圣殿騎士玄幻小說(shuō)

圣殿騎士是《刺客信條》系列中的一個(gè)修道軍事組織，從上古時(shí)代一直到現(xiàn)在都存在著且一直期望建立一個(gè)“完美世界”。并因此與刺客兄弟會(huì)為敵。

1307年10月13日星期五，法國(guó)國(guó)王腓力四世下令逮捕所有在法國(guó)的圣殿騎士團(tuán)成員。法國(guó)國(guó)王想通過(guò)打擊圣殿騎士團(tuán)，沒(méi)收其財(cái)富，以補(bǔ)充日趨窘困的財(cái)政開(kāi)支。但是，圣殿騎士團(tuán)卻巧妙地把大量財(cái)富隱藏了起來(lái)。有人分析，羅馬教皇在法國(guó)國(guó)王采取行動(dòng)的前幾天曾經(jīng)悄悄地給圣殿騎士團(tuán)通風(fēng)報(bào)信。
據(jù)歷史記載，當(dāng)圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)雅克·德·莫萊在獄中獲悉法國(guó)正要徹底摧毀該修會(huì)時(shí)，便采取措施，以保存圣殿騎士團(tuán)“傳統(tǒng)和高尚的基本教義”。他把自己的侄兒、年輕的伯爵基謝·德·博熱叫到獄中，讓伯爵秘密繼承了他的職務(wù)，并讓他在上帝面前發(fā)誓為了將來(lái)拯救圣殿騎士團(tuán)，要把一些寶藏保存到“世界末日”。
他告訴侄子說(shuō)：“我的前任總團(tuán)長(zhǎng)的遺體已經(jīng)不在他的墓穴，在他墓穴里珍藏著圣殿騎士團(tuán)的檔案。通過(guò)這些檔案，就能找到許多圣物和珍寶。它們是從圣地帶來(lái)的，其中包括：耶路撒冷國(guó)王們的王冠、所羅門(mén)王的七枝燭臺(tái)和四部金福音，在總團(tuán)長(zhǎng)墓穴入口處祭壇的兩根大柱子里。這些柱子的柱頂能自行轉(zhuǎn)動(dòng)，在空心的柱身里藏著圣殿騎士團(tuán)積蓄的巨額財(cái)寶?！?br/>1314年3月18日，圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長(zhǎng)雅克·德·莫萊受火刑，被法國(guó)國(guó)王燒死在柴堆上。隨后，基謝·德·博熱伯爵便成立了一個(gè)“純建筑師”組織。他請(qǐng)求法國(guó)國(guó)王準(zhǔn)許把莫萊的尸體埋葬到另外的地方，國(guó)王同意了。于是，利用雅克·德·莫萊的棺材，博熱乘機(jī)從圣殿騎士團(tuán)教堂的大柱子里取走了黃金、白銀和寶石等幾箱子的寶藏，并轉(zhuǎn)移到安全的地方。圣殿騎士團(tuán)有自己獨(dú)特的一套神秘符號(hào)。據(jù)說(shuō)，他們就是用這種符號(hào)和秘密宗教儀式來(lái)隱藏和重新取出他們的珍寶。正因如此，對(duì)于圣殿騎士團(tuán)巨額財(cái)寶的下落至今仍然眾說(shuō)紛紜，成了一個(gè)難解的歷史之謎。
有人根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)和發(fā)現(xiàn)的圣殿騎士團(tuán)的神秘符號(hào)，認(rèn)為藏進(jìn)棺材和箱子里的財(cái)寶現(xiàn)仍在法國(guó)羅納省博熱伯爵封地附近的阿爾日尼城堡里。阿爾日尼古城堡在法國(guó)羅納省朗泰市管轄區(qū)里，屬于一位對(duì)圣殿騎士團(tuán)的內(nèi)情頗有了解的伯爵雅克·德·羅斯蒙所有。1950年的一天，羅斯蒙先生接待了一位英國(guó)上校的拜訪。此人自稱(chēng)是英國(guó)一個(gè)教會(huì)的代表，是專(zhuān)程來(lái)找羅斯蒙先生洽談購(gòu)買(mǎi)阿爾日尼城堡的。他告訴伯爵，愿出一億法郎的高價(jià)買(mǎi)下這座古城堡。然而，羅斯蒙伯爵的回答卻是：“不賣(mài)！”
1952年，對(duì)圣殿騎士團(tuán)神秘符號(hào)頗有研究的考古和密碼學(xué)家克拉齊阿夫人，在對(duì)阿爾日尼城堡進(jìn)行實(shí)地考察后聲稱(chēng)：“我深信圣殿騎士團(tuán)的財(cái)寶就在阿爾日尼。我在那里找到了一些發(fā)現(xiàn)藏寶處的關(guān)鍵符號(hào)。這些符號(hào)從進(jìn)口大門(mén)的雕花板上開(kāi)始出現(xiàn)起，一直延續(xù)到阿爾錫米塔樓，我認(rèn)出那里有一個(gè)埃及古文字符號(hào)。它表明，除有宗教圣物外，還有一筆世俗財(cái)寶?！笨死R阿夫人說(shuō)：“阿爾錫米塔樓上有八扇又小又高的三葉形窗戶，其中有一扇窗戶被用水泥粘合的石頭堵塞，必須開(kāi)通這扇窗戶，并在6月24日這一天觀察射進(jìn)這扇窗戶的光線束。兩點(diǎn)至三點(diǎn)的陽(yáng)光可能起著決定作用，它可能將照射在一塊會(huì)顯示出具有決定性符號(hào)的石頭上。但是，我想，只有非常熟悉內(nèi)情的人，才會(huì)聲稱(chēng)發(fā)現(xiàn)了秘密的鑰匙?！?br/>巴黎人尚皮翁對(duì)圣殿騎士團(tuán)的寶藏深感興趣，曾經(jīng)在占星師阿芒巴波爾和對(duì)圣殿騎士團(tuán)有專(zhuān)門(mén)研究的作家雅克·布勒伊埃的指導(dǎo)下，對(duì)阿爾日尼城堡進(jìn)行過(guò)發(fā)掘，由于對(duì)刻在建筑物正面的神秘符號(hào)的內(nèi)涵始終束手無(wú)策，結(jié)果空手而歸。雅克·布勒伊埃在阿爾日尼城堡考察幾年以后還寫(xiě)了一本名為《陽(yáng)光的奧秘》的書(shū)。
那么，圣殿騎士團(tuán)的財(cái)寶是否藏在阿爾日尼城堡呢？城堡現(xiàn)主人雅克·德·羅斯蒙先生說(shuō)：“圣殿騎士團(tuán)的財(cái)寶可能埋藏在這里。但是，我們目前沒(méi)有確切的理由去拆毀這座建筑物里那些令人肅然起敬的墻。也許將來(lái)的某一天，未來(lái)的科學(xué)技術(shù)能為我們指點(diǎn)迷津?！?br/>法國(guó)“尋寶俱樂(lè)部”根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的資料認(rèn)為，圣殿騎士團(tuán)的財(cái)寶也許根本就不在阿爾日尼。他們認(rèn)為，那些寶藏可能隱藏在法國(guó)夏朗德省巴伯齊埃爾城堡，因?yàn)槟抢镆舶l(fā)現(xiàn)了許許多多令人暈頭轉(zhuǎn)向的圣殿騎士團(tuán)留下的符號(hào)。巴伯齊埃爾城堡四周曾有三大塊圣殿騎士團(tuán)的封地，人們?cè)谄渲械睦獾貏倓偘l(fā)掘出一座墓穴，從其中掉下來(lái)的一些石頭上刻著的符號(hào)中可以看出，在圣殿騎士團(tuán)被取消以后，有個(gè)騎士曾在那里守衛(wèi)過(guò)多年，也許他的神秘使命跟監(jiān)護(hù)埋藏的財(cái)寶有關(guān)。
還有人認(rèn)為，圣殿騎士團(tuán)的另外一些財(cái)寶可能隱藏在法國(guó)的巴扎斯、阿讓以及安德?tīng)?盧瓦爾省的拉科爾小村莊附近。因?yàn)樵诜▏?guó)瓦爾市的瓦爾克奧茲城堡的墻上也刻著圣殿騎士團(tuán)的神秘符號(hào)，也有關(guān)于圣殿騎士團(tuán)把財(cái)寶隱藏在那里的傳說(shuō)。
法國(guó)歷史學(xué)家讓·馬塞洛認(rèn)為，在法國(guó)都蘭的馬爾什也可能會(huì)找到圣殿騎士團(tuán)的藏寶，那里以前曾是圣殿騎士團(tuán)的“金缸窖和銀缸窖”的所在地。
當(dāng)年威風(fēng)凜凜的圣殿騎士團(tuán)，究竟把他們的寶藏隱藏在哪兒呢？他們那些刻在石頭上的神秘符號(hào)到底意味著什么呢？
更多人傾向于圣殿騎士團(tuán)的寶藏是圣杯（基督的血統(tǒng)）?！妒パc圣杯》記載，耶穌死后，抹大拉的瑪利亞帶著圣杯來(lái)到了法國(guó)，耶穌的后人建立了墨洛溫王朝。而圣杯的秘密，正是圣殿騎士團(tuán)為什么對(duì)羅馬教廷基督教的不屑，和“異教徒”的交往甚密的原因。
最早的圣杯《羅曼司》，是在公元12世紀(jì)到13世紀(jì)間寫(xiě)作的，其中的大部分寫(xiě)于1190年到1240年，盡管故事有似乎更早的口傳傳統(tǒng)。這些故事正伴隨著圣殿騎士團(tuán)在中世紀(jì)的歐洲興起。羅曼司本身主要就是由西多會(huì)和本篤會(huì)僧侶們寫(xiě)成的，其中許多的故事和羅曼司都是以圣殿騎士的事跡為藍(lán)本的。
在很多早期手稿中，圣杯被稱(chēng)作“Sangraal”；甚至在后來(lái)馬洛禮的圣杯故事版本中，圣杯也被叫做“Sangreal”。無(wú)論是“Sangraal”還是“Sangreal”，它實(shí)際上很有可能是原始的叫法，但后來(lái)被人們錯(cuò)誤的拆分成了“San Graal”或“San Greal”，實(shí)際上應(yīng)該是“Sang Raal”或者“Sang Real”，現(xiàn)代拼法應(yīng)該是“Sang Royal”，即王室血統(tǒng)的意思。
圣杯是關(guān)于基督血統(tǒng)的隱喻，而關(guān)于這個(gè)家族血統(tǒng)的由來(lái)則是一個(gè)相對(duì)新近的問(wèn)題。盡管有很多當(dāng)代作家討論這個(gè)問(wèn)題，讓我們相信事實(shí)是在各個(gè)時(shí)代，一些“被選出”的藝術(shù)家和智者通過(guò)歷史了解真相，他們?cè)谧约旱乃囆g(shù)作品或者建筑中把這些思想用密碼的形式寫(xiě)了進(jìn)去。錫安隱修會(huì)的觀點(diǎn)和他們的大師的所作所為，就是一個(gè)經(jīng)典的例子。
直到如今，還不時(shí)會(huì)有好奇的人默默地站在那刻著神秘符號(hào)的石頭跟前，費(fèi)盡心機(jī)地思索。石頭默默無(wú)言、符號(hào)默默無(wú)語(yǔ)，但對(duì)尋寶者來(lái)說(shuō)，它們似乎永遠(yuǎn)在無(wú)言地微笑，似乎永遠(yuǎn)在低聲訴說(shuō)著什么……