快板十大先知

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解析：

題干中老師不斷通過提問的方式，借問題進行設疑，引起學生對于教學內容的興趣。

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解析：

林老師通過不斷提問的方式，用“為什么要借生日呢？”“生日能借嗎？”進行設疑，引起學生對教學內容的興趣。這種導入方式屬于懸念導入。

戒尺，舊時私塾先生對學生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長七寸六分、厚六分、濶一寸分馀，下面四邊有縷面。俯者在上，長七寸四分、厚五分馀、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。

古代教書先生打學生的板子叫什么
戒尺，舊時私塾先生對學生施行體罰所用的木板。也叫做“尺”，它是用兩只木塊制成的。兩木一仰一俯。仰者在下，長七寸六分、厚六分、濶一寸分余，下面四邊有縷面。俯者在上，長七寸四分、厚五分余、濶一寸，上面四邊有縷面。上木正中豎安木鈕一只，鈕長二寸五分、高七分，捉鈕敲擊下木。這種“尺”，是在“皈依、剃度、傳戒、說法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的儀節(jié)中使用的。
古代的教書先生用的棍子叫什么?
正確的應該叫“喜秤” 掀紅蓋頭之“喜秤” 掀新娘“蓋頭”為何用秤桿來挑的講究：據說秤桿上標明斤兩的星星，由天干地支配合而成，南斗六星，北斗七星，再加上福、祿、壽三星，恰合十六之數(舊制十六兩為一斤)，用以挑蓋頭則大吉大利。 《古禾雜識》載：“人日俗喜秤人，謂秤則可免災．．．”。
古代管女教書先生叫什么
你確定古代有女教書的？古語說：女子無才便是德，所以古代女子多學琴棋書畫、女工、相夫教子等，當然有些大家也會讓自己的女兒讀書，但是請的教書先生還是是男的！
古代教書先生的發(fā)式是什么樣子
這個要分清楚在什么時期，漢以前都基本由老師開辟私塾教學，或者是村鎮(zhèn)給予教學位置，并讓老師可以于內居住并授課。而在經濟社會發(fā)展的同時，老師等其實都擁有自己的家庭以及社會地位的提高，老師更多的擁有自己的住處，而非在私塾內。

古代怎樣稱呼教師
古代對老師的稱呼很多，也一直在變化！

師,老師的通稱,自先秦至清末.

師傅:先秦時代.

師資:先秦時代對老師的敬詞.

師保:古代擔任教導貴族的學官.

師父:宋朝時代對教師的尊稱.

博士:先秦來的國學老師.

祭酒:漢代始作官學中老師之稱謂.

司業(yè):古代教音樂的老師.

助教:國子監(jiān)老師.

先生;先秦時代的國學老師.

門館先生:宋元時代對家塾老師的稱謂.

門客:宋元時代對家塾老師的另一個稱謂.

教授:原為宋代學官,后用以對教書先生的尊稱.

老師:古時稱年輩最尊的學者為老師.或宋元代稱教授歌曲,戲劇武書的技藝的人為教師.

教諭:宋代京師設立的小學教師.

教習:明代掌課試之事的教師.

教職:原是周禮小宰六職之一,清代時沿用為教師之稱.

學官:漢代太學教師.講郎:東漢太學老師.

學政:宋代太學的教師.

學正:宋元明清國子監(jiān)教師.

監(jiān)學:清中學堂以上設監(jiān)學,管學生功課及考勤之事.

監(jiān)丞:明清時期,對太學中國子監(jiān)教師的稱謂.
古代教書先生前十位
呵呵，孔子是第一位的咯。。。。。。
古代怎么稱呼老師？
“老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時，而荀卿最為老師?！焙髞恚藗儼呀虒W生的人也稱為“老師”，如金代元好問《示侄孫伯安》：“伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。”其實，在“老師”之外，古代對教師的稱呼還有很多，而且有些已經相當陌生——

【師長】

含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一?！俄n非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，三美加焉，而終不動，其脛毛不改。”

【夫子】

原為孔子門徒對孔子的尊稱，后來夫子成為人們對教師的尊稱?！墩撜Z·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有！”

【山長】

是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此后，“山長”成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之后，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。

【師傅】

古時老師的通稱?！皫煾怠币辉~原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教 *** ，所以師傅也成為老師的代稱?！豆攘簜鳌ふ压拍辍罚骸傲b貫成童，不就師傅，父之罪也?！睅煾颠@一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

【師父】

古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父?！秴问洗呵铩駥W》：“事師之猶事父也?！?br/>
【西席】

也稱西賓，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。

【師保】

原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師?！??！兑住は缔o下》：“無有師保，如臨父母?！焙髞矸褐咐蠋?。如清代龔自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也?！?br/>
【宗師】

原為掌管宗室子弟訓導的官員。《漢書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉?！焙笾饾u演變?yōu)楸娙怂缪?、堪稱師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學術，天下宗師，皆呼為徂徠先生?！?br/>
【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

【助教】

在國子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協(xié)調國子祭酒、博士傳授儒家經學。此后除個別朝代外，國子監(jiān)中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。

【學博】

原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生，后泛稱學官為學博。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。”

【講郎】

原為講授經書的官員?！逗鬂h書·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎?！?br/>
【教諭】

原為宋代京師小學和武學中的學官名。明清時期，縣設“縣儒學”作為一縣之最高教育機構，內設教諭一人，另設訓導數人。訓導是指輔助教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。《明史·職官志......
古代教書先生的外貌 5分
一位穿著長衫古代衣服的教書先生在洞里給我講課.但是醒來后,卻只是略記得一點東西.起初我不以為然,照常開開心心上下學.最湊巧的一件事就是,我早上剛背誦的一首沒有學過的詩詞,竟然當天的試卷里就出這首詩,所以我得心應手地完成了.想必老師會以為我抄書上的吧(嘻嘻．．．．．．)

沒想到那晚的夢里是我最后一次見到那位教書先生了,我說不讀了要去玩一會兒,沒想到先生發(fā)了好大的脾氣,甩一下衣袖并扔下一句話”孺子不可教也!”
古代教書先生教什么?學生上幾年學才開始自學,開始十年寒窗苦讀？
古代也差不多應試教育，國家考八股那就八股，不過核心是四書五經，考官出題也不會脫離出這個范圍，必須出自四書五經。學生上學也是不同的，可以考童生，考縣學，秀才，舉人，進士及第。大部分是在家自學，只有小時候會請先生上私塾。
古代教書先生的學生大多送什么作為初次見面禮?
一般是送干肉，臘肉，就當是學費的，論語里有記載的。《論語·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?br/>
“束脩”；——古代學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的時候已經實行。學費即是“束脩數條”，束脩就是咸豬肉，后來基本上就是拜師費的意思，可以理解為學費。唐代學校中仍采用束脩之禮并同國家明確規(guī)定，不過禮物的輕重，隨學校的性質而有差別。教師在接受此項禮物時，還須奉行相當的禮節(jié)。梗修的致送，表示學生對教師的尊敬

《朱子語類》中也有記載的：“古人空手硬不相見。束脩是至不直（通值）錢底，羔雁是較直錢底。真宗時，講筵說至此，云：‘圣人教人也要錢’。”

這樣的小說太多了！

可以在姓前面加一個小字，這樣叫起來親切。

少先隊的手抄報

胸有成竹
xiōng　yǒu　chéng　zhú
[釋義] 原指畫竹子在動筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F比喻做事情動手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
[語出] 宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹；必先得成竹于胸中；執(zhí)筆熟視；乃見其所欲畫者；急起從之；振筆直遂；以追其所見；如兔起鶻落；少縱即逝矣。”
[辨形] 竹；不能寫作“足”。
[近義] 成竹在胸 心中有數
[反義] 心中無數 茫無頭緒
[用法] 用作褒義。形容人做事很有謀略。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。