北京琴書鞭打蘆花文本

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結(jié)束?！逗笃邍鴺诽镅萘x》敘燕國樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經(jīng)關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調(diào)委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。

父親再捏捏另兩個兒子的棉衣，心里明白了，父親知道自己冤枉了閔子騫，而后大罵妻子不賢惠，決定休妻。但是閔子騫并沒有怪繼母的意思，而且還長跪于父親面，為繼母求情：“母在一子寒，母去三子單。(母親在，只有我一人受凍；母親離開的話，兩個弟弟都要和我一起承受沒有母愛的孤單痛苦了)”父親便不再休妻，繼母也痛改前非。這就是歷史上一直宣揚的閔子騫的故事，雖然只是小小的一件事情，但是也足以看出閔子騫的孝順。

鞭打蘆花的故事：孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶，但繼母李氏對他虐待，給自己親生的兩個兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。冬天外出駕車時其父發(fā)現(xiàn)了這件事，決定休了李氏。但閔子騫盡力勸說，雙膝跪地以情動父：“母在一子寒，母去三子單。留下高堂母，全家得團圓?！崩^母深受感動，遂對三個兒子一般看待。擴展資料：閔子騫生于魯昭公六年，卒于魯哀公八年，比孔子小15歲。他出身貧寒，生母又過早去世。為家境所迫，很小就從事體力勞動，經(jīng)常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。后來拜師孔子，成為孔子仁德理想的忠實推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下。終生不愿出任官職，直到50歲時去世。其先祖是魯國的第四代國君魯閔公，其父閔世恭為八世祖。孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。

曲劇《鞭打蘆花》劇情介紹：父親閔德仁，母親李氏，及他們的三個孩子。大兒子閔子騫非李氏親生，但他生性孝順，侍奉繼母如同生母。后來繼母連生二子，便開始嫌棄子騫，常無事生非，挑撥離間。繼母李氏等到天氣寒冷做冬衣時，用上好的棉絮為自己的兩個親生兒子做棉衣，給子騫用的卻是蘆花，所以大兒子常常冷得難以支持。

直到有一次，父親外出駕車領老大、老二兩個兒子去鄰村會詩友時，子騫被寒風一吹戰(zhàn)栗不止，要求暫且回去，父親一怒之下抽了他一鞭子，閔子騫的衣服破裂，露出了蘆花，父親方才明白李氏如此虐待子騫?；丶液筘熈R了妻子李氏并將她趕出門外，并請岳父來調(diào)解。李氏羞愧難當，呆立不語。子騫跪在父親面前哭泣著說：“母在一子寒，母去三子單”，寧愿為繼母求情。父親為其赤誠感動，便作罷。繼母因此痛改前非，如親生之子般對待閔子騫，從此一家和睦。

根椐劇中情節(jié)應該是沒有棉花，所以才不暖和。而引出鞭打，打出蘆花。