54青年節(jié)相聲稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 大家好！ 我演講的題目是《生命的硬度》 茫茫大漠，一棵樹站不起來，展現(xiàn)出來的是一座豐碑的形象。 巍巍青山，千萬棵樹站起來，連成的是一條長城的宏偉。 悠悠河岸，所有的樹站起來，綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng)。 豐碑挺且直，長城綿延不絕，蛟龍凌架空中。那是它們的風(fēng)骨，那是他們的形象。而我們作為新時代的弄潮兒，我們的形象，我們的象征又是什么？ 我們象征著太多，又演繹著太多。但我相信，我的形象，絕不是“手若柔荑，膚如凝脂”的林黛玉，也絕不是“蓬頭垢面、衣衫襤褸”的現(xiàn)代“蘇乞兒”。我們象征著希望、朝氣。所以我們展現(xiàn)在別人面前的就應(yīng)該是衣無褶、臉無垢、禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著一股英氣，朝氣和活力的現(xiàn)代新青年的形象，一個融入了大自然的精靈的化身。 有人曾說，生命有一種硬度，氣節(jié)和尊嚴(yán)是撐起生命硬度的骨骼?！皩帪橛袼?，不為瓦全”、“仰不愧于天，俯不怍于地”，這是歷來中國的傳統(tǒng)美德。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一大氣凜然的詩句又是否會讓那些毫無自尊的人汗顏？喪失了自尊的人是一個沒出息的人，而我們作為時代的先鋒，要是永遠(yuǎn)在黑暗中沉溺呢，還是要做一個頂天立地的好男兒，一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰。答案，不言而喻。 自愛不是自戀，也不是極端地自我保護(hù)，更不消極地自甘墮落；自愛是生命的一種尺度。它教你如何調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，告訴你如何為人處事，告訴你如何融入社會這個大家庭。在現(xiàn)今這樣一個物欲橫流的社會里，唯有自愛才能讓你保持昔日的純真，試問：一個連自己都不愛的人，還如何奢談愛祖國、愛人民。 大漠再荒涼也有豐碑的矗立，青山再孤高，也有長城的環(huán)繞，河水再平靜，也有蛟龍的橫臥。而時代再怎么變，我們的形象，我們的雄風(fēng)依然如故。因?yàn)槲覀冏宰穑驗(yàn)槲覀冏孕?，因?yàn)槲覀冇兄r活的生命。而正因如此，河岸才悠悠，大漠才廣袤，青山才長青，生命的硬度才長存。

鄉(xiāng)下人家，雖然住著小小的房屋，但總愛在屋前搭一瓜架，或種南瓜，或種絲瓜，讓那些瓜藤攀上棚架，爬上屋檐。當(dāng)花兒落了的時候，藤上便結(jié)出了青的、紅的瓜，它們一個個掛在房前，襯著那長長的藤，綠綠的葉。青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。

有些人家，還在門前的場地上種幾株花，芍藥，鳳仙，雞冠花，大麗菊，它們依著時令，順序開放，樸素中帶著幾分華麗，顯出一派獨(dú)特的農(nóng)家風(fēng)光。還有些人家，在屋后種幾十枝竹，綠的葉，青的竿，投下一片綠綠的濃陰。幾場春雨過后，到那里走走，常常會看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來。

雞，鄉(xiāng)下人家照例總要養(yǎng)幾只的。從他們的房前屋后走過，肯定會瞧見一只母雞，率領(lǐng)一群小雞，在竹林中覓食;或是瞧見聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去。

他們的屋后倘若有一條小河，那么在石橋旁邊，在綠樹陰下，會見到一群鴨子，游戲水中，不時地把頭扎到水下去覓食。即使附近的石頭上有婦女在搗衣，它們也從不吃驚。若是有人在夏天的傍晚出去散步，常常會瞧見鄉(xiāng)下人家吃晚飯的情景。他們把桌椅飯菜搬到門前，天高地闊地吃起來。天邊的紅霞，向晚的微風(fēng)，頭上飛過的歸巢的鳥兒，都是他們的好友，它們和鄉(xiāng)下人家一起，會成了一幅自然，和諧的田園風(fēng)景畫。

秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上，月明人靜的夜里，它們便唱起歌來:“織，織，織，織呀!織，織，織，織呀!”那歌聲真好聽，賽過催眠曲，讓那辛苦一天的人們，甜甜蜜蜜地進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特,迷人的風(fēng)景。

斗折蛇行_成語解釋
【拼音】：dǒu zhé shé xíng
【釋義】：斗折：像北斗星的排列一樣內(nèi)曲容折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。
【出處】：唐·柳宗元《永州八記·小石潭記》：“漂西南而望，斗折蛇行，明滅可見?！?/div>