清音殿漫畫

殿下讓我還他清譽(yù)講的如下：

講述了鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯府小侯爺云瑯和琰王蕭朔因世事作弄、被迫背負(fù)了血海深仇，兩人卻又從來堅(jiān)定不移地彼此相信，彼此守護(hù)，在詭譎朝堂中尋出一條生路的故事。

《殿下讓我還他清譽(yù)》是由奇跡文學(xué)城作者三千大夢(mèng)敘平生所著的古風(fēng)小說。作品于2020年7月23日開始連載，2020年12月16日正文完結(jié)。2020年12月22日新增番外，2021年1月26日番外完結(jié)。

小說有三個(gè)吸引點(diǎn)：

一是劇情開篇。開篇就是云小侯爺終于被抓住了，在法場上突然想通了，說自己懷了琰王蕭朔的孩子，還是龍鳳胎。關(guān)鍵是，所有人都信了，云小侯爺何人也，星動(dòng)而生，不同常人，九死無生的情況下，睡了十天十夜，起來喝了口水就好了。

看到備伏棗這開篇，我都要真信了這是個(gè)生子文，然而并不是，雖然在番外中大大寫了兩個(gè)世界，其中一個(gè)世界真的生了龍鳳胎。

二是人物設(shè)定。云小侯爺是個(gè)戰(zhàn)無不勝廳拍的大將軍，天生的將才。琰王雖說開智晚了些，但是后面也有了“城府”，成了個(gè)狠人仿拆，真的是為愛則剛呀。美人受將軍和夫管嚴(yán)王爺，很有看點(diǎn)的好不。

三是世界觀。在小說最后，琰王和云小侯爺做起了平常夫夫。在一場對(duì)話中，點(diǎn)明了，主角不是僅是翻了案，推翻一朝，更是肅清了整個(gè)朝綱。

復(fù)建后的玉清觀，坐北朝南，四進(jìn)兩圍。過臨街牌樓后，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、偏殿、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦，規(guī)格之高，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會(huì)等社團(tuán)也在觀內(nèi)辦公。整體建筑面積將達(dá)11000平方米。
中路
玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴(yán)，南臨北環(huán)路，東西通衢，交通方便。牌樓后第一進(jìn)是靈官殿，單檐懸山頂，供奉道觀的護(hù)法神——王靈官，左右陪祀方角、耿通二位大將軍?！　〉诙M(jìn)是文昌殿，四角攢尖頂，如同北京故宮中和殿，供奉文昌帝君，全名“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，他是主管人間文運(yùn)功名的神仙，道教流傳深遠(yuǎn)的善書《文昌帝君陰騭文》就是文昌帝君降示而成。學(xué)生來廟多拜文昌，所以每到大考前，這里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿開四門，門上分別掛有“錦心”、“繡口”、“封侯”、“拜相”等匾額，昭示文昌帝君威靈顯應(yīng)，表達(dá)了學(xué)子的殷切期望。
第三進(jìn)是玉皇殿，單檐歇山頂，供奉玉皇大帝，全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切禍福，左右陪祀托塔李天王和二郎神楊戩。殿前豎著一根旗桿，懸掛著繡有“玉清觀”字樣的黃布幡，此殿也是平日道眾誦讀早晚課的殿堂。
第四進(jìn)是三清殿，殿前有漢白玉砌成的放生池，碧波爍金，沉鱗競躍，如同護(hù)城河般拱衛(wèi)三清殿，池上有雙橋如虹，連接南北，好似山西太原晉祠魚沼飛梁，跨過此橋，就進(jìn)入三清圣境。
過放生池，見漢白玉石階，石階中有一塊“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾級(jí)而上，便能進(jìn)入三清殿參拜。三清殿矗立在丹臺(tái)之上，高大雄偉，重檐歇山頂。外九間六進(jìn)，是最高規(guī)格的開間，如同北京故宮保和殿；內(nèi)七間二進(jìn)，砌上明造。合道家三六九天之?dāng)?shù)，兩儀七星之理。殿內(nèi)供奉三清——玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北極大帝，承天效法后土皇地祗，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝。殿宇幽深，塑像威嚴(yán)，崇敬之情油然而生，殿內(nèi)檐下梁間繪有精美道教神仙故事，觀內(nèi)重大法事道場均在此殿演法，自立觀以來，已經(jīng)為數(shù)以萬計(jì)的信眾祈福禳災(zāi)，在廣大信教群眾中有無上崇高的地位。
三清殿下，還有救苦殿，坐南朝北，以示與陽間有別。主祀太乙救苦天尊，手持楊柳甘露，端坐九頭獅子之上，慈悲濟(jì)苦，主掌幽冥，居于東方東極妙嚴(yán)宮，接引善眾，度亡超生。外圍配祀十殿閻君，夜叉，判官；內(nèi)圍配祀牛頭馬面，黑白無常。此殿平日多不開放，人煙稀少，又無窗戶透光，顯得更像地府，觀里開壇濟(jì)度，放赦施食時(shí)才許信士參拜。
漢白玉石階兩側(cè)各有一通石碑，鐫刻著道家內(nèi)丹修行的秘法圖。東側(cè)為《修真圖》，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》，以養(yǎng)性煉生為基礎(chǔ)，近幾百年來，在學(xué)術(shù)界有深刻影響，為儒釋道三家修持所推崇。在傳統(tǒng)修持過程中，該圖是圓融三教的修持典范，道家的羽化飛升，佛家的如來靜定，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖，此圖以北京白云觀的拓本復(fù)制。西側(cè)為《內(nèi)經(jīng)圖》，為道家氣功、小周天功法、百日筑基之秘要，是富有道家養(yǎng)生方法的圖示。按圖修行，仙道可成。通過這兩幅圖，可以說明玉清觀崇尚性命雙修的金丹大道的宗旨，也是對(duì)道家最高修行境界的完美詮釋?！　　缎拚鎴D》前有一口古井，這玉清觀最初的遺跡。據(jù)說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），當(dāng)值盛夏，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴全消，這淙泉水即后來玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”。漢代時(shí)，以此井為中心，筑觀祀神，創(chuàng)建京東千古道場。
東路
東路建筑首先看到的是鐘樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一口大銅鐘，用于觀中早晨報(bào)時(shí)及觀風(fēng)望氣。再往北，有一排五間硬山頂?shù)钐茫阂来问谴群降?，供奉慈航道人，即佛教所說觀音菩薩。元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印鈴弓戟，慈悲莊嚴(yán)，她是天上眾星的母親，主管禍福壽命；斗姆元君周圍供奉六十甲子神，每個(gè)人都會(huì)從中找到自己的本命元辰，禮拜祈禱，求神降福。五福殿，供奉福祿壽喜財(cái)五位神仙。月老殿，供奉月下老人，主管人間男女姻緣，情侶們常去朝拜，香火極旺。灶王殿，供奉灶王爺，他是家中守護(hù)神，人們祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”。
東路外圍是齋堂，是觀中道人們過堂用齋（吃飯）的地方，也供奉著灶王爺，全名“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，神職雖不大，卻監(jiān)管家宅禍福吉兇，故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一面大鼓，用于觀中傍晚報(bào)時(shí)及觀風(fēng)望氣。再往北，有一排七間硬山頂?shù)钐茫阂来问撬幫醯?，供奉華佗、扁鵲、孫思邈等神醫(yī)，護(hù)佑信眾不生疾病。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神，是婦女兒童的守護(hù)神。十方堂，即客堂，是接待掛單道人和信眾的地方。財(cái)神殿，供奉五路財(cái)神，主管人間財(cái)富，許多信眾在此求財(cái)，香火旺盛，靈驗(yàn)非常。車神殿，供奉車神、路神、馭神，主管行人車馬出行順利，經(jīng)常駕車者多在此朝拜。窯神殿，供奉煤神、瓷神、鋼神，唐山是座工業(yè)城市，煤炭、瓷器、鋼鐵產(chǎn)量巨大，需要行業(yè)神庇護(hù)，殿堂極具地方特色。城隍殿，供奉唐山城隍神，是唐山城池的守護(hù)神。
西路外圍是道士丹房（住宿區(qū)），是道長們的休息修行的復(fù)建后的玉清觀，坐北朝南，四進(jìn)兩圍。過臨街牌樓后，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿、玉皇殿和主殿三清殿；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、偏殿、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦，規(guī)格之高，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會(huì)等社團(tuán)也在觀內(nèi)辦公。整體建筑面積將達(dá)11000平方米。
中路
玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴(yán)，南臨北環(huán)路，東西通衢，交通方便。牌樓后第一進(jìn)是靈官殿，單檐懸山頂，供奉道觀的護(hù)法神——王靈官，左右陪祀方角、耿通二位大將軍。　　第二進(jìn)是文昌殿，四角攢尖頂，如同北京故宮中和殿，供奉文昌帝君，全名“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，他是主管人間文運(yùn)功名的神仙，道教流傳深遠(yuǎn)的善書《文昌帝君陰騭文》就是文昌帝君降示而成。學(xué)生來廟多拜文昌，所以每到大考前，這里的香火就很旺。左右陪祀土地、山神。殿開四門，門上分別掛有“錦心”、“繡口”、“封侯”、“拜相”等匾額，昭示文昌帝君威靈顯應(yīng)，表達(dá)了學(xué)子的殷切期望。
第三進(jìn)是玉皇殿，單檐歇山頂，供奉玉皇大帝，全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，主管三界群仙，一切禍福，左右陪祀托塔李天王和二郎神楊戩。殿前豎著一根旗桿，懸掛著繡有“玉清觀”字樣的黃布幡，此殿也是平日道眾誦讀早晚課的殿堂。
第四進(jìn)是三清殿，殿前有漢白玉砌成的放生池，碧波爍金，沉鱗競躍，如同護(hù)城河般拱衛(wèi)三清殿，池上有雙橋如虹，連接南北，好似山西太原晉祠魚沼飛梁，跨過此橋，就進(jìn)入三清圣境。
過放生池，見漢白玉石階，石階中有一塊“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美。拾級(jí)而上，便能進(jìn)入三清殿參拜。三清殿矗立在丹臺(tái)之上，高大雄偉，重檐歇山頂。外九間六進(jìn)，是最高規(guī)格的開間，如同北京故宮保和殿；內(nèi)七間二進(jìn)，砌上明造。合道家三六九天之?dāng)?shù)，兩儀七星之理。殿內(nèi)供奉三清——玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北極大帝，承天效法后土皇地祗，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝。殿宇幽深，塑像威嚴(yán)，崇敬之情油然而生，殿內(nèi)檐下梁間繪有精美道教神仙故事，觀內(nèi)重大法事道場均在此殿演法，自立觀以來，已經(jīng)為數(shù)以萬計(jì)的信眾祈福禳災(zāi)，在廣大信教群眾中有無上崇高的地位。
三清殿下，還有救苦殿，坐南朝北，以示與陽間有別。主祀太乙救苦天尊，手持楊柳甘露，端坐九頭獅子之上，慈悲濟(jì)苦，主掌幽冥，居于東方東極妙嚴(yán)宮，接引善眾，度亡超生。外圍配祀十殿閻君，夜叉，判官；內(nèi)圍配祀牛頭馬面，黑白無常。此殿平日多不開放，人煙稀少，又無窗戶透光，顯得更像地府，觀里開壇濟(jì)度，放赦施食時(shí)才許信士參拜。
漢白玉石階兩側(cè)各有一通石碑，鐫刻著道家內(nèi)丹修行的秘法圖。東側(cè)為《修真圖》，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》，以養(yǎng)性煉生為基礎(chǔ)，近幾百年來，在學(xué)術(shù)界有深刻影響，為儒釋道三家修持所推崇。在傳統(tǒng)修持過程中，該圖是圓融三教的修持典范，道家的羽化飛升，佛家的如來靜定，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖，此圖以北京白云觀的拓本復(fù)制。西側(cè)為《內(nèi)經(jīng)圖》，為道家氣功、小周天功法、百日筑基之秘要，是富有道家養(yǎng)生方法的圖示。按圖修行，仙道可成。通過這兩幅圖，可以說明玉清觀崇尚性命雙修的金丹大道的宗旨，也是對(duì)道家最高修行境界的完美詮釋?！　　缎拚鎴D》前有一口古井，這玉清觀最初的遺跡。據(jù)說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），當(dāng)值盛夏，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴全消，這淙泉水即后來玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”。漢代時(shí)，以此井為中心，筑觀祀神，創(chuàng)建京東千古道場。
東路
東路建筑首先看到的是鐘樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一口大銅鐘，用于觀中早晨報(bào)時(shí)及觀風(fēng)望氣。再往北，有一排五間硬山頂?shù)钐茫阂来问谴群降睿┓畲群降廊?，即佛教所說觀音菩薩。元辰殿，供奉斗姆元君，四面八臂，手持日月印鈴弓戟，慈悲莊嚴(yán)，她是天上眾星的母親，主管禍福壽命；斗姆元君周圍供奉六十甲子神，每個(gè)人都會(huì)從中找到自己的本命元辰，禮拜祈禱，求神降福。五福殿，供奉福祿壽喜財(cái)五位神仙。月老殿，供奉月下老人，主管人間男女姻緣，情侶們常去朝拜，香火極旺。灶王殿，供奉灶王爺，他是家中守護(hù)神，人們祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”。
東路外圍是齋堂，是觀中道人們過堂用齋（吃飯）的地方，也供奉著灶王爺，全名“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，神職雖不大，卻監(jiān)管家宅禍福吉兇，故亦十分重要。
西路
西路建筑首先看到的是鼓樓，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一面大鼓，用于觀中傍晚報(bào)時(shí)及觀風(fēng)望氣。再往北，有一排七間硬山頂?shù)钐茫阂来问撬幫醯睿┓钊A佗、扁鵲、孫思邈等神醫(yī)，護(hù)佑信眾不生疾病。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神，是婦女兒童的守護(hù)神。十方堂，即客堂，是接待掛單道人和信眾的地方。財(cái)神殿，供奉五路財(cái)神，主管人間財(cái)富，許多信眾在此求財(cái)，香火旺盛，靈驗(yàn)非常。車神殿，供奉車神、路神、馭神，主管行人車馬出行順利，經(jīng)常駕車者多在此朝拜。窯神殿，供奉煤神、瓷神、鋼神，唐山是座工業(yè)城市，煤炭、瓷器、鋼鐵產(chǎn)量巨大，需要行業(yè)神庇護(hù)，殿堂極具地方特色。城隍殿，供奉唐山城隍神，是唐山城池的守護(hù)神。
西路外圍是道士丹房（住宿區(qū)），是道長們的休息修行的地方。地方。