湖北評(píng)書五莊觀

湖北評(píng)書是悄缺湖北省的漢族說(shuō)唱藝術(shù)。流行于中國(guó)北方地區(qū)，作為一種獨(dú)立的說(shuō)書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評(píng)書雖然是口頭講說(shuō)的表演形式，但其藝人源禪來(lái)源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評(píng)書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來(lái)就是表演一種叫做“弦子書”的“說(shuō)唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許雹運(yùn)塵多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說(shuō)唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說(shuō)評(píng)書。這是中國(guó)曲藝藝術(shù)在流變過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。湖北評(píng)書用湖北方言講故事。由一人表演，只說(shuō)不唱，以一塊木頭為道具，情節(jié)每到關(guān)鍵時(shí)刻，猛擊一下醒木，聽眾為之一振。湖北評(píng)書流布于武漢、沙市、宜昌等長(zhǎng)江沿岸城市，與之相近的荊州、孝感、黃岡、宜昌等地區(qū)也有一些藝人從事演出活動(dòng)。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我是到了外地以后才知道我們湖北人在外面的形象也很糟糕！

　　　　外地人眼里的湖北，就是狡詐，不講信用的代名詞．更有了解湖北的朋友拿這樣的順口溜來(lái)挖苦湖北：奸黃陂　狡孝感　又奸又狡是漢川；三個(gè)漢川佬比不上一個(gè)天門佬！

　　　　　　我不知道這些順口溜起源何處，但是有一點(diǎn)是肯定的，關(guān)于湖北的段子還真是多，最出名的莫過(guò)于那句＂天上九頭鳥，地下湖北老＂的傳言．

　　　　　　　還有朋友拿出林語(yǔ)堂的經(jīng)典名句來(lái)嘲諷湖北人：在漢口的南北，所謂華中地區(qū)，是信誓旦旦卻又喜歡搞點(diǎn)陰謀的湖北人，被其他省市的人稱作"天上九頭鳥，地下湖北佬"。

　　　　　　　這種引經(jīng)據(jù)典為妖魔化湖北人起到了關(guān)鍵作用．什么是九頭鳥呢？

　　　　

　　　　 九頭鳥，《太平廣記》引《嶺表錄異》曰："鵂鹠乃鬼車之屬，或云九首，曾為犬嚙其一，常滴血，血滴之家則有兇咎。"今人以九頭鳥為不祥之物，本此。又，張君房《脞說(shuō)》時(shí)人語(yǔ)曰："天上有九頭鳥，人間有三耳秀才。"按《續(xù)搜神記》，兗州張審?fù)樘┥礁?，額上安一耳，既醒，額癢，果生一耳，尤聰俊，時(shí)號(hào)"三耳秀才"。蓋時(shí)人以九頭鳥能預(yù)知一切，故以之比聰俊者。后更轉(zhuǎn)以譏狡猾之人，而曰："天上有九頭鳥，地下有湖北佬。"蓋言楚人多詐故也，其實(shí)也不盡然。

　　　　 關(guān)于神話傳說(shuō)中的"九頭鳥"，還有這樣一些資料：

　　　　 《太平預(yù)覽》卷九二七引《三國(guó)典略》說(shuō)，"齊后園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。"

　　　　 《正字通》說(shuō)，"鸧鸆，一名鬼車?guó)B，一名九頭鳥，狀如鵂鹠，大者翼廣丈許，晝盲夜瞭，見火光輒墮。"

　　　　

　　　　

　　　　 由此可知"九頭鳥"故事的大略：這是荊楚神話傳說(shuō)中的神鳥，本有十首，因?yàn)橹芄鲪浩渎?，派人去?qū)趕獵殺。射了三箭未中后，上天派下天狗，天狗咬去其一首，故剩九首。它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰(shuí)家，誰(shuí)家遭殃。顯然，"九頭鳥"不像有些人說(shuō)的那樣是"吉祥之物"，而是"不祥之物"！

　　　　 用"九頭鳥"形容湖北人，無(wú)非是極言其狡黠、霸悍，還有就是詭計(jì)多端、蠻不講理．

　　　　　　　這種對(duì)古代楚人的歧視，逐漸延續(xù)到當(dāng)代．

　　　　　　　而湖北人的祖先是楚人，楚人在周人的眼中是"蠻夷"，甚至楚國(guó)的國(guó)君也自稱是"蠻夷"。但楚人有獨(dú)立和圖強(qiáng)的精神，他們雖然是"蠻夷"，卻一直想稱霸天下，問(wèn)鼎中原。他們善于征戰(zhàn)殺伐，又擅長(zhǎng)浪漫幻想。常常受到中原地區(qū)的歧視．在古代的寓言故事里，對(duì)楚人的歧視也是比比皆是．

　　　　　　　地域歧視在中國(guó)當(dāng)代可謂深入人心．對(duì)湖北人，河南人的歧視尤其嚴(yán)重．而同為楚人的湖南人似乎逃過(guò)了這一劫！而湖北河南這兩個(gè)鄰居，也是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的一個(gè)典型．

　　　　　　　我想說(shuō)的是，湖北人融合了全國(guó)各地的性格特點(diǎn)，他們也有實(shí)在的，也有坑蒙拐騙的，但是，我相信湖北人和全國(guó)各地的人一樣，還是大部分是好人．

小馬過(guò)河的故事相信樓主應(yīng)該聽過(guò)，不管別人怎么說(shuō)只有自己去了才知道。還有，三人成虎，千萬(wàn)不能就此得出膚淺的結(jié)論。凡事不能以偏概全，有好也有壞。

廣水的餐飲相對(duì)比較發(fā)達(dá)，樓主去了可以一飽口福只要你有銀子（廣水的消費(fèi)水平不低）。

廣水人在外面的很能賺錢，在本地的都愛打牌，本地沒有什么大型企業(yè)。

廣水市區(qū)環(huán)境一般，有的地方很臟，有的地方很漂亮，市民素質(zhì)有待提高。

廣水周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)有很多風(fēng)景區(qū)，那里真的不錯(cuò)，一點(diǎn)也不必有些4A景點(diǎn)差，只不過(guò)缺少包裝而已

對(duì)于行政不作評(píng)價(jià)，可以肯定的是貪官會(huì)有的，人民公仆也會(huì)有的。

希望樓主在廣水工作順利，事事順心，廣水人還是很好客的。

事物是相對(duì)的，大小是相對(duì)而言的，故豪末未為大，丘山未為小。人要想求得精神上的自由，達(dá)到逍遙大化的境地，必得做到無(wú)待自適，不為外界的評(píng)論及事物所動(dòng)，“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。人應(yīng)該順應(yīng)自身所秉賦的天性，求得天性的圓滿自足，外界的浮名浮利只能加重精神的重負(fù)，使人纓于塵網(wǎng)，體會(huì)天地四時(shí)之律動(dòng)，將一己之身融入宇宙大化之中，這樣個(gè)人的精神才不僅限于這個(gè)具象的軀殼內(nèi)，而可與萬(wàn)物對(duì)語(yǔ)，一個(gè)人倘若只想著在俗世中逐求，必然無(wú)法體會(huì)做到與天地精神相往來(lái)

什么性格都有

教科書和以教科書為藍(lán)本的中學(xué)老師對(duì)與莊子的評(píng)價(jià)，說(shuō)它全錯(cuò)也沒有太大危害。

沒聽過(guò)，天際嗎