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江南小鎮(zhèn)，那里很美，很安靜

退居鄉(xiāng)里或鄉(xiāng)野，深居不肯出仕。

◎
隱居
yǐnjū
[be
a
hermit;live
in
seclusion]
退居鄉(xiāng)里,不肯出仕。退居山野
隱居之室。——明·
劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》
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漢
典
網(wǎng)】
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漢
典
網(wǎng)】
yǐnjū
隱居（隱居）
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漢
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網(wǎng)】
1.深居鄉(xiāng)野不出仕?！冻o·惜誓》：“或偷合而茍進(jìn)兮，或隱居而深藏?！?br/>王逸
注：“或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“［
朱晦翁
］遂棄官不做，隱居本處
武夷山
中。”
沉從文
《主婦集·王謝子弟》：“［七爺］就從×州城里遷往鄉(xiāng)下田莊上去住，預(yù)備‘隱居’?！?br/>2.指隱士的住所。
唐
孟浩然
《尋白鶴巖張子容隱居》詩(shī)：“
白鶴
青巖半，幽人有隱居?！?br/>宋
何薳
《春渚紀(jì)聞·徐氏父子俊偉》：“
政和
間，余過(guò)御兒，訪其隱居?！?br/>【zdic_net
漢
典
網(wǎng)】

隱匿。魚(yú)兒收斂鱗甲；潛。
長(zhǎng)林豐草
幽深的樹(shù)林：隱居不出仕。
杜門(mén)晦跡
晦。脫離現(xiàn)實(shí)生活。比喻人退出官場(chǎng)，不與世人交往：隱居，生活安閑，不和人們往來(lái)。比喻隱居生活
避世絕俗
避世，鳥(niǎo)兒收起翅膀。
東山高臥
比喻隱居不仕成語(yǔ)
解釋
戢鱗潛翼
戢；絕俗。
杜門(mén)絕跡
指隱居不出：收斂，歸隱山林或蓄志待時(shí)
鷺朋鷗侶
指與鷺。指禽獸棲止的山林草野。
高臥東山
比喻隱居不仕：與世間隔絕，不讓別人知道自己的蹤跡或動(dòng)態(tài)，隱匿自己的蹤跡、鷗為友。形容隱居山林。一般指消極處世的態(tài)度，茂盛的野草。
高蹈遠(yuǎn)舉
意為隱居避世，舊常喻隱居之地。關(guān)上門(mén)。指隱居起來(lái)。
高翔遠(yuǎn)引
形容避世隱居，生活安閑

很好呀，人活著就是生存，隱居山林可以自給自足，你可以很輕松的過(guò)每一天，腦子很清晰，可以研究大道大事大宇宙，這樣的環(huán)境才能造就下一個(gè)牛頓??！在城市忙忙碌碌也是為了生存，只是不同的生活方式，很少有人意識(shí)到自己的生存狀況，你很幸運(yùn)?。?！勇敢朝自己的心吧！

飲酒·其五_
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。

成語(yǔ) 解釋 戢鱗潛翼 戢：收斂；潛：隱居。魚(yú)兒收斂鱗甲，鳥(niǎo)兒收起翅膀。比喻人退出官場(chǎng)，歸隱山林或蓄志待時(shí) 鷺朋鷗侶 指與鷺、鷗為友。比喻隱居生活 避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現(xiàn)實(shí)生活，不和人們往來(lái)。

陶淵明不為五斗米折腰的典故



【出處】《晉書(shū)·陶潛傳》。

【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。

【歷史典故】

陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩(shī)人、辭賦家和散文家。他出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書(shū)，養(yǎng)成不愛(ài)慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。



義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故

于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開(kāi)衙門(mén)，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過(guò)起隱居生活。對(duì)于官場(chǎng)，他絲毫沒(méi)有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫(xiě)詩(shī)，過(guò)著世外桃源一樣的清閑生活。

【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

名利本為身外物，卻讓許多人樂(lè)此不疲地執(zhí)著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動(dòng)告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應(yīng)為名利而活，被名利驅(qū)使。淡泊不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，不是沒(méi)有追求，而是以一顆純凈的心靈對(duì)待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時(shí)不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會(huì)使你真正地享受人生，在淡泊中充實(shí)自己。