評(píng)書法門寺是誰演講的

聞名海內(nèi)外的清代著名寺廟---天龍寺（遺址）就坐落在鄉(xiāng)政府院內(nèi)。今天的天龍寺（遺址）前仍有兩棵碩大的枝干橫斜、蒼郁古樸的古樹，它斑駁的老干、巨大的樹冠歷經(jīng)風(fēng)雨近千年，而今依然郁郁蔥蔥、傲然挺立；旁邊高高的水泥柱懸掛著一口古鐘，鐘口鑄有八卦圖形，中間有蒙古文字，“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”八個(gè)大字奕奕生輝，敲擊此鐘，如雷貫耳，聲聞百馀里。

老梁本人的知識(shí)面非常的廣，且在個(gè)別領(lǐng)域較深。在體育，政治，以及經(jīng)濟(jì)文化方面的知識(shí)可以互相串聯(lián)的很好，而且對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象看法很清晰。其實(shí)他的一些看法未必獨(dú)到，但是足夠清晰明白，這點(diǎn)很難。

老梁的口才就更不用說了，博聞強(qiáng)記如老梁者可能有，但是能長篇大論不打哏的講出來就太難了，最早在收音機(jī)里聽老梁的體育評(píng)書，還以為他是照著稿念的，后來電視上看到真人，才知道人家根本不看稿。

老梁為什么這么火？“一個(gè)人能不能火和他的能力有關(guān)，能火多久那就要看他的為人處世了”。老梁作為國內(nèi)少有的敢說敢言的評(píng)論家，能一直活躍在大眾視線前并受到大家追捧，說明一定有他的高明之處。他說的東西不會(huì)很復(fù)雜，我很多都能聽得懂，相比起其他專家強(qiáng)多了。

最后，祝老梁一切如意，注意身體！

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禪師遠(yuǎn)從大陸福建渡海來臺(tái)，只為成就一圓滿的因緣：在此島播一佛種子。禪師來臺(tái)之后，憑著特有的靈感，直接來到了南臺(tái)灣，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龍湖巖駐錫，此禪師日日念彌陀，日日不忘尋山遍野，盼修覓至一處立命之所在?；侍觳回?fù)苦心人，于半年后，在一偶然的機(jī)會(huì)，踏遍大仙寺現(xiàn)址白河鎮(zhèn)的仙草里，只見此山相貌奇異，隱隱中透著一份靈秀之氣，福至心靈，立刻決定在此結(jié)廬為居，并請祀龍湖邊觀音佛祖的香火，虔誠的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因緣聚成之下，籌資興建寺廟，即為今日的大仙寺，而這位禪師就是開山祖師參徹老禪師。

關(guān)于獨(dú)樂寺寺名的由來有三種說法。其一，因觀音塑像內(nèi)部支架是一棵參天而立的大杜梨樹，以“杜梨”的諧音而取名；其二，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨(dú)以普度眾生為樂，故名獨(dú)樂寺；其三，獨(dú)樂寺為安祿山起兵叛唐誓師之地。獨(dú)樂之名，亦安祿山所命，蓋安祿山思獨(dú)樂而不與民同樂，故而命名。而最后一種說法流傳最為廣泛。