琴書梁山伯下山上下集

是獨奏還是協(xié)奏曲啊

目前來看沒有

王凝之的老婆謝道韞

　　梁山伯與祝英臺的愛情故事，是中華民族世代相傳的愛情絕唱。如果有人問你梁山伯和祝英臺是哪里人，你會覺得這人有問題，梁山伯祝英臺當然是南方人唄。近年來，古代名人之爭日趨激烈，個中原由當然是以經(jīng)濟利益所驅(qū)動，梁山伯與祝英臺也沒幸免，梁祝究竟是哪里人，爭議也越來越激烈。爭奪梁祝祖籍的有：浙江寧波、江蘇宜興、山東濟寧。山東濟寧是最后殺入爭奪的，但由于去年10月27日梁祝墓碑的出土，使?jié)鷮幊蔀檫@場爭奪的嬌嬌者。記者4月1日電話采訪了濟寧市梁祝文化研究會會長、濟寧市文物管理局副局長樊存常。

　　濟寧是梁祝傳說之源

　　樊存常先生談了四條證據(jù)：

　　第一，在濟寧發(fā)現(xiàn)了年代最早、內(nèi)容最豐富翔實的梁祝墓碑。歷史上，濟寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺墓記碑”，此碑為明正德十一年（1516年）重修梁祝墓、祠時所立。據(jù)調(diào)查，目前全國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的梁祝墓共有9處，而以微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝墓、碑建立時間最早、文字記載梁祝故事最為翔實。碑文詳細交代了梁祝故事的來源、時代背景和詳細過程。祝員外“見世之有子讀書者，往往至貴”，而自己因為沒有兒子，所以“咨嘆不已”。英臺為解父憂，“冒為子弟“竟讀書可振門風以謝親憂?！绷鹤Ｍ剮F山先生授業(yè)，同窗三年衣不解。山伯“疾終于家，祝英臺悲傷而死?！倍撕显岬脑蚴恰班l(xiāng)黨士夫，謂其令節(jié)，從葬山伯之墓，以遂平生之愿，天理人情之正也?！闭麄€故事沒有神話色彩和藝術(shù)加工，就是民間發(fā)生的真實故事。

　　濟寧微山梁祝碑的發(fā)現(xiàn)使國內(nèi)其他地方的梁祝碑相形見絀。我們把微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝碑與年代也較早的寧波鄞縣的梁祝碑作一個比較。寧波鄞縣梁祝碑立于明嘉靖丁未臘月（1547年）比濟寧微山墓碑晚30余年；寧波鄞縣梁祝碑只有“晉奉義婦?！倍潭?個字，而濟寧微山梁祝碑共836個字；寧波鄞縣梁祝碑是鄞縣知縣徐立所立，而濟寧微山梁祝碑是南京工部右侍郎前督察院右副都御史，為欽差大臣，二品官，官位顯然更高。

　　第二，地方志記載了梁祝家住濟寧的重要歷史史料。據(jù)樊存常先生考證，在《鄒縣舊志匯編》、清《嶧山志》、《嶧山新志》都記載了梁祝在嶧山讀書的事情和歷史遺址。如清康熙11年修《鄒縣志》記載：“梁山伯祝英臺墓城西六十里吳橋地方，有碑?！睅F山上有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等。

　　第三，梁祝的故事在濟寧民間廣泛流傳。宋元之際，梁祝故事就被編為戲文、元曲，明清時期又有多種版本的傳奇問世。在山東琴書，山頭花鼓等民間藝術(shù)中，都有梁祝的故事，至今還有很多人會唱。比如，《梁祝下山》是山東琴書的看家唱段，其中就有“梁山伯祝英臺就在紅羅嶧山念文章”、“二人死后合葬在馬坡泗河沿上”的唱詞。

　　第四，梁祝故居村莊尚在，家族后裔至今在濟寧居住。據(jù)碑文記載，祝英臺家居濟寧九曲村。經(jīng)查訪得知，九曲村現(xiàn)位于泗河南岸，因泗河從兗州至此有九處彎曲而得名，今已演變成東九、西九兩個村莊。祝氏家族因避水災，后遷居濟寧市任城區(qū)岔河村，此村95%的人口姓“?！?，村中人尊祝英臺為其先祖，諱與馬氏通婚，嚴禁村中演唱梁祝戲。梁氏族人原住在馬坡附近村莊，距離九曲村不遠。因此，當年梁祝二人赴嶧山求學途中相遇，二人柳蔭下駐足相會十分自然。

　　專家確認濟寧梁祝文化中心地位

　　2003年10月27日，濟寧梁祝墓碑出土。濟寧方面請來中國社會科學院專家，參加梁祝墓碑出土儀式?？纯闯良诺叵碌牧鹤Ｄ褂洷痪従徧С?，專家們很激動，中國社會科學院梁祝文化研究知名專家賀學君女士激情萬分，她說：“千年等一回，我終于等到了，能夠參加今天的梁祝墓記碑出土儀式，我今生無怨無悔！”專家們一致認為，濟寧作為梁祝文化的中心地位是不容置疑的，濟寧梁祝墓記碑出土是對梁祝文化研究的一大貢獻。

　　人們?nèi)寮宜枷雵乐刂萍s梁祝故事在北方傳播

　　人們接受梁祝是南方人的說法，是由于越劇《梁山伯與祝英臺》的廣泛傳播。據(jù)樊存?？甲C，“南方說”實質(zhì)上經(jīng)不起推敲。他根據(jù)多年的研究提出，梁祝故事“南方說”，最早是根據(jù)明人徐樹丕《識小錄》記載：“梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之?！薄督饦亲印肥悄铣?，但此書已經(jīng)遺失，不知其具體內(nèi)容，根本不能證明梁祝故事就發(fā)生在南方。唐代關(guān)于梁祝的記載很簡略，宋代出現(xiàn)了梁祝故事發(fā)源于江蘇宜興的觀點，這說明梁祝故事的發(fā)源地問題。在宋代就沒有定論。到了明代，梁祝故事又增添了新的內(nèi)容，關(guān)于故事發(fā)源地的爭議更大，出現(xiàn)了梁祝籍貫在孔孟故里的濟寧說、浙江的寧波說、江蘇宜興說等不同的版本。明代作家馮夢龍在《情史》和《古今不止說》中，梁祝的籍貫都不一樣，前者說“梁家會稽，祝家上虞”。而后者則說梁祝為江蘇人，祝英臺為江蘇宜興人，這說明馮本人對于梁祝故事源于何處也不確定。?“北方說”之所以不廣為人知，按照樊存常先生的分析，主要還是因為梁祝故事在北方尤其是山東的傳播遭遇了很大的障礙。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，儒家思想對人們的影響比較大，在封建社會，男女婚姻大事，要嚴格遵守父母之命，媒妁之言，而梁祝私定終身大事的行為是違反禮教的，這種行為在孔孟故里更不便作宣傳，甚至不準宣傳。至今在祝英臺的家鄉(xiāng)，還不準說唱梁祝戲、放梁祝電影，梁祝、祝氏與馬氏至今不通婚，就是這樣一個明證。

林柏梁，1994年獲西南交通大學運輸管理工程專業(yè)工學博士學位，1997年北京交通大學鐵公水流動站博士后出站。現(xiàn)為北京交通大學二級教授，博士生導師，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者。

研究領(lǐng)域：鐵路行車組織，運輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，運輸與物流，交通運輸系統(tǒng)優(yōu)化，復雜網(wǎng)絡(luò)與生物網(wǎng)絡(luò)在跨學科中的運用。

社會兼職：

1、國際交通運輸領(lǐng)域著名刊物《Transportation Research Part B》、《Transportation Research Part E》及國內(nèi)鐵路公路運輸領(lǐng)域重要刊物審稿專家；

2、國家自然科學基金函評專家，博士點基金函評專家，國家科學技術(shù)獎網(wǎng)評專家?guī)斐蓡T。

　　梁山伯與祝英臺的愛情故事，是中華民族世代相傳的愛情絕唱。如果有人問你梁山伯和祝英臺是哪里人，你會覺得這人有問題，梁山伯祝英臺當然是南方人唄。近年來，古代名人之爭日趨激烈，個中原由當然是以經(jīng)濟利益所驅(qū)動，梁山伯與祝英臺也沒幸免，梁祝究竟是哪里人，爭議也越來越激烈。爭奪梁祝祖籍的有：浙江寧波、江蘇宜興、山東濟寧。山東濟寧是最后殺入爭奪的，但由于去年10月27日梁祝墓碑的出土，使?jié)鷮幊蔀檫@場爭奪的嬌嬌者。記者4月1日電話采訪了濟寧市梁祝文化研究會會長、濟寧市文物管理局副局長樊存常。

　　濟寧是梁祝傳說之源

　　樊存常先生談了四條證據(jù)：

　　第一，在濟寧發(fā)現(xiàn)了年代最早、內(nèi)容最豐富翔實的梁祝墓碑。歷史上，濟寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)有“梁山伯祝英臺墓記碑”，此碑為明正德十一年（1516年）重修梁祝墓、祠時所立。據(jù)調(diào)查，目前全國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的梁祝墓共有9處，而以微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝墓、碑建立時間最早、文字記載梁祝故事最為翔實。碑文詳細交代了梁祝故事的來源、時代背景和詳細過程。祝員外“見世之有子讀書者，往往至貴”，而自己因為沒有兒子，所以“咨嘆不已”。英臺為解父憂，“冒為子弟“竟讀書可振門風以謝親憂。”梁祝同詣嶧山先生授業(yè)，同窗三年衣不解。山伯“疾終于家，祝英臺悲傷而死。”二人合葬的原因是“鄉(xiāng)黨士夫，謂其令節(jié)，從葬山伯之墓，以遂平生之愿，天理人情之正也。”整個故事沒有神話色彩和藝術(shù)加工，就是民間發(fā)生的真實故事。

　　濟寧微山梁祝碑的發(fā)現(xiàn)使國內(nèi)其他地方的梁祝碑相形見絀。我們把微山縣馬坡鄉(xiāng)梁祝碑與年代也較早的寧波鄞縣的梁祝碑作一個比較。寧波鄞縣梁祝碑立于明嘉靖丁未臘月（1547年）比濟寧微山墓碑晚30余年；寧波鄞縣梁祝碑只有“晉奉義婦?！倍潭?個字，而濟寧微山梁祝碑共836個字；寧波鄞縣梁祝碑是鄞縣知縣徐立所立，而濟寧微山梁祝碑是南京工部右侍郎前督察院右副都御史，為欽差大臣，二品官，官位顯然更高。

　　第二，地方志記載了梁祝家住濟寧的重要歷史史料。據(jù)樊存常先生考證，在《鄒縣舊志匯編》、清《嶧山志》、《嶧山新志》都記載了梁祝在嶧山讀書的事情和歷史遺址。如清康熙11年修《鄒縣志》記載：“梁山伯祝英臺墓城西六十里吳橋地方，有碑。”嶧山上有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等。

　　第三，梁祝的故事在濟寧民間廣泛流傳。宋元之際，梁祝故事就被編為戲文、元曲，明清時期又有多種版本的傳奇問世。在山東琴書，山頭花鼓等民間藝術(shù)中，都有梁祝的故事，至今還有很多人會唱。比如，《梁祝下山》是山東琴書的看家唱段，其中就有“梁山伯祝英臺就在紅羅嶧山念文章”、“二人死后合葬在馬坡泗河沿上”的唱詞。

　　第四，梁祝故居村莊尚在，家族后裔至今在濟寧居住。據(jù)碑文記載，祝英臺家居濟寧九曲村。經(jīng)查訪得知，九曲村現(xiàn)位于泗河南岸，因泗河從兗州至此有九處彎曲而得名，今已演變成東九、西九兩個村莊。祝氏家族因避水災，后遷居濟寧市任城區(qū)岔河村，此村95%的人口姓“?！?，村中人尊祝英臺為其先祖，諱與馬氏通婚，嚴禁村中演唱梁祝戲。梁氏族人原住在馬坡附近村莊，距離九曲村不遠。因此，當年梁祝二人赴嶧山求學途中相遇，二人柳蔭下駐足相會十分自然。

　　專家確認濟寧梁祝文化中心地位

　　2003年10月27日，濟寧梁祝墓碑出土。濟寧方面請來中國社會科學院專家，參加梁祝墓碑出土儀式?？纯闯良诺叵碌牧鹤Ｄ褂洷痪従徧С?，專家們很激動，中國社會科學院梁祝文化研究知名專家賀學君女士激情萬分，她說：“千年等一回，我終于等到了，能夠參加今天的梁祝墓記碑出土儀式，我今生無怨無悔！”專家們一致認為，濟寧作為梁祝文化的中心地位是不容置疑的，濟寧梁祝墓記碑出土是對梁祝文化研究的一大貢獻。

　　人們?nèi)寮宜枷雵乐刂萍s梁祝故事在北方傳播

　　人們接受梁祝是南方人的說法，是由于越劇《梁山伯與祝英臺》的廣泛傳播。據(jù)樊存?？甲C，“南方說”實質(zhì)上經(jīng)不起推敲。他根據(jù)多年的研究提出，梁祝故事“南方說”，最早是根據(jù)明人徐樹丕《識小錄》記載：“梁祝事異矣！《金樓子》及《會稽異聞》皆載之。”《金樓子》是南朝的，但此書已經(jīng)遺失，不知其具體內(nèi)容，根本不能證明梁祝故事就發(fā)生在南方。唐代關(guān)于梁祝的記載很簡略，宋代出現(xiàn)了梁祝故事發(fā)源于江蘇宜興的觀點，這說明梁祝故事的發(fā)源地問題。在宋代就沒有定論。到了明代，梁祝故事又增添了新的內(nèi)容，關(guān)于故事發(fā)源地的爭議更大，出現(xiàn)了梁祝籍貫在孔孟故里的濟寧說、浙江的寧波說、江蘇宜興說等不同的版本。明代作家馮夢龍在《情史》和《古今不止說》中，梁祝的籍貫都不一樣，前者說“梁家會稽，祝家上虞”。而后者則說梁祝為江蘇人，祝英臺為江蘇宜興人，這說明馮本人對于梁祝故事源于何處也不確定。“北方說”之所以不廣為人知，按照樊存常先生的分析，主要還是因為梁祝故事在北方尤其是山東的傳播遭遇了很大的障礙。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，儒家思想對人們的影響比較大，在封建社會，男女婚姻大事，要嚴格遵守父母之命，媒妁之言，而梁祝私定終身大事的行為是違反禮教的，這種行為在孔孟故里更不便作宣傳，甚至不準宣傳。至今在祝英臺的家鄉(xiāng)，還不準說唱梁祝戲、放梁祝電影，梁祝、祝氏與馬氏至今不通婚，就是這樣一個明證。

傳說
梁山伯確有其人，但祝英臺沒有
梁山伯是一個清官，自古有女俠伴清官的說法
梁山伯死后，當?shù)卣糜袀€英臺女俠墓，于是當?shù)匕傩諏⒘荷讲c英臺女俠墓合并

俞伯牙斷琴謝知音摔的是：瑤琴(用玉裝飾的琴，相傳是伏羲氏造的)。

【瑤琴簡介】

　　用玉裝飾的琴。 南朝 宋鮑照《擬古》詩之七:"明鏡塵匣中，瑤琴生網(wǎng)羅。" 唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩:"瑤琴多遠思，更為客中彈。" 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》:" 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。" 清方文《石臼訪韓元長》詩之四:"珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。"

【瑤琴由來】

　　據(jù)史載，雹喚琴本為伏羲氏所琢。有一次伏羲看到鳳凰來儀，飛墜在一株梧桐樹上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之數(shù)。按天、地、人三才，截為三段;取中間一段送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數(shù);取起陰干，選良時吉日制成樂器。

　　琴長三尺六寸六分，按三百六十六日;前闊八寸，按八節(jié);后闊四寸，按四時;厚二寸，按兩儀。

　　有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按閏月。最開始是五條弦在上，外按五行:金、木旅肆兆、水、火、土;內(nèi)按五音:宮、商、角、徵、羽。 伏羲制琴之時既然完全是依照宇宙之數(shù)，琴在另外空間體現(xiàn)出來的生命也就自然可以溝通高于常人的層次。古人認為琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂，所以把琴稱拆租作"瑤琴"。

　　瑤琴原本五弦，后因周文王被囚于羨里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發(fā)揚，謂之武弦。先是天、地、君、親、師五弦，后加二弦，稱為文武七弦琴。

　　瑤琴有六忌，七不彈。六忌是指:一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。七不彈是指:聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。

　　從瑤琴的"六忌七不彈"來看，無論是焚香、凈身還是整衣冠，無非是使人通過做這些事保持一個謙恭的心態(tài)和純凈的思想，不為世俗外物所干擾，而人進入這樣的思慮空明狀態(tài)，才可以和瑤琴背后更高境界的生命融而為一。這種微妙的融合不僅表現(xiàn)在彈奏的手法嫻熟而自如，更可將人的思想融貫于琴聲之中。之后瑤琴最動人的故事還是俞伯牙摔琴謝知音。

職業(yè)：學生、官員
出生地：會稽（今浙江紹興一帶）
簡介：梁山伯是《梁?！穫髡f中的男主角