李慶豐評書聊齋志異白于玉

以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁
　　當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會,把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫作訓(xùn)練是把范文講讀和寫作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來,對學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑.
　　下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶?
　　首先,讀是基礎(chǔ).讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分.“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒有“讀”也就無所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對原作恰當(dāng)?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù).離開了對原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語言組織和概括能力,寫作時(shí)往往陷入對原文冗長的復(fù)述而喧賓奪主,對原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫讀后感的通病
　　其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發(fā)議論,也不是對原作內(nèi)容的簡單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識的飛躍.一般地說,讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來表現(xiàn)作者認(rèn)識的深化.

聊齋是蒲松齡的書房名，志異就是記載奇怪的故事。

女遽入，奪艾棄之，曰：“君惡作劇，使人創(chuàng)痏，當(dāng)與君絕矣！”生笑擁之。坐未定，香玉

盈盈而入。生望見，泣下流離，急起把握香玉。以一手握絳雪，相對悲哽。及坐，生把之覺

虛，如手自握，驚問之，香玉泫然曰：“昔，妾花之神，故凝；今，妾花之鬼，故散也。今

雖相聚，勿以為真，但作夢寐觀可耳?！苯{雪曰：“妹來大好！我被汝家男子糾纏死矣?！?br>
遂去。

??? 香玉款笑如前；但偎傍之間，仿佛以身就影。生悒悒不樂。香玉亦俯仰自恨，乃曰：

“君以白蘞屑，少雜硫黃，日酹妾一杯水，明年此日報(bào)君恩。”別去。明日往觀故處，則牡

丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕欄以護(hù)之。香玉來，感激倍至。生謀移植其家，女不可，

曰：“妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕。且物生各有定處，妾來原不擬生君家，違之反促年壽。但相憐

愛，合好自有日耳。”生恨絳雪不至。香玉曰：“必欲強(qiáng)之使來，妾能致之?！蹦伺c生挑燈

至樹下，取草一莖，布掌作度，以度樹本，自下而上至四尺六寸，按其處，使生以兩爪齊搔

之。俄見絳雪從背后出，笑罵曰：“婢子來，助桀為虐耶！”牽挽并入。香玉曰：“姊勿

怪！暫煩陪侍郎君，一年后不相擾矣。”從此遂以為常。

??? 生視花芽，日益肥茂，春盡，盈二尺許。歸后，以金遺道士，囑令朝夕培養(yǎng)之。次年四

月至宮，則花一朵含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時(shí)已開，花大如盤，儼然有小美人

坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也。笑曰：“妾忍風(fēng)雨以待君，君來何遲

也！”遂入室。絳雪亦至，笑曰：“日日代人作婦，今幸退而為友?！彼煜嗾勓?。至中夜，

絳雪乃去，二人同寢，款洽一如從前。后生妻卒，生遂入山不歸。是時(shí)牡丹已大如臂。生每

指之曰：“我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之?！?br>
??? 后十余年，忽病。其子至，對之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀為！”謂

道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五葉者，即我也?！彼觳粡?fù)言。子輿之歸家。即

卒。次年，果有肥芽突出，葉如其數(shù)。道士以為異，益灌溉之。三年，高數(shù)尺，大拱把，但

不花。

聊齋是很直白的古文白話文。你可以嘗試自己讀通（其實(shí)我是找不到啦o(∩_∩)o...哈哈 網(wǎng)上沒有此篇譯文）下面，關(guān)于這篇文章的一些簡單資料。

（三）藝術(shù)鑒賞

1、《香玉》主要表現(xiàn)了什么思想內(nèi)容？

黃生——香玉（愛情）

至情 “香玉吾愛妻，絳雪吾良友也?！?

黃生——絳雪（友情）

2、作者是怎樣來表現(xiàn)這種“至深的愛情”呢？

（1）亦真亦幻、曲折有致的情節(jié)——忠貞不渝

①黃生邂逅香玉，“ 愛慕彌切 ”，感動了香玉，兩人往來情感日深。

②香玉被人掘走，黃生作哭花詩50首“日日臨穴涕 夷 ” 。

③一年之后，香玉復(fù)生，“ 款洽一如從前 ”。

（2）充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)描寫——無限情深

作者對香玉復(fù)生的情景作了精心描繪：“次年四月至宮，則花一朵含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時(shí)已開，花大如盤，儼然有小美人 坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也?！?

作者以抒情的筆調(diào)，豐富的想像，嬌美的情態(tài)，使香玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將兩人情深意濃的愛情刻畫得搖曳多姿，升華到詩的境界，令人為之心靈震撼，感慨不已！

明倫對此評價(jià)：“ 種則情種，根則情根，苞則情苞，蕊則情蕊……無限深情，一時(shí)全綻?！?

（3）想像神奇、超凡脫俗的生死盟約——為情死生

黃生說：“ 我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左?！?

黃生離世前說：“ 此我生期，非死期也，何哀為！ ”

這段神奇的描寫，使整篇小說呈現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情、友情所代表的人間至情成為一種美好的追求。

3、探討：傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是“大團(tuán)圓”，哪怕無法“大團(tuán)圓”，也來個(gè)充滿浪漫色彩的“化碟雙飛”或“鴛鴦相向鳴”，但小說在結(jié)尾處卻不這么處理，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之”，有人認(rèn)為這個(gè)結(jié)局雖震撼人心，但有畫蛇添足之嫌，你認(rèn)為這樣安排好不好？為什么？

參考：①對作者而言，希望借此表達(dá)“完美的愛情在世俗中不被珍惜的悲涼與無奈”的現(xiàn)實(shí)；②對黃生、香玉和絳雪來說，凸現(xiàn)了“只要至情在，死何異于生”的愿望。

4、思考：蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手，他筆下的香玉和絳雪兩個(gè)人物形象具有什么特點(diǎn)？作者是怎么體現(xiàn)的？

參考：物性與人性的完美結(jié)合

①作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)；

香玉的熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。 ”“絳姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，合好自有日耳?！?“妾忍風(fēng)雨以待君，君來何遲也！”

絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！? “日日代人作婦，今幸退而為友?！?

②作者捕捉香玉和絳雪的形貌特征；

香玉身為白牡丹，作者寫她身著“素衣 ”；花枝搖曳多姿，狀其“盈盈而入”；花易凋零，則寫“妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕”；花遭風(fēng)雨吹打，即“妾忍風(fēng)雨以待君”；花香撲鼻，則“ 香風(fēng)洋溢”。

聊齋是很直白的古文白話文。你可以嘗試自己讀通（其實(shí)我是找不到啦o(∩_∩)o...哈哈 網(wǎng)上沒有此篇譯文）下面，關(guān)于這篇文章的一些簡單資料。



（三）藝術(shù)鑒賞



1、《香玉》主要表現(xiàn)了什么思想內(nèi)容？



黃生——香玉（愛情）



至情 “香玉吾愛妻，絳雪吾良友也?！?br>


黃生——絳雪（友情）



2、作者是怎樣來表現(xiàn)這種“至深的愛情”呢？



（1）亦真亦幻、曲折有致的情節(jié)——忠貞不渝



①黃生邂逅香玉，“ 愛慕彌切 ”，感動了香玉，兩人往來情感日深。



②香玉被人掘走，黃生作哭花詩50首“日日臨穴涕 夷 ” 。



③一年之后，香玉復(fù)生，“ 款洽一如從前 ”。



（2）充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)描寫——無限情深



作者對香玉復(fù)生的情景作了精心描繪：“次年四月至宮，則花一朵含苞未放；方流連間，花搖搖欲拆；少時(shí)已開，花大如盤，儼然有小美人 坐蕊中，裁三四指許；轉(zhuǎn)瞬飄然欲下，則香玉也?！?br>


作者以抒情的筆調(diào)，豐富的想像，嬌美的情態(tài)，使香玉復(fù)生具有濃郁的詩情畫意，將兩人情深意濃的愛情刻畫得搖曳多姿，升華到詩的境界，令人為之心靈震撼，感慨不已！



明倫對此評價(jià)：“ 種則情種，根則情根，苞則情苞，蕊則情蕊……無限深情，一時(shí)全綻。”



（3）想像神奇、超凡脫俗的生死盟約——為情死生



黃生說：“ 我他日寄魂于此，當(dāng)生卿之左?！?br>


黃生離世前說：“ 此我生期，非死期也，何哀為！ ”



這段神奇的描寫，使整篇小說呈現(xiàn)出詩一樣的美麗意境，也使愛情、友情所代表的人間至情成為一種美好的追求。



3、探討：傳統(tǒng)的才子佳人小說的結(jié)局一般都是“大團(tuán)圓”，哪怕無法“大團(tuán)圓”，也來個(gè)充滿浪漫色彩的“化碟雙飛”或“鴛鴦相向鳴”，但小說在結(jié)尾處卻不這么處理，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)凄婉的結(jié)局“一去而兩殉之”，有人認(rèn)為這個(gè)結(jié)局雖震撼人心，但有畫蛇添足之嫌，你認(rèn)為這樣安排好不好？為什么？



參考：①對作者而言，希望借此表達(dá)“完美的愛情在世俗中不被珍惜的悲涼與無奈”的現(xiàn)實(shí)；②對黃生、香玉和絳雪來說，凸現(xiàn)了“只要至情在，死何異于生”的愿望。



4、思考：蒲松齡是描繪妖鬼狐仙的高手，他筆下的香玉和絳雪兩個(gè)人物形象具有什么特點(diǎn)？作者是怎么體現(xiàn)的？



參考：物性與人性的完美結(jié)合



①作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)；



香玉的熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙。 ”“絳姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，合好自有日耳?！?“妾忍風(fēng)雨以待君，君來何遲也！”



絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！?“日日代人作婦，今幸退而為友?！?br>


②作者捕捉香玉和絳雪的形貌特征；



香玉身為白牡丹，作者寫她身著“素衣 ”；花枝搖曳多姿，狀其“盈盈而入”；花易凋零，則寫“妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕”；花遭風(fēng)雨吹打，即“妾忍風(fēng)雨以待君”；花香撲鼻，則“ 香風(fēng)洋溢”。

聊齋志異紅玉的主要概括
紅玉，出自《聊齋志異》，是其中的一個(gè)狐仙形象。
這個(gè)故事主要講了，狐女紅玉幫助貧困的書生馮相如娶到美麗善良的妻子,在馮家遭逢變故后,幫相如撫育孩子,恢復(fù)家業(yè)。

聊齋志異紅玉的主要概括
紅玉，出自《聊齋志異》，是其中的一個(gè)狐仙形象。
這個(gè)故事主要講了，狐女紅玉幫助貧困的書生馮相如娶到美麗善良的妻子,在馮家遭逢變故后,幫相如撫育孩子,恢復(fù)家業(yè)。

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事