小說(shuō)男主角兒子叫紀(jì)禹

“禹王臺(tái)公園”是明初，為紀(jì)念大禹治水的功績(jī)
，在臺(tái)上建禹王廟，故吹臺(tái)被改稱(chēng)為禹王臺(tái)。此后，明、清兩代對(duì)臺(tái)上的建 筑物曾多次修葺。禹王廟正殿東院為三賢祠，祠內(nèi)原有唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適的塑像，明嘉靖時(shí)增祀李夢(mèng)陽(yáng)、何景明兩位明朝詩(shī)人。正殿西院為水德祠，是為祭祀中國(guó)歷史上治水有功的人而建。禹王廟前為御書(shū)樓，上懸乾隆御題“功在河洛”匾額。如今，這里已被辟為禹王臺(tái)公園。除了文物古跡，公園內(nèi)還有辛亥革命烈士紀(jì)念園、牡丹園、中日友好櫻花園、芳春園等瀏覽景區(qū)。林木茂盛、環(huán)境幽雅的禹王臺(tái)公園現(xiàn)已成為古都開(kāi)封的一處主要瀏覽勝地。

大雨的父親叫‘鯀’

長(zhǎng)今為什么叫大長(zhǎng)今？一樣的。是尊稱(chēng)。象征地位

在327國(guó)道上，從曲阜收費(fèi)站向西行走大約3公里就到了

一、古神話中有關(guān)禹的出生頗奇詭，《山海經(jīng)》說(shuō)“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！薄磅厪?fù)生禹”一處按照現(xiàn)在的說(shuō)法是說(shuō)禹是從父親鯀肚子里生出來(lái)的；《歸藏.啟筮》中也說(shuō)到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”
二、另有一種記載說(shuō)：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛(ài)而吞之，有娠，十四月生子。及長(zhǎng)，能知泉源，代父鯀理洪水?！薄吨駮?shū)紀(jì)年》中云“禹母見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀(jì)》也說(shuō)禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。
無(wú)論何種神話傳說(shuō)，幾乎都與禹治水有關(guān)，而且說(shuō)是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。
關(guān)于禹的出生地說(shuō)法不一，不過(guò)近年來(lái)的考古研究表明，禹的故鄉(xiāng)為現(xiàn)四川省綿陽(yáng)市附近。

就是說(shuō)的這里了，那么大的蓬勃?dú)鈩?shì)，小小的鯉魚(yú)要有多大的勇氣，才能躍身龍門(mén)一步登天。后來(lái)聽(tīng)船工們說(shuō)每年的三月冰漂才過(guò)，沽水季節(jié)，這里的景色又是別有一番，水平如鏡，魚(yú)多而大。黃河鯉魚(yú)美味也就是三月最鮮，鯉魚(yú)逆水行到這里便只能止步的，再也不能前進(jìn)了。黃河的運(yùn)船在這也算是終點(diǎn)的。觀看群追逐嘻鬧，翻花打挺，也能讓人心曠神怡。想來(lái)那些可憐的魚(yú)兒只能趁著這個(gè)時(shí)機(jī)了。不知何時(shí)才能有一條小魚(yú)成為龍的了。
三月水寒逆流上，打挺乏力落旋間。待報(bào)東風(fēng)吹浪起，借波躍過(guò)龍門(mén)前。

《大禹治水》是一個(gè)神話傳說(shuō)，其中大禹是爛隱一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的人物，悄斗尤其是從他“三過(guò)家門(mén)而不入”可以看饑運(yùn)廳出來(lái)。

孔丘之所以被世人稱(chēng)為孔子，是因?yàn)樗鞘ト耍亲x書(shū)人。禹是粗人，自然不能叫他禹子，因此世人尊稱(chēng)為大禹

大禹治水的故事寫(xiě)了禹有三過(guò)家門(mén)而不入，敬業(yè)精神，公私分明，大義凜然的治水精神，是中華民族精神的源頭和象征。

大禹治水是古代神話故事，其故事背景是上古時(shí)期，火神祝融與水神共工大戰(zhàn)，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導(dǎo)致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請(qǐng)來(lái)女?huà)z娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補(bǔ)上，但民間的洪水之災(zāi)卻成了遺留問(wèn)題。

大禹是黃帝的后代，三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。

面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長(zhǎng)年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，"三過(guò)家門(mén)而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

擴(kuò)展資料

大禹治水的遺址：禹會(huì)村遺址，禹會(huì)也稱(chēng)禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬(wàn)平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。

涂山既有大會(huì)諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國(guó)遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺(tái)桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽憑吊并留下大量詩(shī)文銘刻。

大禹治水的啟發(fā)：大禹治水歷時(shí)十三年，這期間三過(guò)家門(mén)而不入，成就大家犧牲小家的奉獻(xiàn)精神已融入民族精神之中，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷更是被賦予了更為深刻的含義。當(dāng)大禹第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，兒子已是一個(gè)十歲的孩童，正守在門(mén)口翹首盼望著父親，大禹?yè)崦鴥鹤拥念~頭，告訴他，水患為治，百姓尚不能安居樂(lè)業(yè)，又何談個(gè)人一家團(tuán)圓，隨即離開(kāi)。可見(jiàn)其治水恒心，與先憂家國(guó)的責(zé)任心。

肯定不是阿??！