占星術(shù)殺人魔法有聲小說

這個(gè)在書里已經(jīng)講得很明確了啊
深埋的就是為了讓別人辨別不出那具組成的尸體

呃 是懸疑推理類的 很不錯(cuò)的偵探小說

之所以看這本小說完全是因?yàn)楸粫?，雖然作案手法很值得推敲，但其中復(fù)述的部分讓我很難耐著性子看下去，因?yàn)榘撕芏嗾夹切g(shù)的術(shù)語概念，枯燥難懂。最后囫圇吞......

是平吉和前妻惠子的女兒時(shí)子。。。

占星術(shù)，亦稱星象學(xué)，是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置）來解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)。它是原始占卜術(shù)士觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物。占星術(shù)士認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來解釋人的性格和命運(yùn)。世界上各個(gè)文化有非常不同的占星術(shù)體系和理論。占星術(shù)士之間對(duì)占星術(shù)的使用范圍的意見也不一致，有些占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)可以客觀地預(yù)言將來可以被驗(yàn)證的事件，也有的占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)的解釋只是趨向性的，它并不能做預(yù)言占星學(xué)，它并不能做預(yù)言。

占星術(shù)，亦稱星象學(xué)，是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置）來解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)。
它是原始占卜術(shù)士觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物。
占星術(shù)士認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來解釋人的性格和命運(yùn)。
世界上各個(gè)文化有非常不同的占星術(shù)體系和理論。占星術(shù)士之間對(duì)占星術(shù)的使用范圍的意見也不一致，有些占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)可以客觀地預(yù)言將來可以被驗(yàn)證的事件，也有的占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)的解釋只是趨向性的，它并不能做預(yù)言占星學(xué)，它并不能做預(yù)言。

這種人不多吧

TAT我也好想知道。。

看來你對(duì)占卜沒有什么系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，占卜術(shù)是存在的，像其他任何一種技術(shù)一樣，沒什么好神秘的，將之神話的人是另有所圖的。中國傳統(tǒng)算命占卜術(shù)非常多，而且系統(tǒng)。我所了解的有：八字，面相，風(fēng)水，奇門遁甲，大六壬，梅花易數(shù)，六爻。一時(shí)能想到的就這么多。我對(duì)奇門遁甲比較了解。擅長六爻占卜，是六爻占卜師。

占星術(shù)，亦稱星象學(xué)，是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置）來解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)。
它是原始占卜術(shù)士觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化后，作出解釋，來預(yù)測人世間的各種事物。占星術(shù)士認(rèn)為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預(yù)示人間萬物的變化。它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來解釋人的性格和命運(yùn)。世界上各個(gè)文化有非常不同的占星術(shù)體系和理論。占星術(shù)士之間對(duì)占星術(shù)的使用范圍的意見也不一致，有些占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)可以客觀地預(yù)言將來可以被驗(yàn)證的事件，也有的占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)的解釋只是趨向性的，它并不能做預(yù)言占星術(shù)，它并不能做預(yù)言。

中國古人研究人，不是就人而論人，而是把人置于宇宙天地這個(gè)大系統(tǒng)中，把人做為自然之子加以研究，這就是“天人合—”。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家石申（公元前四世紀(jì)，中國古代四大天文學(xué)家之一）在對(duì)自然天象的研究中，發(fā)現(xiàn)人與自然在本質(zhì)上完全相同，于是將對(duì)自然的研究成果運(yùn)用到對(duì)人及人類社會(huì)的研究之中，創(chuàng)立了早期的占星術(shù)，著有《天文》8卷，西漢以后此書被尊為《石氏星經(jīng)》。石申在天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)，是他與甘德所測定并精密記錄下的黃道附近恒星位置及其與北極的距離，是世界上最古的恒星表。相傳他所測定的恒星，有138座，共880顆。月球背面的環(huán)形山，因?yàn)槭陮?duì)天文學(xué)研究作出了杰出貢獻(xiàn)，而以其名命名。
占星學(xué)
占星學(xué)
占星術(shù)是用天體的相對(duì)位置和相對(duì)運(yùn)動(dòng)（尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置）來解釋或預(yù)言人的命運(yùn)和行為的系統(tǒng)。它試圖利用人的出生地、出生時(shí)間和天體的位置來解釋人的性格和命運(yùn)。世界上各個(gè)文化有非常不同的占星術(shù)體系和理論。占星術(shù)士之間對(duì)占星術(shù)的使用范圍的意見也不一致，有些占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)可以客觀地預(yù)言將來可以被驗(yàn)證的事件，也有的占星術(shù)士認(rèn)為占星術(shù)的解釋只是趨向性的，它并不能做預(yù)言。
在世界上所有的文化中，人們都曾經(jīng)或至今仍然相信天文現(xiàn)象對(duì)人有影響。按照占星術(shù)的觀點(diǎn)，黃道十二宮與每個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，最普遍的一種觀點(diǎn)是，十二宮平均分配在一年中，每個(gè)人根據(jù)自己的出生日期都可以歸入某一星座，就像中國傳統(tǒng)的以12年為周期的十二屬相一樣，而每一星座的人都有其特定的性格特征，這些性格特征就會(huì)導(dǎo)致他特定的命運(yùn)和未來，這構(gòu)成了占星術(shù)的主要內(nèi)容。 [1]
在占星術(shù)中，天文現(xiàn)象的任何特定影響只局限于地球上的一個(gè)特定的地點(diǎn)和時(shí)間，在其它地點(diǎn)和時(shí)間的影響是不同的。因?yàn)榈厍蛏纤械娜丝吹降奶煳默F(xiàn)象基本上大致相同，因此占星術(shù)的客觀性只是表面的。這也是自然科學(xué)對(duì)占星術(shù)最主要的批評(píng)。今天的占星術(shù)的預(yù)言一般都是象征性的，它們大都是無法用物理科學(xué)來驗(yàn)證的，因此今天的占星術(shù)士認(rèn)為他們的學(xué)問是與物理自然科學(xué)無關(guān)的。