四圣諦有聲書

張衛(wèi)健演的齊天大圣

道可道非常道

苦本無生，什么是苦，苦本妄想，妄想本來就沒有，不是真的，要知道苦本無生，就是有了無生法忍的基礎(chǔ)了，菩提本無樹，苦本無有生，妄想有苦惱，苦惱是妄想，一切本無生，妄想而有，何來有苦惱，

實諦的成語有：虛虛實實，浪漫諦克，踏踏實實。
實諦的成語有：踏踏實實，矮矮實實，諦分審布。2：結(jié)構(gòu)是、實(上下結(jié)構(gòu))諦(左右結(jié)構(gòu))。3：拼音是、shídì。
實諦的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查神裂看計劃詳細內(nèi)容】
圣者所見之理為真實之諦理
關(guān)于實諦的詩句
欲得使君真實滲渣諦烏巨山前談實諦欲得使君真實游喊閉諦
關(guān)于實諦的詞語
浪漫諦克諦分審布
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諦聽 [dì tīng]
基本釋義
注意地聽，仔細聽。
詳細釋義
注意地聽，仔細聽。

真諦則一法不立，所謂實際理地，不受一塵也。俗諦則無法不備，所謂佛事門中，不舍一法也。須知真俗同體，并非二物。
克論佛法大體，不出真俗二諦。真諦則一法不立，所謂實際理地，不受一塵也。俗諦則無法不備，所謂佛事門中，不舍一法也。教則真俗并闡，而多就俗說。宗則即俗說真，而掃除俗相。須知真俗同體，并非二物。譬如大圓寶鏡，虛明洞徹，了無一物。然雖了無一物，又復(fù)胡來則胡現(xiàn)，漢來則漢現(xiàn)，森羅萬象俱來則俱現(xiàn)。雖復(fù)群相俱現(xiàn)，仍然了無一物。雖復(fù)了無一物，不妨群相俱現(xiàn)。宗則就彼群相俱現(xiàn)處，專說了無一物。教則就彼了無一物處，詳談群相俱現(xiàn)。是宗則于事修而明理性，不棄事修。教則于理性而論事修，還歸理性。正所謂稱性起修，全修在性，不變隨緣，隨緣不變，事理兩得，宗教不二矣。

愛是失落中的一個眼神，愛是絕望中的一縷陽光，愛是迷茫中的一點星光，愛是無助中的一個肩膀。
愛的真諦，不是花前月下卿卿我我，而是相依相伴一起慢慢變老。

　　什么是四圣諦？他是四條人生真理，不是四個故事！
　　四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們?nèi)松谋举|(zhì)是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。
　　一、苦諦：說明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應(yīng)該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉(zhuǎn)。我們要知道所有的病，才能醫(yī)治它。
　　二、集諦：說明業(yè)與煩惱是苦的根源。我們要知道病苦的原因，將之?dāng)喑?。這是世間的因果，也是生死的流轉(zhuǎn)，但是它指出我們生死流轉(zhuǎn)的原因。
　　三、滅諦：說明解脫與證果。眾生無時無刻不在病苦中，我們要知道沒病苦的快樂是怎樣的？要認識怎樣的人是沒有病苦的？要證知怎樣才是沒有??？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅槃。
　　四、道諦：說明離苦的道路。我們要知道修道的方法有如良藥，應(yīng)該修學(xué)。這是指出世間的因，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脫生死。

三樣。寶碗有三樣?xùn)|西，玉碗、金碗蓋、金托盤三盯拿鄭部分組成的。寶碗是宋代黃庭堅對這類茶盞的命名，兔敏唯褐金絲寶碗，松風(fēng)凱頌蟹眼新湯。