評(píng)書(shū)征南唐仁宗選帥

《大唐驚雷》

《薛家將》



說(shuō)實(shí)話，我建議你看看央視的《貞觀長(zhǎng)歌》，對(duì)李世民做皇帝以后宮中的事情，演繹的非常透徹。

1.魏征死后，唐太宗講的詩(shī)？ANS：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”（《資治通鑒》卷一九六）。舊唐書(shū)魏征傳載：〝夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。〞兩首大同小異，但絕對(duì)是這首沒(méi)有錯(cuò)！

2.唐太宗跟魏征的故事？ANS：唐太宗在中國(guó)歷史上之所以被人尊崇，和他納諫的過(guò)人氣度是有直接關(guān)系的，納諫方面他也是最突出的。他和魏征成了歷史上首屈一指的名君和名臣。魏征有句名言「兼聽(tīng)則明，偏信則暗」，這句話至今還被我們經(jīng)常引用，當(dāng)時(shí)，唐太宗就將魏征的這句忠言牢記在心，有了好的觀念作指導(dǎo)，納諫也就有了良好的基礎(chǔ)和前提。魏征能被太宗重用和太宗的寬容也有很大的關(guān)系，當(dāng)初太宗質(zhì)問(wèn)魏征：「你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系？」魏征并不求饒，反而倔強(qiáng)地說(shuō)：「如果太子早聽(tīng)我的話，一定不會(huì)是今天的結(jié)局。」唐太宗很贊賞他的直率，便以禮相待，并根據(jù)他耿直的秉性，讓他任諫議大夫，貞觀三年又任參予朝政，行宰相職權(quán)，成為貞觀名臣。為了鼓勵(lì)大臣進(jìn)諫，唐太宗還有一句名言：「直言鯁議，致天下太平?！勾_實(shí)是發(fā)自?xún)?nèi)心。在武德九年（626年），唐太宗即位不久，命人點(diǎn)兵。當(dāng)時(shí)的唐制規(guī)定，年滿二十一歲才能入選，但大臣封德彝卻說(shuō)十八歲以上高大健壯的也可以點(diǎn)兵，并得到唐太宗的同意。魏征卻駁回了詔令三、四次，不肯簽發(fā)。唐太宗大怒，召見(jiàn)他質(zhì)問(wèn)。魏征說(shuō)：「您常說(shuō)要以誠(chéng)信治天下，但即位以來(lái)，僅幾個(gè)月就多次失信于民，這怎么能說(shuō)是以誠(chéng)信治天下呢？」太宗聽(tīng)了轉(zhuǎn)怒為喜：「過(guò)去我總以為你很固執(zhí)，不懂政事，今天聽(tīng)你分析國(guó)家大事，都很切中要害，我確實(shí)是錯(cuò)了?！固诓坏恼隋e(cuò)誤，還賞賜給魏征一只金甕。魏征去世后，唐太宗異常悲痛，他說(shuō)：「人用銅做鏡子，可以糾正衣冠；用古代歷史做鏡子，可以明辯國(guó)家的興盛與衰亡；以人做鏡子，可以知道自己的得失和過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)在魏征走了，朕便失去了一面寶貴的明鏡?！固铺谶€去凌煙閣，對(duì)著魏征的畫(huà)像做詩(shī)一首：「勁條逢霜摧美質(zhì)，臺(tái)星失位夭良臣。唯當(dāng)掩泣云臺(tái)上，空對(duì)余形無(wú)夏人?！?/p>

您所PO的〝疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。〞是出自《贈(zèng)蕭瑀》！蕭瑀為隋煬帝嫡妻蕭皇后的弟弟，《贈(zèng)蕭瑀》為唐太宗寫(xiě)來(lái)稱(chēng)贊蕭瑀的。蕭瑀于唐貞觀21年（西元647年）卒，終年74歲，陪葬昭陵。這跟魏征有什么關(guān)系呢？

版主所要的答案已PO在上面，乃千古名言。另外，唐太宗也有寫(xiě)首《贈(zèng)魏征詩(shī)》醽醁勝蘭生，翠濤過(guò)玉薤，千日醉不醒，十年味不敗。其中薤自有爭(zhēng)議，另寫(xiě)成瓚。不過(guò)，這首不是魏征死后唐太宗才寫(xiě)的，這是要注意的地方。

這是他們的故事之ㄧ：

一天，唐太宗李世民正在批閱奏章，忽然一拳砸在案幾上，怒喝道：“這個(gè)德參，難道國(guó)家不征一個(gè)人，不收一斗租，宮女都不留頭發(fā)，他才稱(chēng)心如意嗎？”

侍中魏征拿過(guò)中牟縣縣丞皇甫德參的奏章，只見(jiàn)上面寫(xiě)道：“修筑洛陽(yáng)宮，是勞頓百姓；收繳地租，是濫征賦稅；普通女子以梳高聳的發(fā)髻為時(shí)尚，是受宮內(nèi)的影響?！?/p>

魏征勸諫說(shuō)：“陛下息怒。德參雖然有些偏頗，但自古以來(lái)，大臣上書(shū)時(shí)，常常唯恐言辭不夠激烈，不能打動(dòng)君主的心。這就是人們常說(shuō)的，狂夫之言，圣人擇焉。陛下動(dòng)怒，說(shuō)明德參的言辭已經(jīng)打動(dòng)了陛下，至于應(yīng)該如何決斷，請(qǐng)陛下明察?！?/p>

唐太宗這才消了氣，嘆息道：“你說(shuō)的很對(duì)。我不能給德參加罪，否則以后誰(shuí)還敢說(shuō)話?！?/p>

魏征乘機(jī)又勸說(shuō)道：“陛下近來(lái)已經(jīng)不像過(guò)去那樣喜歡直諫了，有時(shí)勉強(qiáng)容忍，也不像過(guò)去那樣豁達(dá)了?！?/p>

太宗沉默良久，不得不承認(rèn)魏征的話一針見(jiàn)血。他不僅沒(méi)有怪罪皇甫德參，還賜給他豐厚的獎(jiǎng)賞，任命他做監(jiān)察御史。

那首詩(shī)叫「賜蕭瑀」：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。

勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。

只有胸襟寬廣，虛懷若谷，善于納諫，才能讓自己讓國(guó)家進(jìn)步。

曾經(jīng)的老夫少妻

弱旅想得到的

貞觀22年,太宗對(duì)自己的功過(guò)作了總結(jié):吾居位以來(lái),不善多矣.錦繡珠玉不絕于前.宮室臺(tái)榭屢有興作,犬馬鷹隼無(wú)遠(yuǎn)不致.行游四方,供頓煩勞,此皆吾之深過(guò),勿以為是而法之.顧我弘濟(jì)蒼生,其益多,肇造區(qū)夏,其功大.益多損少,故人不怨.功大過(guò)微,故業(yè)不墮.然比之盡美盡善,尤有不及,固多愧矣.
太宗能在晚年對(duì)自己作出客觀的評(píng)價(jià),指出自己的過(guò)失,并不以為自己盡美盡善,實(shí)屬難能可貴.
"功大過(guò)微,故業(yè)不墮"用來(lái)形容太宗真是再合適不過(guò)了.
在我們眼中太宗是一位明君
他的帝位雖是從他兄長(zhǎng)手中奪來(lái)的不過(guò)他在位其間人民也豐衣足食~
上面的朋友說(shuō)他"功大過(guò)微'也不全然.
1 他弒兄奪位,
2 他以"明鑒'為借口干預(yù)吏官修吏,將低吏書(shū)的真實(shí)性.
他的明則明在能接受臣下的逆耳忠言~
功績(jī)很多,明君

唐太宗是我國(guó)古代杰出的政治家：
①唐太宗注意吸取隋亡教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。
②他善于用人和重視納諫，貞觀時(shí)期，名相名將輩出，如“房謀杜斷”的房玄齡和杜如晦，敢于直言的魏征等。
③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人數(shù)，避免宰相專(zhuān)權(quán)。
④合并州縣，革除唐初“民少吏多”的弊政，減輕人民負(fù)擔(dān)。
⑤重視文化教育，完善科舉制，增加了考試科目，以進(jìn)士科最為重要；中央設(shè)國(guó)子學(xué)、太學(xué)等，學(xué)校還有了專(zhuān)業(yè)分科，如醫(yī)學(xué)、算學(xué)、天文學(xué)等。
⑥唐太宗以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各民族的擁戴，北方各族尊稱(chēng)他為“天可汗”。唐太宗還設(shè)立安西都護(hù)符作為管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。
⑦唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強(qiáng)了唐蕃友好關(guān)系，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。⑧唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。
唐太宗實(shí)行一些比較開(kāi)明的政策，既維護(hù)了統(tǒng)治，又使百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)，不愧為我國(guó)古代杰出的政治家。

因?yàn)檠θ寿F是唐太宗夢(mèng)里的救星

出自《資治通鑒》卷第一百九十八，【唐紀(jì)十四】
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)，共294卷，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀(jì)元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。

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