評(píng)書海瑞下江南

浙江瑞安名人有薛季宣、陳傅良、葉適。

1、薛季宣是永嘉學(xué)派創(chuàng)立者。

薛季宣（1133－1173），字士龍，號(hào)艮齋，永嘉城區(qū)人。官至湖州知州，博覽群書，探究各項(xiàng)制度淵源，施之實(shí)用，“以通世變”。

其學(xué)主禮樂制度，以求見之事功。精研易學(xué)，并將政治上的改革觀體現(xiàn)于易學(xué)的交通說。從袁溉得“事功之學(xué)”?！扒蟪虒W(xué)之政，講明事務(wù)，本末利害必周知之，無為空言，無戾于行”。著作有《九州圖志》、《古書文訓(xùn)》、《古文周易》、《浪語集》等。

2、陳傅良是永嘉學(xué)派承前啟后者。?

陳傅良（1137－1203），字君舉，號(hào)止齋，瑞安人。乾道八年（1172），進(jìn)士甲科及第，官至湖南桂陽軍知軍、中書舍人，集英殿修撰、寶謨閣待制。

精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)，精于典章制度之學(xué)，重視事功。主張以人心為本，寬民力，“變通當(dāng)世之治”。經(jīng)世致用，致力于國(guó)計(jì)民生。堅(jiān)持“所貴于儒者，謂其能通世務(wù)，以其所學(xué)見之事功”等觀點(diǎn)。著作有企業(yè)《止齋文集》、《春秋后傳》、《毛詩解詁》、《歷代兵制》等。

3、葉適是永嘉學(xué)派集大成者。

《宋元學(xué)案》稱：“水心較止齋又晚出，其學(xué)中同而經(jīng)異。永嘉功利之說，至水心始洗出”。葉適（1150－1223）字正則，號(hào)水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中進(jìn)士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，寶文閣待制兼江淮制置使，寶文閣學(xué)士、轉(zhuǎn)正議大夫。著作有《水心文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》等行世。

浙江瑞安名人有薛季宣、陳傅良、葉含帆適。

1、薛季宣碰老山是永嘉學(xué)派創(chuàng)立者。

薛季宣（1133－1173），字士龍，號(hào)艮齋，永嘉城區(qū)人。官至湖州知州，博覽群書，探究各項(xiàng)制度淵源，施之實(shí)用，“以通世變”。

其學(xué)主禮樂制度，以求見之事笑中功。精研易學(xué)，并將政治上的改革觀體現(xiàn)于易學(xué)的交通說。從袁溉得“事功之學(xué)”?！扒蟪虒W(xué)之政，講明事務(wù)，本末利害必周知之，無為空言，無戾于行”。著作有《九州圖志》、《古書文訓(xùn)》、《古文周易》、《浪語集》等。

2、陳傅良是永嘉學(xué)派承前啟后者。?

陳傅良（1137－1203），字君舉，號(hào)止齋，瑞安人。乾道八年（1172），進(jìn)士甲科及第，官至湖南桂陽軍知軍、中書舍人，集英殿修撰、寶謨閣待制。

精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)，精于典章制度之學(xué)，重視事功。主張以人心為本，寬民力，“變通當(dāng)世之治”。經(jīng)世致用，致力于國(guó)計(jì)民生。堅(jiān)持“所貴于儒者，謂其能通世務(wù)，以其所學(xué)見之事功”等觀點(diǎn)。著作有企業(yè)《止齋文集》、《春秋后傳》、《毛詩解詁》、《歷代兵制》等。

3、葉適是永嘉學(xué)派集大成者。

《宋元學(xué)案》稱：“水心較止齋又晚出，其學(xué)中同而經(jīng)異。永嘉功利之說，至水心始洗出”。葉適（1150－1223）字正則，號(hào)水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中進(jìn)士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，寶文閣待制兼江淮制置使，寶文閣學(xué)士、轉(zhuǎn)正議大夫。著作有《水心文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》等行世。

浙江瑞安名人有薛季宣、陳傅良、葉含帆適。

1、薛季宣碰老山是永嘉學(xué)派創(chuàng)立者。

薛季宣（1133－1173），字士龍，號(hào)艮齋，永嘉城區(qū)人。官至湖州知州，博覽群書，探究各項(xiàng)制度淵源，施之實(shí)用，“以通世變”。

其學(xué)主禮樂制度，以求見之事笑中功。精研易學(xué)，并將政治上的改革觀體現(xiàn)于易學(xué)的交通說。從袁溉得“事功之學(xué)”?！扒蟪虒W(xué)之政，講明事務(wù)，本末利害必周知之，無為空言，無戾于行”。著作有《九州圖志》、《古書文訓(xùn)》、《古文周易》、《浪語集》等。

2、陳傅良是永嘉學(xué)派承前啟后者。?

陳傅良（1137－1203），字君舉，號(hào)止齋，瑞安人。乾道八年（1172），進(jìn)士甲科及第，官至湖南桂陽軍知軍、中書舍人，集英殿修撰、寶謨閣待制。

精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)，精于典章制度之學(xué)，重視事功。主張以人心為本，寬民力，“變通當(dāng)世之治”。經(jīng)世致用，致力于國(guó)計(jì)民生。堅(jiān)持“所貴于儒者，謂其能通世務(wù)，以其所學(xué)見之事功”等觀點(diǎn)。著作有企業(yè)《止齋文集》、《春秋后傳》、《毛詩解詁》、《歷代兵制》等。

3、葉適是永嘉學(xué)派集大成者。

《宋元學(xué)案》稱：“水心較止齋又晚出，其學(xué)中同而經(jīng)異。永嘉功利之說，至水心始洗出”。葉適（1150－1223）字正則，號(hào)水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中進(jìn)士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，寶文閣待制兼江淮制置使，寶文閣學(xué)士、轉(zhuǎn)正議大夫。著作有《水心文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》等行世。

瑞麗江是云南省西部的一條重要河流，屬伊洛瓦底江水系。它發(fā)源于騰沖縣境內(nèi)高 黎貢山西側(cè)的分水嶺，經(jīng)莫里峽谷，進(jìn)入瑞麗壩，到弄島的榕棒旺附近匯入南宛河，穿山破谷而出，流經(jīng)緬甸中東部，匯入伊洛瓦底江，注入印度洋的孟加拉灣。瑞麗江在云南境內(nèi)長(zhǎng)53公里， 寬100-200米。
1994年1月10日，瑞麗江以云南省瑞麗江─大盈江風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
景區(qū)級(jí)別： 第三批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)
地理位置： 云南省西部德宏傣族景頗族自治州
精華景點(diǎn)： 虎跳石
野生動(dòng)植物： 白眉長(zhǎng)臂猿、綠孔雀，娑羅雙樹、巖胡桐
景區(qū)面積 ：660平方公里
附近城鎮(zhèn)： 云南瑞麗市、保山市、大理市
附近景點(diǎn) ：騰沖地?zé)峄鹕?、大理瑞麗江、大盈江上有各種水鳥
民族：傣族、景頗族、阿昌族、德昂族

瑞麗江是云南德宏傣族景頗族自治州的一條主要河流。該河流水流平緩，清平如鏡，江畔良田萬頃，傣家村寨樹竹環(huán)繞，風(fēng)光如畫，景色十分秀麗。作曲家施光南對(duì)此美景依依不舍，于是創(chuàng)作出了《瑞麗江邊》。樂曲以連綿不斷的具有鮮明的民族風(fēng)格的旋律，納入到簡(jiǎn)潔的奏鳴曲式框架之中，描繪了江邊勤勞的傣族人民愉快的生活和勞動(dòng)，刻畫了傣族人民愉快幸福生活和年輕人純真、熱烈的愛情。他們歌唱自己美麗富饒的家鄉(xiāng)，抒發(fā)了對(duì)新生活的熱愛和贊美。

浙江瑞安名人有薛季宣、陳傅良、葉適。

1、薛季宣是永嘉學(xué)派創(chuàng)立者。

薛季宣（1133－1173），字士龍，號(hào)艮齋，永嘉城區(qū)人。官至湖州知州，博覽群書，探究各項(xiàng)制度淵源，施之實(shí)用，“以通世變”。

其學(xué)主禮樂制度，以求見之事功。精研易學(xué)，并將政治上的改革觀體現(xiàn)于易學(xué)的交通說。從袁溉得“事功之學(xué)”?！扒蟪虒W(xué)之政，講明事務(wù)，本末利害必周知之，無為空言，無戾于行”。著作有《九州圖志》、《古書文訓(xùn)》、《古文周易》、《浪語集》等。

2、陳傅良是永嘉學(xué)派承前啟后者。?

陳傅良（1137－1203），字君舉，號(hào)止齋，瑞安人。乾道八年（1172），進(jìn)士甲科及第，官至湖南桂陽軍知軍、中書舍人，集英殿修撰、寶謨閣待制。

精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)，精于典章制度之學(xué)，重視事功。主張以人心為本，寬民力，“變通當(dāng)世之治”。經(jīng)世致用，致力于國(guó)計(jì)民生。堅(jiān)持“所貴于儒者，謂其能通世務(wù)，以其所學(xué)見之事功”等觀點(diǎn)。著作有企業(yè)《止齋文集》、《春秋后傳》、《毛詩解詁》、《歷代兵制》等。

3、葉適是永嘉學(xué)派集大成者。

《宋元學(xué)案》稱：“水心較止齋又晚出，其學(xué)中同而經(jīng)異。永嘉功利之說，至水心始洗出”。葉適（1150－1223）字正則，號(hào)水心，瑞安人。淳熙五年（1178），中進(jìn)士第二名（榜眼)及第。

工部、吏部侍郎，建康知府兼沿江制置使，寶文閣待制兼江淮制置使，寶文閣學(xué)士、轉(zhuǎn)正議大夫。著作有《水心文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言序目》等行世。