中國歷史大講堂明史有聲小說

四史講堂內(nèi)容?
1個回答2024-01-24 10:27

“四史”內(nèi)容各有側(cè)重,但整體講的是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實踐史

歷史上的蔣武堂其人
1個回答2024-02-24 16:01
原型有可能是六十七軍軍長吳克仁,戰(zhàn)死之后被國民政府全線通緝
如何上好一堂歷史課
1個回答2024-02-22 09:54
在歷史教學(xué)中,我認(rèn)為教師要上好一堂歷史課,首先要把握好歷史教材的深度,更要把握好調(diào)動學(xué)生的廣度;其次要把握好課堂訓(xùn)練的密度;最后,要把握好教學(xué)藝術(shù)的力度。
一、要把握好教材的深度
  要挖掘好教材的深度,首先要吃透教材和大綱,明確教學(xué)目標(biāo)(知識、能力、思想教育)和編者意圖。弄清知識體系和教材結(jié)構(gòu),熟悉教學(xué)內(nèi)容,把握重點,難點。其次掌握學(xué)生情況,有的放矢。由于學(xué)生基礎(chǔ)不一,教材撐握的深度應(yīng)有分寸。否則是對牛彈琴。顯然這里所說的挖掘教材深度并不是越深越好。關(guān)鍵是不要做夾生飯。應(yīng)做到深淺適宜恰到好處,讓學(xué)生感到津津有味,能最大限度地獲得知識。
二、要把握好調(diào)動學(xué)生的廣度
  抓好調(diào)動學(xué)生的廣度是區(qū)別應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的一個重要標(biāo)志。應(yīng)試教育只注意調(diào)動少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生。由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的一個重要方面就是要落實好面向全體學(xué)生。課堂氣氛的好壞關(guān)鍵要看調(diào)動學(xué)生的廣度,要使每個學(xué)生都處在積極的學(xué)習(xí)之中。從目前情況看,課堂上滿堂灌,唱獨角戲的現(xiàn)象不多了。如何面向全體學(xué)生,全面提高教學(xué)質(zhì)量,許多教師仍覺束手無策,在課堂上仍看幾個尖子。教師提問,學(xué)生發(fā)言的,老是那么幾個人,對大多數(shù)學(xué)生從不過問。學(xué)生情緒低落。課毀虧讓堂氣氛沉悶。師生活動脫節(jié)。有些學(xué)生即使想主動學(xué)習(xí),也因教學(xué)目標(biāo)過高和方法不對胃口,只是騰云駕霧,一堂課下來,不知所云,收獲甚微。要想調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教師在備課時就要全面考慮如何因材施教,分類指導(dǎo),課堂上要善于啟發(fā)各類學(xué)生,特別是那些成績差的學(xué)生,把轉(zhuǎn)化學(xué)困生的工作做成功了,才是個合格的教師。
三、要把握好課堂訓(xùn)練的密度
  課堂訓(xùn)練是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。講練結(jié)合是課堂教學(xué)必須遵循的重要原則。抓好課堂訓(xùn)練的密度是落實知識體現(xiàn)學(xué)生主體,提高課堂效率的有效措施。一堂課就做到訓(xùn)練內(nèi)容好,方法得當(dāng),密度大,這樣效果就會必然好。從當(dāng)前課堂教學(xué)中反映出來的問題看完全沒有課堂訓(xùn)練的課很少發(fā)現(xiàn)。主要纖局是課堂訓(xùn)練的密度不足,主導(dǎo)和主體一頭重一頭輕。在多數(shù)情況下,仍然存在著講的多,練的少,重灌輸,輕引導(dǎo),把學(xué)生當(dāng)成被動的接受器。
  一堂課應(yīng)該內(nèi)容好、方法得當(dāng)、密度大。講、想、練三者空前不可偏廢,教師講給學(xué)生指出的方向,起到引導(dǎo)作用。重要的是學(xué)生要吸收,消化,讓學(xué)生能力有一定提高,做到學(xué)以致用。
四、要把握好教學(xué)藝術(shù)的力度  這里是就教學(xué)藝術(shù)給人的感染力而言,抓好教學(xué)藝術(shù)的度就是捉高課堂效率的關(guān)鍵。教學(xué)藝術(shù)強,給人的感染力就深;相反,教學(xué)藝術(shù)差,效果就蒼白無力。教學(xué)藝術(shù)的魅力就和我們看電視劇一樣。一部好的電視劇,如果只是干巴巴地把角本讀給人聽,印象一般不會深刻。但如果配合角色、活現(xiàn),就會給人終身難忘的深刻的印象。
總之,把握課堂教學(xué)中的度,雖然不是課堂教學(xué)的完整的評價標(biāo)準(zhǔn),也不失為課堂教學(xué)所必須考慮的四個方面。它是上好歷史課的關(guān)鍵。你若能達到這一點,你的歷史課堂教學(xué)更會錦上添花。
怎樣上好一堂生動的歷史課
1個回答2024-05-09 23:21
一堂成功的歷史課,應(yīng)該是課文內(nèi)容和教學(xué)方法的統(tǒng)一,是歷史知識教學(xué)與能力培養(yǎng)的結(jié)合。
第一、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián),講清發(fā)展,突出結(jié)構(gòu),理清條理。
歷史是過去的現(xiàn)實,現(xiàn)實是歷史的發(fā)展。在課堂上,教師除了講清塊狀的知識點外,還要注意縱向(或橫 向)的聯(lián)系,突出關(guān)聯(lián),講出“發(fā)展”來。所謂關(guān)聯(lián),應(yīng)該有三個方面:1.兩堂歷史課之間的關(guān)聯(lián)。2.一堂課 歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系。3.歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。前兩點教參上多有說明,而后一種聯(lián)系,教師一般不夠重視。如 目前國內(nèi)外重大新聞、古今中外科學(xué)文化知識等,都可作為聯(lián)系課文的好材料。如《第一次世界大戰(zhàn)》一章, 課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器,教學(xué)時可聯(lián)系現(xiàn)在先進的水陸兩用 坦克、隱形飛機、海灣戰(zhàn)爭中的“飛毛腿”和“愛國者”導(dǎo)彈。教師略加講解,學(xué)生即可饒有興趣地了解到武 器發(fā)展的粗略歷史,明白現(xiàn)代技術(shù)的巨大進步給未來戰(zhàn)爭帶來的殘酷性。
第二,要有較好的課堂檢測形式。
不少歷史課缺乏檢測,即使檢測,也是一背了事。事實上,好的課堂檢測對課堂教學(xué)有補充、深化作用。 在實踐中,我者嘗試了兩種形式的檢測:一種是巧妙利用板書,檢測基礎(chǔ)知識。在板書時,教師可對簡單而學(xué) 起來又易錯的地方,以填空題的形式列出,讓學(xué)生練習(xí)。另一種是設(shè)問答疑方式??梢圆捎媒處熖釂栴}讓學(xué)生 解答,或?qū)W生提問題讓教師解答的方式進行。
第三、歷史教學(xué)要突出形象性與情感性特點。
初中教師面對的是12~16歲的青少年。歷史課堂上,他們愿意聽、樂于記形象性強的人物事跡和故事。教 師授課時就應(yīng)緊緊抓住這一特點,因勢利導(dǎo)。講歷史事件,要力求渲染氣氛,要講得有聲有色,要把簡單枯燥 的文字變成生動具體的場面;講歷史人物,則應(yīng)突出人物鮮明而富有特色的個性,使人物形象栩栩如生,鮮明 、突出。如講《火燒圓明園》一節(jié),可這樣敘述:“侵略者焚燒圓明園的大火,延續(xù)了三天。黑色的云團長達 50多公里,久久不散,飄蕩在整個北京上空。大大小小的灰星落滿了大街小巷,到處是一片天昏地暗,就像發(fā) 生了日食一樣……圓明園,這座被稱為‘萬園之園’的藝術(shù)杰作,這座中國歷史上最宏偉、最精美的皇家園林 ,就這樣被這群野蠻的侵略者燒毀了?!边@里,有對具體情景的描述,有對精美無比的圓明園被燒毀的嘆惜, 更有對侵略強盜野蠻行徑的控訴。像這樣有聲有色的敘述,學(xué)生怎能不受到強烈的感染呢?
怎樣上好一堂生動的歷史課
1個回答2024-05-12 12:01

一堂成功的歷史課,應(yīng)該是課文內(nèi)容和教學(xué)方法的統(tǒng)一,是歷史知識教學(xué)與能力培養(yǎng)的結(jié)合。

第一、歷史課堂教學(xué)要注重關(guān)聯(lián),講清發(fā)展,突出結(jié)構(gòu),理清條理。

歷史是過去的現(xiàn)實,現(xiàn)實是歷史的發(fā)展。

在課堂上,教師除了講清塊狀的知識點外,還要注意縱向(或橫 向)的聯(lián)系,突出關(guān)聯(lián),講出“發(fā)展”來。

所謂關(guān)聯(lián),應(yīng)該有三個方面:1.兩堂歷史課之間的關(guān)聯(lián)。

2.一堂課 歷史知識的內(nèi)在聯(lián)系。

3.歷史與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。

前兩點教參上多有說明,而后一種聯(lián)系,教師一般不夠重視。

如 目前國內(nèi)外重大新聞、古今中外科學(xué)文化知識等,都可作為聯(lián)系課文的好材料。

如《第一次世界大戰(zhàn)》一章, 課文中提到的首次用于戰(zhàn)爭的簡陋的飛機、笨拙的坦克、遠程大炮等武器,教學(xué)時可聯(lián)系現(xiàn)在先進的水陸兩用 坦克、隱形飛機、海灣戰(zhàn)爭中的“飛毛腿”和“愛國者”導(dǎo)彈。

教師略加講解,學(xué)生即可饒有興趣地了解到武 器發(fā)展的粗略歷史,明白現(xiàn)代技術(shù)的巨大進步給未來戰(zhàn)爭帶來的殘酷性。

第二,要有較好的課堂檢測形式。

不少歷史課缺乏檢測,即使檢測,也是一背了事。

事實上,好的課堂檢測對課堂教學(xué)有補充、深化作用。

在實踐中,我者嘗試了兩種形式的檢測:一種是巧妙利用板書,檢測基礎(chǔ)知識。

在板書時,教師可對簡單而學(xué) 起來又易錯的地方,以填空題的形式列出,讓學(xué)生練習(xí)。

另一種是設(shè)問答疑方式。

可以采用教師提問題讓學(xué)生 解答,或?qū)W生提問題讓教師解答的方式進行。

第三、歷史教學(xué)要突出形象性與情感性特點。

初中教師面對的是12~16歲的青少年。

歷史課堂上,他們愿意聽、樂于記形象性強的人物事跡和故事。

教 師授課時就應(yīng)緊緊抓住這一特點,因勢利導(dǎo)。

講歷史事件,要力求渲染氣氛,要講得有聲有色,要把簡單枯燥 的文字變成生動具體的場面;講歷史人物,則應(yīng)突出人物鮮明而富有特色的個性,使人物形象栩栩如生,鮮明 、突出。

如講《火燒圓明園》一節(jié),可這樣敘述:“侵略者焚燒圓明園的大火,延續(xù)了三天。

黑色的云團長達 50多公里,久久不散,飄蕩在整個北京上空。

大大小小的灰星落滿了大街小巷,到處是一片天昏地暗,就像發(fā) 生了日食一樣……圓明園,這座被稱為‘萬園之園’的藝術(shù)杰作,這座中國歷史上最宏偉、最精美的皇家園林 ,就這樣被這群野蠻的侵略者燒毀了。

”這里,有對具體情景的描述,有對精美無比的圓明園被燒毀的嘆惜, 更有對侵略強盜野蠻行徑的控訴。

像這樣有聲有色的敘述,學(xué)生怎能不受到強烈的感染呢?

CCTⅤ12《法律講堂文史版》是真人真事嗎?
1個回答2022-11-27 15:00
是的,都是真人真事。
如何讓數(shù)學(xué)史走進小學(xué)課堂
1個回答2024-01-22 16:42
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》提出:“數(shù)學(xué)是人類的一種文化,他的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?!睌?shù)學(xué)是一種科學(xué),更是一種人類的文化。營造數(shù)學(xué)文化的人文氛圍,揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,滲透數(shù)學(xué)史是必不可少的!我們認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)必須以數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵為導(dǎo)向重構(gòu)教學(xué),讓數(shù)學(xué)史走進小學(xué)數(shù)學(xué)課堂,通過這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,掌握數(shù)學(xué)知識的精華,真正提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。只有如此,才能真正實現(xiàn)以學(xué)科教育促進學(xué)生的全面發(fā)展。

如何讓數(shù)學(xué)史走進數(shù)學(xué)課堂?
1提高教師的自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教師中有相當(dāng)一部分教師基本的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng),部分教師知識面太窄,對數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵無從把握。有的教師甚至從未讀過數(shù)學(xué)史或未完整地讀過數(shù)學(xué)史,于是他們不能正確的理解“滲透數(shù)學(xué)文化思想”的重要內(nèi)涵?;A(chǔ)教育的教師,尤其是貧困邊遠地區(qū)的教師團隊在這一方面的問題就更為嚴(yán)重,由于供教師參考的關(guān)于滲透數(shù)學(xué)史教育的文獻比較少,所以他們自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)相對滯后。大多數(shù)數(shù)學(xué)教師把有關(guān)的數(shù)學(xué)史知識輕描淡寫,一帶而過,大大忽視了數(shù)學(xué)史對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的促進作用,。
培養(yǎng)什么樣的人才很大程度上取決于老師的教育思想和教育行為。教師的文化底蘊是數(shù)學(xué)“文化”的保證,教師對教材的理解,對數(shù)學(xué)的理解,對教學(xué)活動的組織都反映了教師的文化修養(yǎng)。所以說,提高教師的自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)迫在眉睫。首先,學(xué)校單位應(yīng)有計劃地組織小學(xué)教師學(xué)習(xí)、培訓(xùn)。而作為教師本身要提高意識,樹立數(shù)學(xué)史的教育價值理念。有成長意識的教師會主動學(xué)習(xí)與自身教學(xué)有關(guān)的資料,熟悉學(xué)科最新動態(tài),盡可能擴大有關(guān)教學(xué)的知識面,從而讓自己跟上時代潮流,做一個專業(yè)型教師。從而把數(shù)學(xué)史融入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中,體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價值。

2轉(zhuǎn)變重“知”輕“識”的功利化觀念
在各種考試壓力下,僅僅關(guān)注學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的接受,大搞題海戰(zhàn)術(shù),只會越來越使學(xué)生喘不過氣,從而更加厭惡數(shù)學(xué)。所以,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們必須樹立全面育人的教育觀,實施“減負”政策,認(rèn)真貫徹素質(zhì)教育,逐漸有序的把數(shù)學(xué)史的教育滲透到教學(xué)中去,重視對數(shù)學(xué)概念的理解、掌握數(shù)學(xué)思想與方法的運用。使學(xué)生能輕松愉悅的面對數(shù)學(xué),讓他們不再是空洞的解題訓(xùn)練,幫助學(xué)生樹立好數(shù)學(xué)的信心。

3 改進教材編制, 以數(shù)學(xué)之趣激發(fā)興趣。提高學(xué)習(xí)熱情
俗話說:“興趣是最好的老師。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),不應(yīng)是“概念—定義—定理—解題”那樣枯燥乏味。所以,為了能在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,應(yīng)不同程度的適當(dāng)?shù)倪x一些有趣的數(shù)學(xué)史料作為背景知識。在小學(xué)階段,數(shù)學(xué)史知識能更好的激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,使學(xué)生更好的理解數(shù)學(xué)。(1)加強低年級段的數(shù)學(xué)史教育。從一年級開始就滲透數(shù)學(xué)史知識,在每冊中都適當(dāng)安排一些內(nèi)容,讓學(xué)生盡早接觸。從兒童心理年齡特征看,在低段課程教材中恰當(dāng)?shù)厝谌霐?shù)學(xué)史,更能吸引兒童,激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。(2)增加新的設(shè)計模式。目前總體上說,小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容設(shè)計主要有兩種比較好的模式。其一是“習(xí)題內(nèi)容引出數(shù)學(xué)史”,像人教版,小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊的先由習(xí)題第5題創(chuàng)設(shè)的游戲情景引出“有些偶數(shù)可以表示成兩個質(zhì)數(shù)的和”的結(jié)論,進而通過提出問題而引出歌德巴赫猜想的歷史由來,以及我國數(shù)學(xué)家對此所做出的貢獻。另外一種模式是“閱讀材料式數(shù)學(xué)史”,比如說西師版的在“倍數(shù)與因數(shù)”這章內(nèi)容后以閱讀材料的形式體現(xiàn)出來的:以“陳景潤”為主線展開,有陳景潤的故事引出哥德巴赫猜想。像這樣的豐富的內(nèi)容模式設(shè)計,使得數(shù)學(xué)史的滲透才更加全面,更具效果,能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲、好奇感,從而產(chǎn)生探索的快樂感,發(fā)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。因此,教材編寫者有必要根據(jù)不同的情況設(shè)計不同的模式,以達到效果最優(yōu)化。

4、讓數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)名題走進課堂

“問題是數(shù)學(xué)的心臟”這是數(shù)學(xué)教師所熟知的由美國數(shù)學(xué)家哈爾莫斯所說的一句名言。而作為教師,就應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問題,讓數(shù)學(xué)課是由一個又一個的問題,一層又一層深入的問題組成的。而用數(shù)學(xué)方法論激活問題可以使教學(xué)具有靈活性,開放性和探索性。進行一題多解、一題多變,產(chǎn)生變化性問題;引導(dǎo)解題后反思,提出引申性問題等,激發(fā)學(xué)生的好奇心。同時需要結(jié)合數(shù)學(xué)名題,如高斯的故事:七歲時高斯還不到幾秒鐘把 1到 100的整數(shù)1+2+3+4+……97+98+99+100用1+100=101,2+99=101,3+98=101,……,49+52=101,50+51=101,50×101=5050的方法快速的算出了答案。由此可見高斯找到了算術(shù)級數(shù)的對稱性,然后就像求得一般算術(shù)級數(shù)合的過程一樣,把數(shù)目一對對地湊在一起。
這些具有精妙解題思想的數(shù)學(xué)名題,必能深深地吸引學(xué)生,幫助他們掌握知識的來龍去脈,學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)家的堅毅品質(zhì)及為數(shù)學(xué)二合科學(xué)的獻身精神,進而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

5、 運用數(shù)學(xué)史開展各種活動豐富課堂
怎樣把枯燥無味的數(shù)學(xué)課堂變成吸引學(xué)生的磁場呢?我們可以通過各種小活動豐富課堂,活躍課堂氣氛。實施這種方式的關(guān)鍵在于最大限度的發(fā)揮學(xué)生的能動性和積極性。

第一,課堂上可以進行一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的小游戲,數(shù)學(xué)游戲的參與,既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)家解決問題的特殊見解。

第二,開展讀書交流活動。數(shù)學(xué)史課外書籍的閱讀和交流是一種很好的方式,利用假期的時間提出任務(wù),要求學(xué)生按自己的喜好閱讀數(shù)學(xué)史書籍、故事,然后在活動課堂上交流自己的心得體會。
學(xué)生都是有悟性的,他們可以可以從陳景潤等人研究數(shù)學(xué)奧秘的辛苦中獲得一份學(xué)習(xí)的勇氣; 可以從祖沖之的圓周率計算比外國早一千年獲得民族自豪感……
第三,影視資料的運用。影視資料具有直觀形象性這么一個優(yōu)點,學(xué)生在聽的同時又可以看,這種眼耳并用的聲像結(jié)合,非常符合符合小學(xué)生的思維習(xí)慣。在活動課當(dāng)中播放一些相關(guān)的數(shù)學(xué)史影視資料使介紹數(shù)學(xué)史知識時圖文并茂,妙趣橫生,更能吸引學(xué)生,激發(fā)他們的興趣。
所以,利用計算機這一現(xiàn)代化的工具為數(shù)學(xué)史教育服務(wù),把某一數(shù)學(xué)知識的發(fā)展過程娓娓道來,生動有趣。激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望和自信。
數(shù)學(xué)史是人類的認(rèn)識史、發(fā)明史和創(chuàng)造史,其中蘊涵著可供后人借鑒的巨大思想財富。在數(shù)學(xué)文化的背景下學(xué)習(xí),能吸引學(xué)生自主性地參與學(xué)習(xí)活動,促使他們通過動手實踐、自主探索與合作交流,獲得必需的數(shù)學(xué)。這樣才能有效地彰顯它的文化價值。

最后,建議你多看一點數(shù)學(xué)史方面的書籍。國內(nèi)現(xiàn)在也有一些書是討論數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育的,像汪曉勤,張維忠的書,
史氏祠堂在哪里
1個回答2024-05-08 05:08
海南的在文昌鋪前鎮(zhèn),全國的在江蘇省溧陽市埭頭鎮(zhèn)
四史講堂的主要內(nèi)容觀點與結(jié)論?
1個回答2024-03-28 04:30

不忘初心,牢記使命,學(xué)好“黨史、新中國史、改革開放發(fā)展史、社會主義發(fā)展史”是新時代大學(xué)生黨員的必經(jīng)之路,講座里段教授強調(diào)了學(xué)好“四史”的重要性,帶領(lǐng)我們回顧了中國一路走來所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。通過深入了解“四史”內(nèi)容,結(jié)合當(dāng)今新時代中國的發(fā)展方向,我們需要自覺并不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育,切實增強在實踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。有底氣對我們現(xiàn)在的中國充滿自信,更要堅定中國特色社會主義的“四個自信”,因為歷史正告訴我們前行的道路,時代的潮流浩浩湯湯,只要我們能夠把握歷史的方向,審視現(xiàn)在的發(fā)展方式,必能百戰(zhàn)不殆,實現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同!

史姓的祠堂
1個回答2024-01-12 01:37

史侯祠為史氏家廟,祭祀東漢溧陽侯贈司空史崇。從漢朝興建,三國吳時和晉朝世代保持(史侯祠舊址,即埭頭中學(xué)現(xiàn)址)。有司空廟碑略可證。
據(jù)《重修司空溧陽侯廟記》中記載宗廟的建置,由來很久?!白凇笔钦f尊,“廟”是說貌,尊崇祖先容貌的處所,尤其不可不嚴(yán)格確定它的規(guī)章制度。司空御災(zāi)捍患,后漢光武帝劉秀賜封溧陽侯于此,子孫繼承封爵,成為世嗣的開始。后代一直祭祀不缺,朝列九禪,澤垂千載,古樹茂盛,高接樓墻,供享潔凈,幃帳肅穆,不行動就產(chǎn)生敬意,不發(fā)怒就顯示威嚴(yán),全縣都仰承他的神靈保佑……然而殿堂久遠,土木頹壞,屋瓦分散,橫梁傾斜,漏雪透風(fēng),積年累月,雖然神靈好象仍在,可是殿堂的形狀不存。因此,二十三代孫,朝議郎,前杭州臨安縣令,上柱國史有則,官居五命之尊,也是宗族中各支之首,化育全宗族的德行,以和睦安撫千萬家,發(fā)出號召,別人馬上響應(yīng),大家樂于完成,他認(rèn)為難以依照舊有制度,就建立了新的規(guī)章,與眾人商量,意見一致,得心應(yīng)手,子孫愿出力出錢,行動十分迅速,不滿三月,參差縱橫,房屋蔽日,飛脊遏云,宏麗堅固,周環(huán)密致,使得神靈能夠永遠安住。他就這樣努力地繼承舊業(yè)。
唐朝會昌六年農(nóng)歷8月21日,宗長二十三代孫,朝議郎,臨安縣令,上柱國史有則,連同各院弟侄和各支長,孔目職司等,一起料理修建。南唐升元三年(公元939年)境內(nèi)大旱,后人把對史侯的尊崇化為祈雨的希望,當(dāng)時知縣郭延紹在廟中求雨,其后果然下了雨,立碑記載這件事(有禱雨碑。南唐升元三年農(nóng)歷7月15日,尉遲勝撰,吳仁贍書,知縣事郭延紹,守縣尉張說立碑)。
到了宋朝,又屢次求雨正巧應(yīng)驗。宋大觀元年(公元1107年)尚書省發(fā)下文書,皇上詔賜“顯惠廟”匾額,縣丞方洙撰寫碑文(匾額和石碑都曾存放侯祠)。宋政和六年(公元1124年)加封“靈濟公”。
元泰定三年(公元1326年)廟被燒毀。元統(tǒng)元年(公元1333年)浮梁教授史禮之稟知官府,溧陽知州,東平人史光祖捐出薪俸,倡議修建,教授長沙人張崇寫了碑記(明朝洪武年間重立碑石,曾存侯祠)。

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