關(guān)于修煉龍虎秘術(shù)的小說(shuō)

? ? ? ? ? ? 早在中古時(shí)期的歐洲，人們還并不知道希臘關(guān)于神術(shù)的論著，煉金術(shù)的原理包含著2初步的化學(xué)性知識(shí)，而煉金術(shù)的知識(shí)是通過(guò)在西班牙進(jìn)行的阿拉伯著作的翻譯才到達(dá)歐洲。

? ? ? ? ? ? 而西班牙作為薩拉遜文化與歐洲文化的接觸點(diǎn)，并且是阿拉伯文化傳送歐洲的主要中心。邁克爾.斯科特與1217年在拖嘞多進(jìn)行翻譯，后來(lái)在大帝的宮廷供職，她寫(xiě)有關(guān)煉金方面的書(shū)，當(dāng)歸根他名下的《論煉金術(shù)》? 可能是唯拖，而這本書(shū)中蘊(yùn)含著蛻變的秘方。公園1140年，紫斯特的羅伯特翻譯出阿拉伯論著的拉丁文版本，漸漸的√煉金術(shù)產(chǎn)生了興趣。

? ? ? ? 當(dāng)時(shí)阿爾貝圖斯看出煉金蔽彎術(shù)是一種偽科學(xué)。羅吉爾.培根相信煉金術(shù)。阿爾貝圖斯對(duì)煉金術(shù)反復(fù)批判之后，學(xué)者對(duì)此失去了興趣，于是煉金術(shù)的發(fā)展者也由此靠那些浪跡歐洲的人去培植與發(fā)展，在1250年到1500年這段期間中所出現(xiàn)的煉金術(shù)著作大多非常難以理解。煉金術(shù)是藝術(shù)與文學(xué)中所愛(ài)用的形象。

? ? ? 煉金術(shù)設(shè)想的蛻變實(shí)驗(yàn)有:在空中培燒濺金屬礦石――方鋁礦。鉛生成時(shí)候有強(qiáng)烈的硫磺氣味；如把鉛在灰皿或骨灰造的盤(pán)子中加熱，鉛燒掉以后，可得到一點(diǎn)銀。如把黃鐵礦，與鉛共熔，鉛用灰皿燒掉以后，剩下的微量黃金。自然這里的銀和金原來(lái)就存在于礦石里，把銅刀片侵入藍(lán)礬溶液中，顯然逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殂~。

? ? ? ? 當(dāng)然后來(lái)的煉金故事便是虛假的。有一種蛻變的方法是，用中空鐵棒填滿金粉，用蠟封住，去攪拌坩堝中的原料。另一種騙人的方法是取一個(gè)一半鐵一半金的釘子，用黑墨水涂滿，然后浸入一種液體，攪拌，洗橋并慧掉黑色以后浸入造的硬幣，浸入硝酸，當(dāng)銀溶解，一半硬幣，顯然變金。這些硬幣先仍收藏在博物館中被分析過(guò)。

? ? ? ? 在歐洲，阿爾貝圖斯出生于巴伐利亞的貴族家庭，他在巴黎求學(xué)加入多米尼克教團(tuán)。在科隆與巴黎講課，1260――1262年是臘梯斯本的主教，后來(lái)得到教皇準(zhǔn)許辭職，后來(lái)致力于研究工作，他在敏答1280念死于科隆。他編輯了大量著作……最后一板有38卷――大多討論神學(xué)，物理學(xué)和自然史，其中大量引用亞力士多德的著作，也加上了一些新材料，他的《論礦物》包括化學(xué)和煉金術(shù)章節(jié)，其中他把煉金術(shù)稱為天才與活的卑下結(jié)合。他知道煉金術(shù)士的騙人勾當(dāng)，他說(shuō)過(guò)，他曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過(guò)他們的金，雖然它在火中能耐六七次燃燒，但終于被燒掉并化為灰燼他引用阿維森納的真正著作的名言：種是不可能蛻變的，但是此處和《論靈魂》中的“蛻變是可能的”論術(shù)相互矛盾，從而引起他的疑惑，所以這可能是委托，歸著阿爾貝圖斯的《論煉金術(shù)》

? ? ? ? ? ? 早在中古時(shí)期的歐洲，人們還并不知道希臘關(guān)于神術(shù)的論著，煉金術(shù)的原理包含著2初步的化學(xué)性知識(shí)，而煉金術(shù)的知識(shí)是通過(guò)在西班牙進(jìn)行的阿拉伯著作的翻譯才到達(dá)歐洲。

? ? ? ? ? ? 而西班牙作為薩拉遜文化與歐洲文化的接觸點(diǎn)，并且是阿拉伯文化傳送歐洲的主要中心。邁克爾.斯科特與1217年在拖嘞多進(jìn)行翻譯，后來(lái)在大帝的宮廷供職，她寫(xiě)有關(guān)煉金方面的書(shū)，當(dāng)歸根他名下的《論煉金術(shù)》? 可能是唯拖，而這本書(shū)中蘊(yùn)含著蛻變的秘方。公園1140年，紫斯特的羅伯特翻譯出阿拉伯論著的拉丁文版本，漸漸的√煉金術(shù)產(chǎn)生了興趣。

? ? ? ? 當(dāng)時(shí)阿爾貝圖斯看出煉金術(shù)是一種偽科學(xué)。羅吉爾.培根相信煉金術(shù)。阿爾貝圖斯對(duì)煉金術(shù)反復(fù)批判之后，學(xué)者對(duì)此失去了興趣，于是煉金術(shù)的發(fā)展者也由此靠那些浪跡歐洲的人去培植與發(fā)展，在1250年到1500年這段期間中所出現(xiàn)的煉金術(shù)著作大多非常難以理解。煉金術(shù)是藝術(shù)與文學(xué)中所愛(ài)用的形象。

? ? ? 煉金術(shù)設(shè)想的蛻變實(shí)驗(yàn)有:在空中培燒濺金屬礦石――方鋁礦。鉛生成時(shí)候有強(qiáng)烈的硫磺氣味；如把鉛在灰皿或骨灰造的盤(pán)子中加熱，鉛燒掉以后，可得到一點(diǎn)銀。如把黃鐵礦，與鉛共熔，鉛用灰皿燒掉以后，剩下的微量黃金。自然這里的銀和金原來(lái)就存在于礦石里，把銅刀片侵入藍(lán)礬溶液中，顯然逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殂~。

? ? ? ? 當(dāng)然后來(lái)的煉金故事便是虛假的。有一種蛻變的方法是，用中空鐵棒填滿金粉，用蠟封住，去攪拌坩堝中的原料。另一種騙人的方法是取一個(gè)一半鐵一半金的釘子，用黑墨水涂滿，然后浸入一種液體，攪拌，洗掉黑色以后浸入造的硬幣，浸入硝酸，當(dāng)銀溶解，一半硬幣，顯然變金。這些硬幣先仍收藏在博物館中被分析過(guò)。

? ? ? ? 在歐洲，阿爾貝圖斯出生于巴伐利亞的貴族家庭，他在巴黎求學(xué)加入多米尼克教團(tuán)。在科隆與巴黎講課，1260――1262年是臘梯斯本的主教，后來(lái)得到教皇準(zhǔn)許辭職，后來(lái)致力于研究工作，他在1280念死于科隆。他編輯了大量著作……最后一板有38卷――大多討論神學(xué)，物理學(xué)和自然史，其中大量引用亞力士多德的著作，也加上了一些新材料，他的《論礦物》包括化學(xué)和煉金術(shù)章節(jié)，其中他把煉金術(shù)稱為天才與活的卑下結(jié)合。他知道煉金術(shù)士的騙人勾當(dāng)，他說(shuō)過(guò)，他曾經(jīng)實(shí)驗(yàn)過(guò)他們的金，雖然它在火中能耐六七次燃燒，但終于被燒掉并化為灰燼他引用阿維森納的真正著作的名言：種是不可能蛻變的，但是此處和《論靈魂》中的“蛻變是可能的”論術(shù)相互矛盾，從而引起他的疑惑，所以這可能是委托，歸著阿爾貝圖斯的《論煉金術(shù)》

記不住了，有道經(jīng)，什么西王母經(jīng)，太陰真經(jīng)太陽(yáng)真經(jīng)，部分虛空經(jīng)，秘術(shù)更多，九字秘中行字秘者皆字秘斗字秘兵字秘，什么黃金寶藏，六道輪回拳，一氣化三清。。。還有記不清了，你要來(lái)干嘛呀？

煉金狂潮？這個(gè)有貓女

是另一個(gè)和煉金術(shù)相對(duì)的機(jī)械相當(dāng)發(fā)達(dá)的世界.這是動(dòng)畫(huà)里的說(shuō)法,
漫畫(huà)還沒(méi)有完,可能會(huì)有新的說(shuō)明
香巴拉的征服者和TV劇情和漫畫(huà)無(wú)關(guān),單純的一個(gè)劇場(chǎng)而已.

造 人造人醫(yī)生中的其中之一

萬(wàn)妖之祖。黑虎修行

煉丹術(shù)：煉制丹藥 東方技術(shù)
煉金術(shù)：金屬轉(zhuǎn)換，煉藥（液體） 西方技術(shù)

鋼之煉金術(shù)士

在本作中的煉金術(shù)是一種能夠改變物質(zhì)的構(gòu)成與外形，并且制造出另一種物質(zhì)的技術(shù)。基本原則是等價(jià)交換，原材料與煉成的物質(zhì)的質(zhì)量與元素與必須是相同的，所以無(wú)法用水煉出金屬。不過(guò)因?yàn)榇蟮刂杏卸喾N金屬元素（鋁、鐵等），所以大多數(shù)格斗派的煉金術(shù)師都可以就地取材，制造出多種武器。煉丹術(shù)與煉金術(shù)相似但并不完全相同（如能量來(lái)源），且煉丹術(shù)廣泛應(yīng)用與醫(yī)療方面，而煉金術(shù)則主要應(yīng)用在軍事方面。