的三進(jìn)庭院，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，建筑精美，是目前全國保存完好29座文廟之一，2001年被國務(wù)院確定了第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中國歷史上大大小小的城市里，修建的文廟之多，可謂數(shù)以千計。有統(tǒng)計稱，至清朝末年，全國有文廟達(dá)1800多座。這一方面得益于民間崇文尚學(xué)重視教育的風(fēng)氣日漸濃厚和強(qiáng)烈追求，另一方面還得益于統(tǒng)治者們的推波助瀾。唐貞觀四年（公元630年），太宗李世民就曾經(jīng)向全國發(fā)出過“州、縣皆立孔子廟”的號召，于是各地興建孔廟之風(fēng)更加盛行。當(dāng)然，曾經(jīng)彷徨失落的孔子并不知道，在他死后竟會贏得這么多的殊榮。

富順文廟始建于北宋慶歷四年（公元1044年），從時間上算起來，距離李世民發(fā)出倡議已經(jīng)四百余年。但這并不等于說，在這四百余年的歷史里，富順人就不愛好學(xué)習(xí)，恰恰相反，這是一個非常重要的階段，她為后來富順的文風(fēng)興盛和才子之鄉(xiāng)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。早在公元1042年，富順學(xué)生李冕就迎來了他人生的重要時刻——考取了進(jìn)士，他也成為富順進(jìn)士第一人，時任富順知監(jiān)的周延俊是個很重視教育的讀書人，正是在他的主持下，一座宏偉浩大的文廟巍然屹立于縣城中軸線上。

作為廟學(xué)合一的禮制性建筑，富順文廟承擔(dān)著教育培養(yǎng)人才的重要功能，直到清光緒三十一年（1905年），光緒帝下詔廢除科舉，推行教育新制，她才從“官學(xué)”的功能中解脫出來，成為獨(dú)立意義上的“文廟”。而在這800余年的歲月里，無數(shù)富順學(xué)子來來往往，進(jìn)進(jìn)出出，瑯瑯的讀書聲回蕩在祥和的院落里，經(jīng)久不息，代代相傳，形成一道才子云集的燦爛光芒。

因此，富順文廟除了其建筑的精美之外，更多的是她曾經(jīng)作為一所官立學(xué)校，吸納并培養(yǎng)出一大批熱愛讀書的人，而正是那群豪情滿懷的讀書人，抒寫了一段華麗的才子史章。如今，走在文廟擲地有聲的青石板上，我們寧靜的思緒依然不會受到任何紛擾，當(dāng)年那些勤勉的人們澎湃而不可抑制的激情，似乎尚在身邊。這時，我們可以充分的感受到的是，書卷的溫暖和親切。富順文廟見證了一個輝煌的才子時代，她的質(zhì)地，是與那群才子們的激越豪情密切有關(guān)的。

與所有文廟不同的是，在富順文廟崇圣祠正脊的寶鼎內(nèi)，居然安放有一尊生動的裸體童男塑像，引來了各地媒體的競相報道。不少熱衷人士也紛紛發(fā)表猜測，但至今仍不得其解。如果說唯一，這就算一個。

李富（1085—1162），字子誠，號澹軒，莆田人。宋建炎元年（1127），募義兵三千，從海道北上抗金，奉媽祖香火以行。授殿前統(tǒng)制司辦公事官。旋辭歸，重建圣墩順濟(jì)廟，又創(chuàng)建白塘浮嶼宮。
Lifu(1085-1162), family name is Zicheng, his title was Danxuan and was born in Putian. Jianyan Yuan year of Song dynasty (1127), he recruited three thousand volunteer soldiers and sailed north to fight with Jin and he went to worship Mazu before his trip. He was awarded as grand official and he quitted soon; and he reconstructed Shendun Shunji temple and later constructed Baitang Fuyu palace.