魯班湖快板

　　《魯班和櫓板》講述了我國歷史上著名的能工巧匠、創(chuàng)造發(fā)明家魯班受鴨子游泳的啟示而發(fā)明櫓板的故事，下面給大家分享的《魯班和櫓板》課后反思，一起來看看吧！

　　第一篇：《魯班和櫓板》課后反思

　　這篇課文非常長，對于初次朗讀的孩子容易出錯的地方很多，長句子特別多，我就一句一句地示范，找出句子的停頓之處讓學生練讀，最后的朗讀效果比較理想。在精讀課文的時候，我著重抓住關鍵詞語來理解和指導朗讀。例如，為了讓學生讀好第二段，我先讓學生理解什么叫“默默地想”，并啟發(fā)學生不要讀得很響，也不要讀得很快，學生按照我的要求練習讀以后，朗讀的效果很好。在學習重點段第四段的時候，我抓住“出神”一詞，讓學生體會魯班看到什么出神，并啟發(fā)想象：他會想些什么?抓住“眼睛一亮”讓學生說說，他為什么眼睛一亮?他會想到什么好辦法?讀第二句的時候，我抓住“削”“圓形”“扁形”引導學生想象魯班制造新工具的情形，并體會魯班的聰明能干，雖然我們在江南水鄉(xiāng)，但是現在的學生對“櫓板”知之甚少，所以我讓學生看課件，先看鴨子的腳蹼，再看魯班把粗木棍上半截削成圓形，下半截削成扁形，兩幅圖放在一起比較，讓學生知道魯班是根據鴨子的腳蹼發(fā)明了“櫓板”，然后，讓學生抓住“不光……也……”，還聯(lián)系上文“十分吃力”“累得滿頭大汗”體會新工具給老艄公帶來的好處，再讓學生說說發(fā)明的過程，最后讓學生說說類似的發(fā)明創(chuàng)造，做課外延伸。

　　第二篇：《魯班和櫓板》課后反思

　　課文《魯班和櫓板》講的是魯班發(fā)現了鴨子的腳蹼與櫓板的相似點，從而模仿鴨子的腳發(fā)明了搖船工具——櫓板。鴨子游水是我們生活中再平常不過的事情了，為什么在魯班眼里竟能成為發(fā)明的源泉呢?我想，正是因為魯班善于觀察，勤于動腦，勇敢地嘗試，才能有所創(chuàng)造。

　　如何讓學生讀懂課文，明白“要有所發(fā)現，必須要學會觀察、學會思考、動手嘗試”這個道理呢?我在課堂上抓住一些重點的詞語來引導學生去體會魯班善于觀察、善于聯(lián)想的優(yōu)秀品質。一方面，我抓住了“兩眼盯著”、“默默地想”、“出神地看著”、“眼睛一亮”等描寫魯班的詞語通過朗讀重點感悟魯班“善于觀察，勤于動腦”的品質;另一方面，我讓學生畫一畫鴨子的“腳蹼”及根據第四自然段畫一畫“櫓板”的樣子，使學生通過畫畫比較“腳蹼”和“櫓板”的相似點，明白只有自己敢于動手試一試，才能夠真正有所發(fā)現、發(fā)明。有的學生沒有機會親眼觀察到“鴨腳”的樣子，所以不知該怎樣畫了。于是我在黑板上邊教學生畫邊講解：“鴨子腳趾不是分開的，中間有薄膜連著，叫‘蹼’。這種形狀的腳非常適合用來在水里撥水，所以鴨子游水會那么輕快?！?/p>

　　學生通過動手畫一畫“腳蹼”圖和“櫓板”圖，能直觀地感受到魯班發(fā)明“櫓板”的過程。后來，我又補充了《魯班造鋸》《魯班造傘》等故事材料，同樣讓學生用“讀讀想想，畫畫比比”的方法來閱讀，進一步地體會魯班善于觀察、善于聯(lián)想、積極動手嘗試的優(yōu)秀品質。

　　第三篇：《魯班和櫓板》課后反思

　　《魯班和櫓板》是蘇教版一年級下冊第八單元中的一篇課文。講述了我國歷史上著名的能工巧匠魯班受鴨子游泳的啟示而發(fā)明櫓板的故事，課文敘事具體明白，通過朗讀要讓學生感受到魯班愛觀察、勤思考，能創(chuàng)造的優(yōu)秀品質。

　　 一、緊扣字詞，理解文本

　　復習時，我設計了兩道填充題，讓學生填出帶拼音的字，并讀通句子，這樣既復習了上節(jié)課學習的7個生字，又回顧了全文的主要內容，在教學第一自然段時，我緊扣“十分吃力”、“滿頭大汗”，讓學生聯(lián)系生活理解“滿頭大汗”，從而感受老艄公用竹篙撐船的辛苦，為下文魯班的“想”作鋪墊。第二自然段我緊扣魯班的動作“兩眼盯著”，“默默地想”，讓一個孩子上臺來做“兩眼盯著”的`動作，幫助孩子理解“兩眼盯著”就是眼睛一動也不動地看著一個地方。在講解鴨子撥水時，讓學生抓住“往后撥水，身子向前”來明白鴨子撥水的輕快，第四小節(jié)抓住“眼睛一亮”再現魯班思考的過程。

　　 二、演讀重點段

　　課文的第三小節(jié)講鴨子在水中用腳蹼撥水的樣子，是魯班發(fā)明櫓板的關鍵之處，這一小節(jié)我先用圖片讓學生認識鴨子的“腳蹼”，然后邊說邊示范鴨子腳蹼撥水的樣子，接著讓學生走入情境：“現在你們就是那群小鴨子，你們的手就是腳蹼，快來撥水吧!”學生用手做撥水的樣子，同時提醒學生把手并起來會游得更快些，學生的興趣被調動起來，接著提高難度，請學生帶上表情，加上動作來讀這一小節(jié)，一次，兩次……學生的情緒高漲，在游戲中將文本的朗讀提高到了一個層次。

　　 三、通過視頻解讀文本，化難為易

　　課文的第4小節(jié)是全文的重點。魯班看到鴨子用腳蹼撥水那么輕快，“眼睛一亮，馬上找來一根粗木棍”，做櫓板的過程用視頻動畫的形式放出來，學生在輕松的氛圍中明白了櫓板的制作過程。

　　另外，用“竹篙撐船“的吃力和用“櫓板搖船“的輕松學生不易理解，這兩種場景學生在生活中幾乎沒有見過，同樣通過視頻的演示，學生也能輕而易舉地明白兩種行船工具的好與次了。

　　當然，在教學中仍有許多不足，對于字的教學只設計了教學“忽”和“安”兩個字，低年級的生字教學是非常重要的，在今后的教學中，我將時刻以《課標》為基準，研讀教材，備透學生，把新課程的理念切實用在每一節(jié)課上，讓學生在輕松、愉悅的氛圍中接受知識。

有一天，魯班坐船回家，看到老艄公用竹篙撐船十分吃力。等把船撐到對岸，老艄公已經累得滿頭大汗了。

魯班上岸后，兩眼盯著小船默默地想：有什么好辦法能讓人們駕駛起來感到省力呢？

這時，一群鴨子“嘎嘎”叫著，“撲通普通”跳下水。只見它們用腳蹼往身后撥水，身子輕快地向前滑行。

魯班出神地看著，忽然眼睛一亮，馬上找來一根粗木棍。他把木棍上半截削成圓形，就像鴨子的腿，把下半截削成扁形，就像鴨子的腳蹼。老艄公拿去安在船尾，一搖，嗬，不光省力，船也行得快多了。

后來，人們就把這種搖船的工具叫做“櫓板”。

no,no,no
西湖傳說中的"魯班"是他的字
春秋戰(zhàn)國的"魯班"是他的名

斧子，班門弄斧

魯班，姓公輸，名般。因是魯國人，“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。

魯班，大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）以后,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。

魯班的發(fā)明創(chuàng)造很多?！妒挛锝C珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創(chuàng)造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具傳說也都是魯班發(fā)明的。這些木工工具的發(fā)明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。 另據《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗，而磨的發(fā)明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續(xù)工作，大大減輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。魯班發(fā)明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發(fā)掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發(fā)明磨，是有可能的。

在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰(zhàn)用的“鉤強”（又名“鉤拒”），在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了比較大的作用 。 在建筑和雕刻方面，魯班的貢獻也很多?！妒霎愑洝飞险f，魯班刻制過立體的石質九州地圖。

魯班不愧是我國古代一位最優(yōu)秀的土木建筑工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為“祖師”，受到人們的尊敬和紀念。

魯班山東人，現在被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖， 這遠遠不夠，魯班不光在建筑業(yè)，而在航天業(yè)，他發(fā)明的飛鳶是人類征服太空的第一人；在軍事科學，魯班發(fā)明的云梯（重武器）、鉤鉅（人們現在還在使用）及其它攻城的武器，是一位偉大的軍事科學家；在機械方面，魯班很早就被稱為機械圣人；此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻可以說是前無古人，后無來者，是中國當之無愧的科技發(fā)明之父。

先天八卦法、后天八卦法、凈口咒、凈身咒、凈心咒、凈神咒、凈天地咒、金光咒、元始安鎮(zhèn)咒、土地咒、祝香咒、步行九洲咒、太極混元咒、祖師咒、啟傳度恩師咒、魯班祖師啟水法、藏身法、藏身三天后念取魂法、金刀利剪法、解金刀利剪法、千斤拖山榨法、解千斤拖山榨法、九牛造法、解九牛造法、緊箍咒法、解緊箍咒法、天羅地網法、銅楠桿鐵楠桿法、金剪飛刀法、解金剪飛刀法、五雷油池火、鐵圍城、化骨吞芊、定根法、解定根法咒、竹葉變魚法、草繩變蛇法、大禁山林法、招遣百獸法、百解邪法、烤酒法、解烤酒法、殺豬不死法、解殺豬不死法、煮飯煮肉不熟法、解煮飯煮肉不熟法、推豆腐成水法、解推豆腐成水法、解退整人法、安位藏身法、在路上藏身法、又藏身法、謝師收魂法、鐵牛藏身法、百解咒法、止血咒法、鋪山發(fā)、收邪法、扯鋸法、解扯鋸法、鐵彈子法、解鐵彈子法、寄架法、鐵魚鰍搬墻法、解鐵魚鰍搬墻法、雪山令、泥山令、火山令、翻天印法、解翻天印法、耳報通靈法、掌中圓光法、縮地法、破形法、解破形法、迷魂法、解迷魂法、黑天地法、解黑天地法、第二大定身法、解第二大定身法、五瘟法、解五瘟法、種病法、解種病法、飛脫不見法、解飛脫不見法、美女脫衣法、解美女脫衣法、遠走法、解遠走法、十三大法、起九龍海水法、修造上梁避邪法、封百口法、滑油山法、解滑油山法。

魯班的發(fā)明“刨”
在魯班以前，木匠僅用斧子和刀來弄平其建造用的木料，結果既使干得很好，也難也令人滿意。后來魯班通過長時期的實踐發(fā)現，他使用的刀片越薄，所制造出來的表面越平，干起來也越容易。這樣，這種刨逐漸地從魯班的實踐中加以演變，最初用較薄的斧刀片，后來用一個刀片固定到一塊木頭上再橫穿以手柄，最后刀片固定到木槽中--這就是我們今天所熟悉的刨。魯班的妻子也是一位發(fā)明家，前啟發(fā)了她的丈夫。當魯班刨平木料時，她不得不站在木料的一端握住粗糙的厚板。由于她還要盡其它的義務，做這樣的事是很不理想的，所以她為刨木工作臺發(fā)明了一個木槽以抵住魯班刨木撞擊的壓力，使刨木成為可由一個人來干的工作。由她發(fā)明的木槽被稱為班妻。

墨 斗
魯班發(fā)明的另外一個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用于設定建筑工程），這項發(fā)明可能是受其母親的啟發(fā)。當時其母正在剪裁和縫制衣服，魯班注視著這一切，見她是用一個小粉末袋和一根線先打印出所要的裁制的形狀。魯班把這種做法轉到一個墨斗中，通過一根線（用墨斗浸濕的線）捏住其兩端放到即將制作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。后來他的母親建議他做一個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由一個人來進行。為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。

尺 子
魯班的另一發(fā)明標志是能正確畫出直角的三角板，也被稱為班尺，它能告知工匠哪些尺寸是不規(guī)則的，以及根據占卜的規(guī)則（風水）哪些是不吉的。這些尺子在今天的香港仍能買到。鋸對于鋸的發(fā)明魯班是非常重視的?；蚴鞘芤黄X形邊的草葉割 破了手指的啟發(fā),或是看到一只蟋蟀用其鋒利的牙齒切割并吃掉食物而離去。不管怎樣，多數描述如下。魯班和工匠們遇到一個任務，要求他們砍伐大量的木材。一連砍伐幾天，他們都已筋疲力盡，所用的斧頭也鈍了。這時，魯班忽被一片草葉割破了手指，他當即想：照這樣子做成個工具砍伐木材定是個好辦法。他選了一片竹子，用斧子在其邊緣砍了一行牙齒。這個新鋸很容易鋸斷樹皮，當他來回橫鋸此樹時，軟的竹齒很快就磨光了。然而這卻證明了鋸可斷木的原理。于是魯班放下手中活去鐵匠那里，讓他準備一塊象斧頭一樣硬和鋒利的鐵板，然后弄成齒形。魯班有了這個人工制做的第一個鋸片，將其用在一個木屋架上，便可準確而不費力地切割木材。

栓
魯班的另一發(fā)明標志是栓。在古代，人們所使用的栓被制成魚的形狀掛在門上。Needham指出，魯班用形狀象搗棒鑰匙取代了這些栓，這決定于準確的配合部分的功能。魯班的技藝就能制造這樣一個裝置，而且據說，他還發(fā)明了"鎖的制栓"至今仍被用在許多鎖中。魯班的另一些發(fā)明的標志是鉆頭、楔、轆轤、鏟和碾米用的石磨。石磨的發(fā)明，當時是魯班看到一位老婦人在使用搗捶和臼時費了很大力氣。他反復考慮后，做了兩塊厚石頭片切成圓柱，然后在其表面做上孔洞空心，一個放在另一個上面，將麥子和米置于其間，當上面的圓柱轉動時，粉末（或面粉）便出來了。

傘
這項發(fā)明最終一句話歸于魯班的妻子。在古時候，雨天和炙熱的夏天困擾著人們，人們不得不躲避到小亭子的下面而不能外出。有這樣一個傳說，魯班圍繞著他的四鄰建造了許多小亭子供大家使用，但仍然不能讓人們在狂風暴雨的季節(jié)自由地外出活動。魯班的妻子這時照著他丈夫所建亭子的樣式，制成了一個重量輕的竹亭子且?guī)в图?-這當然就是雨傘。他的妻子對魯班說：“你建造的房子不能搬起移動。我的傘，能帶它到處走動并可以在各種季節(jié)里提供防護?！?br/>
魯 班 廟
為紀念這位建筑圣人而建。香港的魯班廟坐落于香港島Kennedy Town之上的青蓮臺，是寶龍臺延伸取道的階梯。每年舉行一次魯班節(jié)，這時建筑者和施工者皆來供奉祭品。此廟有一段非常有趣的歷史。在有十位工匠要求慶祝魯班誕辰的鼓動下，人們提出要在十九世紀末在香港為其建廟的計劃。他們設想，如果征集到整個建筑工人25％的人捐款使建筑業(yè)的每個人能記住并紀念圣人的生日，將是一個好主意。一位李先生被他們的熱心所感動，在西區(qū)捐出一塊地，此后又經過一段時間，收集了足夠的資金，終于在光緒十年將廟建成。此廟和所形成的聯(lián)合會即稱為"廣悅堂"接著，出現了一點麻煩。李先生的兒子本要將此地賣給 HopHing 公司，因為他父親已將魯班廟的地段捐贈而沒能實現。幸巧，HopHing公司很同情魯班的追隨者，最后又為“廣悅堂”捐出了一附加地段，并請來一位建筑師為此段畫出新的規(guī)劃圖。此廟重建了一段時間，現今的這個廟是Chin Chin公司于1927年建造的。與這廟鄰接的會議廳是由委員會成員捐款于1950建造的。在過去的三十年里，香港建筑工業(yè)得到了迅速的發(fā)展，但并沒有忘記古老的傳統(tǒng)和歷史。每年在炙熱潮濕的季節(jié)，都慶祝魯班節(jié)，所有的建筑工地都停工，以便工人們可以參加慶?；顒?。

神 話 傳 說
民間流傳有許多魯班的故事，這些故事對于普通的凡人來說幾乎是難以置信的，但讀起來又是很有趣的。歷經久遠的演變過程，其中少量的故事可能是真的，而其余那些顯然都是虛構的。許多故事是由建造工地的工匠一代一代流傳下來的。這是一個從可能的和可信的到難以置信的幻覺世界。著名的思想家墨翟經常出現在魯班的故事中。一天，一位工匠發(fā)明了一只木鳥（風箏），木鳥高高地升入天空并高高地留在天空三天。墨翟說，“你造這只木鳥的功績是不能與一位工匠制做一個車軸銷子相比較的。在很短的時間里，工匠砍出一片木頭，雖然僅三英尺，但能載動至少50擔（大約3噸）的重負。的確，任何對人們有益的成就才可說成是靈巧的，而任何無益的則是笨拙的”。據說，這種論點使魯班獻身于他的生活，服務于人們，制造有用的東西。這段歷史還有第二種描述，這也許是學者們對工匠能力的妒忌：墨翟根據這種模型，花了三年的時間制成一個風箏，卻在其放飛的第一天折毀。當他的謅媚追隨者奉承他時，他說：“這和做木制牛軛栓一樣不明智?！?
魯班的另外一個故事也與思想家墨翟有關。楚惠王是個最有權的人，他準備與鄰國宋國作戰(zhàn)。他委托魯班設計火炮“登城云梯”，用以攀登宋國首府的防御區(qū)。這時墨翟前來用聰明的言詞和誠心，試圖勸阻惠王放棄其意圖?；萃酹q豫不決。為了說服他的論點，墨翟不得不作一次模擬的交戰(zhàn)，反擊魯班和他的器械，最后，以他第九次反擊抵制了魯班。于是惠王終于同意放棄他的追求。有一位本領不高的建造者在設計一座喇嘛廟的屋頂時結構不成比例。工程進展中這個差錯便暴露出來。面對著日益嚴重的工程差錯，急得他只想自殺。他下決心這樣做以后，便到工地食堂去進最后一餐，去后他發(fā)現做飯的廚師換了人，菜也做得不可口。當他抱怨這位廚師時，得到的唯一回答是：“加重鹽”。這句話在他腦子里反復出現多次以后，這位建造者發(fā)出了一句音同而字不同的聲音：“加重檐”。于是他的建造上的難題終于得到解決。同時也保住了自己的性命。另外還有一個類似的故事。有一位元朝皇帝想建一處新奇的避署房屋。他找了一位建造者并命他一定要設計出自己滿意的樣式，否則將被處死。這位建造者憑空想出了許多方案，卻沒有一個能符合要求。絕望之中他來到一個茶館里。發(fā)現坐在他旁邊的是一個老翁。這位老人拿了一只極稀有的空鳥籠。這位建造者立即覺得，這只鳥籠正好提供了他要他尋找的設計基礎。他提出要買這只鳥籠，但出任何高價這位老翁都不賣，后來老翁就離開了茶館。失望地返回家里，卻驚喜地發(fā)現那只鳥籠已被老翁留在他的家中并提供了鳥籠的裝配圖。這位老翁就是他在茶館見到的那位。第二天這座新奇的避暑房屋即開始動了工。這位老翁就是魯班。

在很多這樣的故事中，魯班都被描寫成一位慈善的強者，能夠幫助那些危難中的人們。上梁的時候，人們按慣例是用帶有福字的紅布裝飾橫穿房了的主梁。這是由于一位磚工人和工匠在建造一所新房子時，錯量了主梁的尺寸，并發(fā)現他們所建造的梁比所要求的尺寸短了一英尺。正當他們 發(fā)愁這個難題時，一位老工匠湊過來提供了一個解決辦法。他說：“把梁砍成兩半，我來為你們安裝”。他們照著他的說法做了，于是老人登上梯子安裝了此梁的每半個，在中間留出一個空當，并用一塊印有福字的紅綢填放其中。沒有人能看出這根梁是分開的。工匠和砌磚的工人們看到這個新裝法都很高興，當他們轉身向這個老人道謝時，魯班已經不見了。這個故事的寓意是做細木工所制的物品時要格外的精心，否則時間和木料都會被浪費掉。

在建造東宮的時候，有一位老工匠想求一份活干，可工頭說他年齡太大了，無法爬到所要工作的高處。這位老者說他可以做一些簡單的工作。這時，另一位工人勸說工頭留下這位老者和他們一起干活。老人留在那里，二周之內他做的所有事情只是制作出了許多不規(guī)則和不整齊的楔子。這些楔子顯然是根本沒有用的，有些人甚至拿著它當了柴禾。到了裝配所有梁和柱的時候，工人們根本沒有遇到連接上的困難。后來一位工人拿起魯班的楔子，發(fā)現每個連接物的空間都接得很好，一個接一個，魯班所有的楔子都用在宮殿的建造中了。這位老人從此很受人尊敬。

魯班的神靈一直永存在工作之中，并活在從事建筑工業(yè)的人們心中，建筑業(yè)將繼續(xù)慶祝他的生日，整個社會都感激魯班。他為人類創(chuàng)立了許多建筑技巧方面的技術

終南山
學成手藝的