崇文文化館評書

《四庫全書》及《崇正辟謬》具有強(qiáng)烈的清朝政治色彩，初稿名為《崇禎辟謬》為避免嫌疑而改為《崇正辟謬》所以該書一出，立刻被諸多文人學(xué)士所質(zhì)疑，一到民國立即再版《改良崇正辟謬永吉通書》（民國石印本）
乾隆皇帝擔(dān)心反清復(fù)明人士利用風(fēng)水而奪取皇室。所以按“布衣得之，可安吉。官宦得之，亦沿祿。而不趨之旺吉”的思維來定稿。去掉了很多風(fēng)水的核心部分。
其中最為著名的是被人尊為“地仙”的明朝風(fēng)水大師蔣大鴻，”蔣平階幾度反清，后又拒官，志于子孫數(shù)代而亡清，終無變節(jié)。是以平生故事多為清庭毀晦。只留寥寥傳略，多存地方府縣，今人不得其詳。及其仙墓，亦眾說紛紜“其風(fēng)水精華全部被刪除，力推楊筠松，被后人稱為楊公風(fēng)水。
當(dāng)然也有很多大師通過現(xiàn)世的蔣大鴻著作悟透了其中精妙，刪除部分被得以還原，其中著名的有”不過五“”徐樂吾“等著名當(dāng)代風(fēng)水大師和命理大師。
直到2002年蔣大鴻之后蔣安祥，將其原始著作現(xiàn)世，才系統(tǒng)的恢復(fù)了蔣大鴻的風(fēng)水理論，