傅茶茶江流生小說(shuō)

江山大美茶葉是什么茶
“江山茶葉是綠茶,主產(chǎn)于浙江江山,江山茶始制于唐代,明代被指定為御茶,1982年斬獲全國(guó)名茶榜眼,其中江山綠牡丹尤為顯著,原名“仙霞化龍”,是綠茶中的又一名茶,產(chǎn)于江山市境內(nèi)他霞嶺北麓的裴家地、龍井等地。”
大美河山茶葉屬于甜柔型茶，茶湯色明亮香揚(yáng)水柔則嫌，韻味悠長(zhǎng)畢盯槐，油潤(rùn)鮮亮，苦澀度幾乎沒(méi)有，甜香度好，湯感潤(rùn)滑柔順，回甘冰糖甜，所以此茶屬于甜柔型茶手友品。

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茶人，原是指直接從事茶葉采制生產(chǎn)的人，繼而又發(fā)展為從事茶葉產(chǎn)制貿(mào)易教育科研事業(yè)的人?！安枞恕眱勺?，最早見(jiàn)之于唐代詩(shī)人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩(shī)中。隨著社會(huì)的發(fā)展，茶的傳播和茶文化的弘揚(yáng)，茶人隊(duì)伍不斷擴(kuò)展，茶人的內(nèi)涵也在擴(kuò)大。

漢唐茶人
王 褒、左 思、杜 育、王 蒙、王 肅釋、皎然、陸 羽、常伯熊、裴 汶、劉禹錫、白居易、李 約、盧 仝 、溫庭筠、皮日休、陸龜蒙、 釋齊己 。

宋元茶人
丁渭、 葉清臣 、文彥博、 梅堯臣 、歐陽(yáng)修、 范仲淹、 蔡襄 、曾幾 、蘇軾 、蘇轍、耶律楚材、 黃庭堅(jiān)、 趙佶 、陸游、 楊萬(wàn)里、 馬鈺、 周必大、 薩都剌、 倪瓚。

明清茶人
朱權(quán)、 文征明 、錢(qián)椿年 、顧元慶 、徐獻(xiàn)忠、田藝蘅、張?jiān)?、許次紓 、屠隆 、屠本畯、 羅廩、 聞龍 、龍膺、徐勃、 陳繼儒 、文震亨、 張大復(fù)、 高濂 、周高起、釋超全 、李漁 、杜睿 、冒辟疆 、馮可賓、 查慎行 、袁枚 、乾隆 、汪士慎 、鄭板橋 、施閏章。

現(xiàn)代茶人
吳覺(jué)農(nóng)、柯永濤、王澤農(nóng) 、陳椽、陳學(xué)、莊晚芳 、張?zhí)旄！?王鎮(zhèn)恒 、詹羅九、 童啟慶、 程啟坤、 姚國(guó)坤 、朱自振、劉勤晉、阮浩耕、陳文華、余悅 、滕軍 、蔡榮章、 范增平 、羅慶江、 施兆鵬 、曹席賓、徐金華、吳賾宇（墩臺(tái)茶人）、王順明、

外國(guó)茶人
忠談禪師 、崔致遠(yuǎn) 、李奎報(bào) 、鄭夢(mèng)周、 丁若鏞 、金正喜 、崔圭用、 樸權(quán)欽、 榮西禪師 、村田珠光、 武野紹鷗、 千利休 、古田織部、 千宗旦、 小崛遠(yuǎn)州 、片桐石洲、 井伊賀弼、 隱元禪師、 賣(mài)炭翁 、大枝流芳 、上田秋成、 木村蒹葭堂、 賴(lài)山陽(yáng) 、青木木米 、小川可進(jìn) 、田中鶴翁、 千宗室 、丹下明月 。

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寧紅茶、雙井綠茶、廬山云霧、狗牯腦、婺綠、寧紅工夫茶、

雪山古茶

熬夜，煙酒多的人喝特別舒服，我一般1-2天會(huì)泡上一次來(lái)喝

茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類(lèi)、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒(méi)有蔬菜，糌粑又燥熱，過(guò)多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長(zhǎng)期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來(lái)北往，流動(dòng)不息，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”。
故事：
公元前138 年，張騫奉漢武帝之命出使西域──大月氏，在大夏見(jiàn)到了筇竹及木棉布，經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知，西亞有一條商路經(jīng)身毒（印度）通往云南和四川。張騫被囚十年之后，回到漢朝，向漢武帝稟報(bào)了西域諸國(guó)的各種情況，并告訴他，漢域版圖中的云南及四川同印度、波斯有著商貿(mào)往來(lái)。張騫推測(cè)的這條蜀身毒道（云南、四川通往印度的古道）在上世紀(jì)八十年代中期被一些學(xué)者稱(chēng)作“南方絲綢之路”。但木霽弘和徐涌濤認(rèn)為，絲綢并不能算作真正意義上大西南同外界商品交易的主體。然而，在西南地區(qū)，什么才是這條古道主要的貿(mào)易商品呢？木霽弘在采訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)叫松秀清的老人時(shí)了解到，中甸還流傳著茶會(huì)的古老習(xí)俗。茶會(huì)就是一個(gè)以茶為媒，男女青年一塊唱歌跳舞的聚會(huì)。“既然當(dāng)時(shí)是拉茶趕馬的，我們能不能叫茶馬之道？”木霽弘后來(lái)回憶說(shuō)。
　　1990年7月，木霽弘、陳保亞、徐涌濤、王曉松、李林、李旭六個(gè)年輕人，拿著從中甸縣志辦申請(qǐng)來(lái)的6000元經(jīng)費(fèi)，帶著一隊(duì)馬幫，牽著獵狗，從云南中甸北上到西藏昌都，再向東橫穿橫斷山到四川康定，最后回到中甸。他們要印證茶馬之道的真實(shí)存在，并在沿途進(jìn)行一些學(xué)術(shù)考察。
　　他們這次行程經(jīng)受了各種意想不到的考驗(yàn)，隨時(shí)都要面對(duì)死亡的危險(xiǎn)，深山的洞穴中，陡峭的巖石下，一堆堆白骨，提醒著他們行走此路的艱難。最后，他們用三個(gè)多月的時(shí)間，步行兩千多公里，翻越幾十座4700米以上的大雪山，跨越金沙江、怒江、瀾滄江等數(shù)十條激流險(xiǎn)灘，對(duì)滇、藏、川大三角地帶的語(yǔ)言文化作了系統(tǒng)的考察，收集記錄了近百萬(wàn)字的資料，拍下了三千多張紀(jì)實(shí)照片，錄下上百盤(pán)民間故事和音樂(lè)磁帶，采集了上千個(gè)實(shí)物標(biāo)本。
　　考察結(jié)束后，他們把亞洲大陸上這條龐大的、以茶葉為紐帶的古道網(wǎng)絡(luò)命名為茶馬古道，而他們則被人稱(chēng)作“茶馬古道六君子

你說(shuō)的是安吉白茶吧！安吉白茶不需要精加工，殺青完畢基本也就可以了！

沒(méi)什么區(qū)別。。沒(méi)有了

遂川的狗牯腦.廬山云霧茶景德鎮(zhèn)浮梁縣的“浮瑤仙芝”

是關(guān)于鄭板橋的。據(jù)說(shuō)是有一天鄭板橋去一個(gè)茶館喝茶，那里的老板見(jiàn)鄭板橋是一個(gè)穿著普通的小老頭，就說(shuō)道“坐，茶”，鄭板橋等著上茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)店里有一些字畫(huà)，就上前去欣賞，老板見(jiàn)鄭板橋是個(gè)讀書(shū)人就接著道“請(qǐng)坐，上茶。”有人認(rèn)出了鄭板橋，老板一看是鄭板橋，馬上又道“請(qǐng)上坐，上好茶?！编嵃鍢蜃邥r(shí)老板求墨寶，鄭板橋就寫(xiě)了一個(gè)對(duì)子大概就是“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座。”“茶，上茶，上好茶。”諷刺老板。

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