笠翁對(duì)韻有聲小說3

李漁所作關(guān)于對(duì)對(duì)聯(lián)的押韻集

作者李漁號(hào)笠翁，仿照《聲律啟蒙》寫的，旨在作詩的韻書因此叫《笠翁對(duì)韻》。

《笠翁對(duì)韻》中的愛情典故
過天星似箭，吐魄月如鉤
魄，又做霸，指月亮自身隱掩的陰影部分。古神話中說道，月亮中那只蟾蜍不停地反復(fù)吞吐，造成了月亮的圓缺。吐魄月，即是指剛被吐出的月亮，也就是新月。
清暑殿，廣寒宮，拾翠對(duì)題紅
唐代筆記小說《青瑣高議》：唐僖宗時(shí)，士人于佑偶從宮墻外溝水中拾到一片紅葉，上有兩名宮怨詩，讀后心生感慨，便不由得和了兩句，放到上游，使其隨水流入宮中。后來于佑娶了宮人韓夫人為妻，說及此事，方知是當(dāng)初紅葉題詞之人。韓夫人乃作詩一首：一聯(lián)佳句隨水流，十載幽思素滿懷，今日卻成鸞鳳友，芳知紅葉是良媒。
巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟
宋玉《高唐賦》記述，楚王游戲高唐時(shí)，夢(mèng)見一神女自薦枕席，自稱為巫山之女，臨行對(duì)楚王說道：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！焙笕艘源斯适赂柙亹矍橹?。
淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江
舜南巡死于蒼梧之野，其兩個(gè)妃子，一個(gè)叫娥皇，一個(gè)叫女英。聞知噩耗，終日啼哭不已，淚灑竹子之上，竹盡結(jié)斑，這就是今天所說的湘妃竹。
覘合壁，頌連珠，提甕對(duì)當(dāng)壚
漢代司馬相如作《鳳求凰》，與卓文君兩情相悅。文君背父與司馬私奔，無以謀生，就在成都開了酒店，文君親自賣酒。李商隱詩：美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
投巫救女魏文豹，賃浣逢妻百里奚
春秋戰(zhàn)國(guó)虞人百里奚被楚國(guó)抓獲，秦穆公以五張羊皮贖回，用為大夫。他雇了一個(gè)洗衣女子。一日衣女唱歌：“百里奚，五羊皮，憶別時(shí)，烹伏雌，今日富貴忘我與？”百里奚方知洗衣女原是結(jié)發(fā)妻子，二人終得相認(rèn)，抱頭痛哭。
鳳翔臺(tái)上，紫簫吹斷美人風(fēng)
秦穆公有女名弄玉，好道太；時(shí)有人名簫史，善吹簫作鳳凰鳴。后弄玉嫁于簫史，穆公筑鳳凰臺(tái)。一日，簫史乘龍，弄玉跨風(fēng)，雙雙升仙而去。
人老老，我卿卿，曉燕對(duì)春鶯
晉時(shí)王衍妻稱呼王為卿，王衍問道：“奈何卿我？”妻子回答道：“我不卿卿，誰復(fù)卿卿？”卿卿我我一詞，大概來源于此。
最佳答案莊周夢(mèng)蝶
【出處】
《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?br/>【典故】
從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？

呂望兆飛熊
商朝最后一個(gè)國(guó)王叫紂。紂王暴虐無道。濫用酷刑，殺害忠良，還整天吃喝玩樂；致使國(guó)家日益衰敗。當(dāng)時(shí)西北的諸侯姬昌則賢明善良，思賢若渴，所以很受當(dāng)時(shí)各地名士、賢人的愛。他就是后來的周文王。相傳有一天，姬昌夢(mèng)見一頭長(zhǎng)著翅膀的熊撲向他，于是叫人占卜，看是否吉利。占卦的人說：“非常言利，這說明您會(huì)得到一個(gè)大英雄輔佐；從而得到天下?！奔Р齺淼轿妓?，果然遇到了一個(gè)與眾不同的老人——用沒有鉤子的釣竿鈞魚的姜太公。交談之后，姬昌知道他正是“飛熊”——能夠治國(guó)安邦、奪取 天下的人才，于是誠(chéng)懇地聘請(qǐng)他來周國(guó)。正是在姜子牙的精心輔佐下，周國(guó)消滅了商朝；周文王的兒子武王建立了周朝。
呂望：姜大公，也稱呂大公，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，是我國(guó)西周時(shí)期一位著名的政治家、軍事家。

題紅葉
即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如:(1)唐宣宗時(shí)中書舍人盧渥"偶臨御溝見一紅葉"葉上題詩云:"水流何太急深宮盡日閑。殷勤謝紅葉好去到人間。"事見唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥魯迅《唐宋傳奇集．稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時(shí)顧況于"苑中坐流水上得大梧葉"上有題詩云:"一入深宮里年年不見春。聊題一片葉寄與有情人。"況亦于葉上題詩與之反復(fù)唱和。事見唐孟棨《本事詩．情感》。(3)唐德宗時(shí)進(jìn)士賈全虛于御溝見一花流至旁連數(shù)葉，上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩"筆跡纖麗言詞幽怨"詩云:"一入深宮里無由得見春。題詩花葉上寄與接流人。"全虛見詩，為之流淚。德宗聞此事因以鳳兒賜全虛。事見宋王铚《補(bǔ)侍兒小名錄．鳳兒》。2.(4)唐僖宗時(shí)儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬后遂結(jié)為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實(shí)《流紅記》。(5)唐僖宗時(shí)進(jìn)士李茵嘗游苑中于御溝得宮娥云方子紅葉題詩。后茵與宮娥同行詣蜀被內(nèi)官田大夫拆散"宮娥與李情愛至深至前驛自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
拾翠
拾取翠鳥羽毛以為首飾。后多指婦女游春。語出 三國(guó) 魏 曹植 《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。” 南朝 梁 紀(jì)少瑜 《游建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪?！?唐 吳融 《閑居有作》詩：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明?！?元 趙善慶 《落梅春?暮春》曲：“尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁煙時(shí)候?！?清 納蘭性德 《踏莎美人?清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊?！?br/> 除上述外，“冷漁翁”“驛旅客”“池亭人”“鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉?；鳳翔臺(tái)上，紫蕭吹斷美人風(fēng)”等也是典故

明末清初李漁著文集

　　莊周夢(mèng)蝶

　　【出處】

　　《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！?br>
　　【典故】

　　從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？



　　呂望兆飛熊

　　商朝最后一個(gè)國(guó)王叫紂。紂王暴虐無道。濫用酷刑，殺害忠良，還整天吃喝玩樂；致使國(guó)家日益衰敗。當(dāng)時(shí)西北的諸侯姬昌則賢明善良，思賢若渴，所以很受當(dāng)時(shí)各地名士、賢人的愛。他就是后來的周文王。相傳有一天，姬昌夢(mèng)見一頭長(zhǎng)著翅膀的熊撲向他，于是叫人占卜，看是否吉利。占卦的人說：“非常言利，這說明您會(huì)得到一個(gè)大英雄輔佐；從而得到天下。”姬昌來到渭水邊，果然遇到了一個(gè)與眾不同的老人——用沒有鉤子的釣竿鈞魚的姜太公。交談之后，姬昌知道他正是“飛熊”——能夠治國(guó)安邦、奪取天下的人才，于是誠(chéng)懇地聘請(qǐng)他來周國(guó)。正是在姜子牙的精心輔佐下，周國(guó)消滅了商朝；周文王的兒子武王建立了周朝。

　　呂望：姜大公，也稱呂大公，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，是我國(guó)西周時(shí)期一位著名的政治家、軍事家。



　　題紅葉

　　即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多，如:(1)唐宣宗時(shí)中書舍人盧渥"偶臨御溝見一紅葉"葉上題詩云:"水流何太急深宮盡日閑。殷勤謝紅葉好去到人間。"事見唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥魯迅《唐宋傳奇集．稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時(shí)顧況于"苑中坐流水上得大梧葉"上有題詩云:"一入深宮里年年不見春。聊題一片葉寄與有情人。"況亦于葉上題詩與之反復(fù)唱和。事見唐孟棨《本事詩．情感》。(3)唐德宗時(shí)進(jìn)士賈全虛于御溝見一花流至旁連數(shù)葉，上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩"筆跡纖麗言詞幽怨"詩云:"一入深宮里無由得見春。題詩花葉上寄與接流人。"全虛見詩，為之流淚。德宗聞此事因以鳳兒賜全虛。事見宋王铚《補(bǔ)侍兒小名錄．鳳兒》。2.(4)唐僖宗時(shí)儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬后遂結(jié)為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實(shí)《流紅記》。(5)唐僖宗時(shí)進(jìn)士李茵嘗游苑中于御溝得宮娥云方子紅葉題詩。后茵與宮娥同行詣蜀被內(nèi)官田大夫拆散"宮娥與李情愛至深至前驛自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。

　　拾翠

　　拾取翠鳥羽毛以為首飾。后多指婦女游春。語出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”南朝梁紀(jì)少瑜《游建興苑》詩：“踟躕憐拾翠，顧步惜遺簪?！碧茀侨凇堕e居有作》詩：“踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。”元趙善慶《落梅春?暮春》曲：“尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁煙時(shí)候?！鼻寮{蘭性德《踏莎美人?清明》詞：“拾翠歸遲，踏青期近，香箋小迭鄰姬訊?！?br>
　　除上述外，“冷漁翁”“驛旅客”“池亭人”“鶴舞樓頭，玉笛弄?dú)埾勺釉?；鳳翔臺(tái)上，紫蕭吹斷美人風(fēng)”等也是典故

李漁(1611-1680年),原名仙侶,號(hào)天征,后改名漁,字笠翁,一字笠鴻、謫凡。 李漁祖籍在浙江蘭溪下李村,生于雉皋(即今江蘇如皋。李漁是明末清初一位杰出的戲曲和小說作家，他仿照《聲律啟蒙》寫的旨在作詩的韻書因此叫《笠翁對(duì)韻》。

笠翁對(duì)韻是教人對(duì)對(duì)子的書，不算詩詞

明末清初的戲曲學(xué)家李漁號(hào)笠翁，他仿照《聲律啟蒙》寫的旨在作詩的韻書因此叫《笠翁對(duì)韻》

明末清初李漁著文集