唐山市初二統(tǒng)考英語聽力

初唐受南朝文風(fēng)影響較大，隋唐之際的王績善寫陶然自樂的田園生活詩，風(fēng)格清新樸素，為盛唐田園詩的先驅(qū)人物，代表作為《野望》。唐太宗及其大臣們的文學(xué)主張比較務(wù)實(shí)，反對浮華，但在創(chuàng)作中綺麗之風(fēng)與通脫樸實(shí)并存。
宮廷詩人上官儀，其詩即所謂“上官體”風(fēng)格婉媚，但聲律嚴(yán)整?！度圃姟番F(xiàn)存上官儀詩20首。其中12首為應(yīng)制、宴游、酬答之作，這類詩多是逢場應(yīng)景，點(diǎn)綴升平的尋樂輕歌；4首為挽歌；只有《春日》、《入朝洛堤步月》、《詠畫障》和《王昭君》為有感而作之詩。另外據(jù)宋人魏慶之《詩人玉屑》所載，上官儀在總結(jié)齊梁時期沈約的“四聲八病”之說和劉勰《文心雕龍·麗辭》的“言對、事對、正對、反對”之說的基礎(chǔ)上，提出自己的“六對” 之說，（“八對”，其孫女上官婉兒）并把對偶的技巧運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作。如《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》、《早春桂林殿應(yīng)詔》用了多種對偶形式，對唐代近體詩格律形式的完善的作出了重要的貢獻(xiàn)。而從聲律上看，“對時行宮庭中應(yīng)制、應(yīng)詔詩的優(yōu)劣衡定，和以后以詩取士的評定標(biāo)準(zhǔn)，定了一個具體的尺度”。 初唐四杰（即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）在唐詩發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位，起到了承先啟后的作用，其作品無論內(nèi)容還是形式都對初唐浮艷詩風(fēng)或較單一的體制有所突破和革新。四杰仕宦不顯而才華橫溢，慷慨有志。他們反對綺靡文風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。其創(chuàng)作在形式上雖未完全擺脫齊梁遺風(fēng)，但內(nèi)容與氣骨方面已大有突破。王、楊工于五言律詩，盧、駱擅長七言歌行，代表作有王勃的《送杜少府之任蜀州》；楊炯的《從軍行》；盧照鄰的《長安古意》；駱賓王的《在獄詠蟬》。
聞一多充分肯定了“四杰”在唐詩發(fā)展史上的作用：首先，他指出了“四杰”的詩歌創(chuàng)作把唐詩從宮庭、臺閣引向市井、江山和塞漠，增加了新的題材，擴(kuò)大了創(chuàng)作的范圍。其次，他從詩歌形式的演變?nèi)胧?，把“四杰”分成王楊和盧駱兩派，指出王楊的使命主要是建設(shè)五律，與沈、宋一脈相承（一在內(nèi)容、一在形式）；盧駱的使命主要是用新式的宮體詩破壞舊式的宮體詩，對劉、張及后代長篇歌行有直接的影響。如果從詩歌的題材、范圍和形式演變著眼，這大致上是符合“四杰”的創(chuàng)作實(shí)際的。 “沈宋”（即沈銓期、宋之問，皆為宮廷詩人）和杜審言對唐代近體詩的完成和定型作出了兩方面的重要貢獻(xiàn)：把“四聲”二元化和將平仄粘對規(guī)律貫穿全篇。他們把齊梁“永明體”和初唐“上官體”的聲韻技術(shù)和對偶技巧完善地結(jié)合起來，由詞義的對偶擴(kuò)大到字音和句法的對偶，既注意平仄的協(xié)調(diào)，有符合粘連對仗的規(guī)則，為唐代律詩創(chuàng)作提供了規(guī)范的形式。宋之問、杜審言的五律寫得較好，沈佺期的七律寫得較好。代表作有沈銓期的《古意呈喬補(bǔ)闕知之》；宋之問的《過大庾嶺》、《渡漢江》。某些非應(yīng)制詩成就較高。另外劉希夷《代白頭吟》、張若虛《春江花月夜》對七言歌行的成熟有積極意義。
嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》說：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩”，在詩體發(fā)展史上給以充分的肯定。王世貞《藝苑卮言》也說：“五言自沈、宋始可稱律。律為音律法律，天下無嚴(yán)于是者。知虛實(shí)平仄不得任情，而法度明矣。”其實(shí)，不僅五律，七律、排律到了沈宋手里，皆有法度可尋。 陳子昂是初唐詩歌革新理論及實(shí)踐都有重要貢獻(xiàn)的最為杰出的詩人。他反對齊梁以來的浮艷詩風(fēng)，倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”，主張“興寄”，推尊風(fēng)雅，重視比興，開一代新風(fēng)。其詩作內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格沉著雄健，代表作為《登幽州臺歌》、《感遇詩》三十八首等。其文章也有特色，對散文創(chuàng)作的革新也有開創(chuàng)之功。作為唐代詩文革新的先驅(qū)，杜甫、韓愈等都對他評價(jià)很高。

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大唐盜帥或是唐磚

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正月初一是春節(jié)
春節(jié)是我國民間最為重視的傳統(tǒng)節(jié)曰，新中國成立后，全國統(tǒng)一以公歷（即陽歷）元月一日為新年，并稱之為“元旦”；而以農(nóng)歷的正月初一為“春節(jié)?！?br/>
春節(jié)又稱為“過年”，古代指谷熟，《春秋傳》認(rèn)為，年就是大人年，即大豐收。因此，過年在早先是人們用來慶祝一年的豐收，并且祝福來年有個大豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。

幾千年來，春節(jié)不僅在我國民間成為一個最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，并由此形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣。春節(jié)前，人們照例要進(jìn)行一番祭灶，撣塵等活動，并且進(jìn)行祭祖，以追思已故先人?？斓竭^年時，則要貼上一些表示吉祥和喜慶的春聯(lián)，掛上喜氣洋洋的年畫。到了過年的頭一天晚上，往往是一家人圍著火爐守歲，通宵不寐，以表示對逝去歲月的眷念之情，和對新的一年寄以美好的愿望和期待。新年到了，天還沒亮，到處燃放起鞭炮，一則為了驅(qū)趕鬼怪，更主要的是表達(dá)迎新年的歡快之情。天放亮后，人們開始走街串巷拜年，互致新年快樂，恭喜升官發(fā)財(cái)。

書法初唐四大家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷楊炯.王勃、駱賓王、盧照鄰齊名,稱“初唐四杰 王績.宮廷詩人上官儀.陳子昂 劉希夷.張若虛

最常見的就是嫦娥這個了，
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心
好像還有很多，一時想不起來了。

再就是湘妃^^66…………，蕭史弄玉，這些都有很多，自己找找吧

四川唐門世代居于四川恭州重慶府唐家堡。是飲譽(yù)武林的暗器家族，以暗器和火器雄踞蜀中，行走江湖達(dá)數(shù)百年之久。唐門人善于設(shè)計(jì)、發(fā)明和使用各種暗器與火器，威力驚人。武林正道、民族大義，對唐門中人均無意義，他們只生活在自己的世界里。既不愿與名門正派結(jié)交，也不屑與邪魔歪道為伍。

重生之女神系統(tǒng)

在唐朝有系統(tǒng)