講述星空的玄幻小說

玄攜廳咐門是道教的下的一個(gè)分歧。
玄妙之門 老子《 道德經(jīng)》
玄之又玄 眾妙之門
玄者，自然之祖，而萬殊之大宗也
葛洪提出的一種本體論命題?！靶笔歉鸷榈澜陶軐W(xué)本體論的核心概念。在《抱樸子》第一篇《暢玄》中，葛洪便開宗明義地提出“玄者，自然之祖，而萬殊之大宗也”的命題。萬殊，指萬物。葛洪認(rèn)為，“玄”是無所不存，神秘莫測的伏困，它細(xì)微深遠(yuǎn)，連綿不絕，“其遠(yuǎn)則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，悖乎里馳。……金石不能比其剛，湛露不能等其柔。方而不矩，圓而不規(guī)。來焉莫見，往焉莫追?！保ā侗阕印承罚┻@樣一個(gè)深遠(yuǎn)微妙，來去無蹤，神秘莫測辯純，無所不在的東西，卻能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能夠誕生元一之氣，范鑄天地兩儀，吐納眾形之始，鼓冶億類萬物?？傊?，“玄”是天地萬物之母，宇宙發(fā)生的總根源。葛洪氫“道”和“玄”結(jié)合起來?！暗酪舱撸蕴找卑偈?，范鑄二儀，胞胎百類，醞釀彝倫者也?！保ā侗阕印っ鞅尽罚└鸷檎J(rèn)為，對于道或者玄不能簡單斷定其有或無?！罢撈錈o，則影響?yīng)q為有焉；論其有，則萬物尚為無焉?！保ā侗阕印さ酪狻罚┑阑蛐扔屑葻o，亦有亦無，“因兆類而為有，托潛寂而為無”（《抱樸子·暢言》），而最終是“有因無而生”，“有者無之宮”（《抱樸子·至理》），無是占主導(dǎo)地位的。葛洪就是在此命題基礎(chǔ)上建立起道教唯心主義的哲學(xué)體系。

又名五臺(tái)山，講的是孫臏為解國難過玄關(guān)對抗秦軍王剪，白起的事，

十玄門具體描述十種玄妙無窮的無礙關(guān)系，先是總說，即同時(shí)具足相應(yīng)門；又分別作時(shí)間的說明，不同時(shí)間中的事物的圓融無礙，即十世隔法異成門；空間的說明，大小事物之間的圓融無礙，即廣狹自在無礙門；從本體的角度講相入關(guān)系，即一多相容不同門；從現(xiàn)象的角度講相即關(guān)系，即諸法相即自在門。又作實(shí)例的說明，即因陀羅境界門，宗教的說明，等等，從十個(gè)方面詳細(xì)而繁瑣地證明法界緣起，稱為十玄無礙或十玄緣起。