項(xiàng)羽虞姬天涯小說(shuō)

自刎烏江而死

不是，在咸陽(yáng)認(rèn)識(shí)的

導(dǎo)語(yǔ)：項(xiàng)羽和虞姬有著非常凄美的愛(ài)情故事，自古江山與美人不可兼得，沒(méi)想到項(xiàng)羽兩者都得不到。下面是我收集整理的項(xiàng)羽和虞姬的故事，歡迎大家閱讀參考!

在古代，弄權(quán)的女人都美麗，而一些美麗的女人卻不都弄權(quán)。她們默默無(wú)聞，堅(jiān)守婦道，無(wú)私奉獻(xiàn)，光彩照人。虞美人就屬后一種。

虞美人即虞姬，是項(xiàng)羽畢生鐘愛(ài)的一個(gè)女人。

有人說(shuō)項(xiàng)羽和虞姬的愛(ài)情是天生一對(duì)，地配一雙。這項(xiàng)家和虞家原都是楚國(guó)貴族，秦始皇滅楚后，遷移到今江蘇省宿遷縣過(guò)隱居生活。項(xiàng)羽和虞薇從小一起長(zhǎng)大，兩小無(wú)猜、青梅竹馬，這兩家于是結(jié)為秦晉之好。

虞姬嫁給項(xiàng)羽之后不久，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義開(kāi)始了。項(xiàng)羽和叔叔項(xiàng)梁帶著八千子弟兵也樹(shù)起了義旗，項(xiàng)羽從此戎馬倥傯，開(kāi)始了緊張的軍旅生活，南征北戰(zhàn)，晝夜廝殺。作為妻子的虞姬，隨軍行動(dòng)，項(xiàng)羽戰(zhàn)到哪里，她就跟到那里。戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，先是陳勝、吳廣的義軍發(fā)展迅速，所向無(wú)敵，主力部隊(duì)都進(jìn)入了關(guān)中，打到距秦國(guó)都城咸陽(yáng)只有幾十里的地方。咸陽(yáng)城兵臨城下，情況萬(wàn)分危急;可不久秦軍在張酣帶領(lǐng)下反撲，迅速扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，吳廣在滎陽(yáng)失敗，陳勝在陳縣被殺，項(xiàng)梁也在定陶戰(zhàn)死。

每當(dāng)項(xiàng)羽在外苦戰(zhàn)，虞姬就守在帳中等項(xiàng)羽回來(lái)，時(shí)刻掛念著前線的戰(zhàn)事，心里七上八下。有一天項(xiàng)羽回來(lái)，虞姬連忙把他迎入帳內(nèi)，但見(jiàn)項(xiàng)羽形容疲憊，神色倉(cāng)皇，精神狼狽，不像從前得勝回來(lái)雄赳赳、氣昂昂的大英雄氣概，便知道有些不好。等到項(xiàng)羽坐定，喘息略平，便帶著笑臉，輕聲細(xì)語(yǔ)，小心翼翼地問(wèn)起前方的戰(zhàn)事。當(dāng)她聽(tīng)到項(xiàng)梁戰(zhàn)死的消息時(shí)也不禁失色，悲傷萬(wàn)分，可臉上又不敢現(xiàn)出驚慌的神色，怕惹起項(xiàng)羽的煩惱。她連忙命人擺上早已準(zhǔn)備的酒肴，借著美酒，替項(xiàng)羽解悶消愁。這種時(shí)候她只能把悲傷的淚水偷偷咽下去。

就這樣，在項(xiàng)羽領(lǐng)兵出戰(zhàn)時(shí)，她給他鼓勵(lì)，寄予深情厚望，保佑平安歸來(lái);在項(xiàng)羽凱旋歸營(yíng)時(shí)，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬(wàn)般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀;在項(xiàng)羽遇到挫折的時(shí)候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰;甚至她還會(huì)穿了戰(zhàn)靴，披上繡甲，騎馬跟著項(xiàng)羽在陣上沖鋒，作他堅(jiān)強(qiáng)的后盾。有了這一強(qiáng)大的精神支柱，項(xiàng)羽越戰(zhàn)越勇，所向披靡。

巨鹿之戰(zhàn)，楚懷王派宋義和項(xiàng)羽帶一支大軍去援救陳余。俗話說(shuō)，救兵如救火。然而主將宋義害怕秦國(guó)勢(shì)力，拖拖拉拉，逗留不前，項(xiàng)羽怒而殺死宋義，帶領(lǐng)軍隊(duì)渡河進(jìn)軍。項(xiàng)羽破釜沉舟，揚(yáng)言只準(zhǔn)備三天的糧食，以向全軍表示此次作戰(zhàn)有死無(wú)生、誓死一拼。在巨鹿與秦軍的大戰(zhàn)中，項(xiàng)羽的人馬無(wú)不以一當(dāng)十，奮勇廝殺，呼聲動(dòng)天，殺聲震地，項(xiàng)羽大破秦軍。巨鹿之戰(zhàn)后，項(xiàng)羽已成為各路諸侯軍的領(lǐng)導(dǎo)者，成為諸侯上將軍，凡是參加巨鹿之戰(zhàn)的諸侯軍無(wú)一不歸其麾下，甘心情愿聽(tīng)從他的號(hào)令，一直隨他西征。接著他坑殺投降過(guò)來(lái)的20萬(wàn)秦軍，帶領(lǐng)大軍浩浩蕩蕩地殺向咸陽(yáng)。

秦滅亡后，項(xiàng)羽自立為西楚霸王。他分封各路有功的人，或?yàn)橥?，或?yàn)楹?，虞姬也被封為美人。?dāng)時(shí)皇帝的內(nèi)宮分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長(zhǎng)使、少使八等，項(xiàng)羽自封為西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已經(jīng)是比較高的`名號(hào)了。自此虞美人的名字傳揚(yáng)開(kāi)來(lái).

項(xiàng)羽是一個(gè)性格暴躁的男子，卻也是個(gè)用情專一的人。他始終愛(ài)著虞美人，成為歷史上的一段佳話。劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，項(xiàng)羽跟著進(jìn)來(lái)，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財(cái)寶，全部運(yùn)到他的根據(jù)地彭城，卻將阿房宮內(nèi)成百上千的美女盡數(shù)遣散，純粹就是為了討好虞美人。

劉邦和項(xiàng)羽作為起義軍的兩支展開(kāi)了龍虎之爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，后因他內(nèi)心仁弱，對(duì)敵人也講仁慈，漸漸地處于不利的地位。在楚漢相爭(zhēng)的第4年，項(xiàng)羽和劉邦的大將韓信在垓下展開(kāi)激戰(zhàn)，就是歷史上著名的“垓下之戰(zhàn)”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項(xiàng)羽的歸來(lái)。項(xiàng)羽回來(lái)了，這一回他中了韓信的十面埋伏計(jì)，他雖然靠著一支畫(huà)戟，有鐘離昧、季布在左右?jiàn)^力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來(lái)，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來(lái)，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項(xiàng)羽的營(yíng)地圍得水泄不通，而且漢營(yíng)中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營(yíng)外四面唱和。其歌詞無(wú)句不哀，無(wú)字不慘，使那些殘敗的楚兵，無(wú)不懷念起遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，一時(shí)間斗志全無(wú)，一個(gè)個(gè)在夜色掩護(hù)下陸續(xù)逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當(dāng)時(shí)，面對(duì)他寵幸的美人虞姬，面對(duì)多年伴他馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝;

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

項(xiàng)羽知道自己的滅亡已經(jīng)無(wú)法避免，他的事業(yè)就要煙消云散，他沒(méi)有留戀，沒(méi)有悔恨，沒(méi)有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛(ài)的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運(yùn)和前途。毫無(wú)疑問(wèn)，在他死后，虞美人的命運(yùn)將會(huì)十分悲慘，于是無(wú)限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。

虞美人在旁聽(tīng)了，泣不成聲，若斷若續(xù)地吟道：

漢兵已略地，四面楚歌

大王意氣盡，賤妾何聊生!

那些未曾散去的親信和侍臣，在旁見(jiàn)了，個(gè)個(gè)情不自禁，大放悲聲。這時(shí)，營(yíng)中更鼓敲了五下，項(xiàng)羽回頭對(duì)虞美人說(shuō)：“天將明了，我當(dāng)冒死沖出重圍，你將怎么樣!”這時(shí)的項(xiàng)羽，竟然說(shuō)不出讓虞美人一起突圍的話。虞姬雖然得到項(xiàng)羽寵愛(ài)，與項(xiàng)羽難舍難分，但她也是最理解項(xiàng)羽的。為了不使項(xiàng)羽為難，便對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重!”她一轉(zhuǎn)身，突然從項(xiàng)羽腰間拔出佩劍，向自己項(xiàng)上一橫，就這樣香消玉殞。項(xiàng)羽撫尸大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上戰(zhàn)馬，殺出重圍。但終究沒(méi)有逃出漢兵的追擊，到了烏江邊無(wú)處可逃，自刎于江邊，這年項(xiàng)羽才31歲。

劉邦后來(lái)以禮埋葬了虞美人。后來(lái)，在虞姬血染的地方就長(zhǎng)出了一種罕見(jiàn)的艷美花草，人們?yōu)榱思o(jì)念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。這名稱就一直流傳到今天。

橋林民間傳說(shuō):項(xiàng)羽北征并未帶虞姬隨軍,后虞美人思夫心切由江北順江而上在行至"石磧鎮(zhèn)"(今橋林),驚聞"籍(項(xiàng)羽)兵敗烏江,寶馬贈(zèng)亭長(zhǎng),頭臚送故人",虞姬傷痛欲絕,拔劍自刎于石磧橋頭.后人感憐其與霸王之情誼改"石磧鎮(zhèn)"為"失姬鎮(zhèn)"。

　　有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
　　“有美人名虞”，但是并沒(méi)有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書(shū)才出現(xiàn)“虞姬”其名。當(dāng)然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓無(wú)名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時(shí)期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。
　　班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中說(shuō)：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其中《楚漢春秋》一書(shū)乃漢初陸賈所著，至南宋時(shí)亡佚。毫無(wú)疑問(wèn)，司馬遷著《史記》時(shí)參考過(guò)《楚漢春秋》一書(shū)：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳?！保ㄍ趵鳎?br/>　　可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒(méi)有錄入《史記》。唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
　　歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。
　　一直以來(lái)，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒(méi)有如此成熟的五言詩(shī)。但是，《漢書(shū)·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當(dāng)成熟的五言詩(shī)：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千里，當(dāng)誰(shuí)使告女？”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時(shí)民謠也已是相當(dāng)成熟的五言詩(shī)：“生男慎勿舉，生女哺用哺。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作，應(yīng)無(wú)問(wèn)題。
　　《楚漢春秋》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書(shū)都沒(méi)有涉及虞姬的結(jié)局。以常情度之，虞姬不可能活下來(lái)，否則就不會(huì)有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會(huì)至唐時(shí)尚有“項(xiàng)羽美人?！钡牡赝轿弧［蛳乱粦?zhàn)，四面楚歌聲中，飲劍楚帳只能是虞姬惟一的結(jié)局。
　　通說(shuō)以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛(ài)情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國(guó)文學(xué)的字里行間，定格在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上，成為中國(guó)古典愛(ài)情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
　　對(duì)歷史事件的追根溯源，揭破真相，只能依賴于對(duì)原始文本的讀解。
　　仔細(xì)玩味虞姬的和歌，從中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)愛(ài)情故事的疑點(diǎn)。
　　“漢兵已略地，四方楚歌聲”。頭兩句是客觀紀(jì)實(shí)，同時(shí)也是虞姬即將抒發(fā)感慨的情境鋪排。虞姬對(duì)形勢(shì)的判斷和項(xiàng)羽的疑惑是一致的——項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
　　“大王意氣盡，賤妾何聊生?！笨墒牵钊瞬豢伤甲h的是，虞姬對(duì)形勢(shì)的判斷居然直接導(dǎo)致了對(duì)項(xiàng)羽精神狀態(tài)直至未來(lái)命運(yùn)的否定！大王您繼續(xù)戰(zhàn)斗的意氣已經(jīng)到頭了，我也不愿茍活了。虞姬憑什么判斷出“大王意氣盡”了？?jī)H僅憑項(xiàng)羽聞楚歌而“夜起，飲帳中”嗎？如果這是激將之辭，以自己不愿茍活激勵(lì)項(xiàng)羽繼續(xù)戰(zhàn)斗，那么項(xiàng)羽和諸將的反應(yīng)就不應(yīng)該是“泣數(shù)行下”，“左右皆泣”，而應(yīng)該是怒發(fā)沖冠，決一死戰(zhàn)。這里我們可以看出話語(yǔ)的煽動(dòng)力和傳染性，虞姬精心設(shè)計(jì)的“漢兵已略地，四方楚歌聲”這一情境鋪排所產(chǎn)生的奇妙效果——它真的讓項(xiàng)羽和諸將失去了決戰(zhàn)的勇氣！
　　虞姬的態(tài)度是非常奇怪的。作為項(xiàng)羽最寵愛(ài)的女人，當(dāng)項(xiàng)羽遭逢末路，但尚未完全失敗的時(shí)刻，她應(yīng)該挺身而出，激勵(lì)項(xiàng)羽，而不是附和項(xiàng)羽“時(shí)不利”的藉口，誘惑項(xiàng)羽在惡劣的形勢(shì)面前低頭。畢竟項(xiàng)羽才三十余歲。她深知項(xiàng)羽一生百戰(zhàn)，出生入死，也曾有過(guò)“引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”，從而擊敗秦軍，起死回生的經(jīng)典戰(zhàn)例，也曾有過(guò)以三萬(wàn)人殺漢卒十余萬(wàn)人，逼迫劉邦數(shù)十騎逃跑的經(jīng)典戰(zhàn)例；可是此時(shí)，虞姬非但不用以前的類似處境鼓勵(lì)項(xiàng)羽，恰恰相反，反而哀嘆“大王意氣盡”！此刻項(xiàng)羽身邊尚有八百余騎，俱是精兵良將，無(wú)不以一當(dāng)十，即使打不過(guò)劉邦，起碼可以保護(hù)項(xiàng)羽全身而退，以圖東山再起。事態(tài)的發(fā)展也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。項(xiàng)羽突圍而出，到了烏江邊，于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”
　　可見(jiàn)項(xiàng)羽不是沒(méi)有渡江生息的機(jī)會(huì)，只是項(xiàng)羽固執(zhí)地認(rèn)為“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬為什么不等所有的機(jī)會(huì)都用盡，再無(wú)生路時(shí)殉情，就這么匆匆忙忙就判了項(xiàng)羽的死刑呢？
　　虞姬這首被人贊譽(yù)為“堅(jiān)貞愛(ài)情結(jié)晶”以及我國(guó)最早的五言詩(shī)（南宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》）的和歌，就這樣散發(fā)出了可疑的氣息。我甚至懷疑她是劉邦效法西施而派往項(xiàng)羽身邊的美女間諜。以劉邦的智力和行事風(fēng)格，以項(xiàng)羽的“婦人之心”和不聽(tīng)勸諫剛愎自用的性格，這是完全可能的。可是史籍漫漶，不僅劉邦、項(xiàng)羽、虞姬的籍貫之間找不出絲毫的蛛絲馬跡，就連虞姬最早追隨項(xiàng)羽的時(shí)間也無(wú)可考了。

有一首琵琶古曲，千年流傳，這就是《霸王卸甲》。古曲的背景是公元前202年的那場(chǎng)著名的楚漢垓下之戰(zhàn)，敘述的是楚軍的作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)，整首曲子低沉壯烈，充滿悲劇色彩。《霸王卸甲》演奏到“別姬”這一段，音調(diào)悲切纏綿，如泣如哭。使人好似看見(jiàn)了自稱力能拔山的霸王項(xiàng)羽，對(duì)著美人虞，百般無(wú)奈，淚流滿目的情景?！鞍酝鮿e姬”成了千百年來(lái)，叫人屢屢感嘆的戲劇化效果極強(qiáng)的故事情節(jié)。
　　史圣司馬遷對(duì)項(xiàng)羽明顯有好感，用各種文學(xué)手段將項(xiàng)羽塑造得栩栩如生，“霸王別姬”這段尤其使人難忘。霸王項(xiàng)羽知道無(wú)法挽救危局，心中悲楚，卻向一個(gè)女人傾訴情緒，可見(jiàn)男人有時(shí)候是很軟弱的?！坝莅∮莅≡趺崔k??！”，一個(gè)女人又有什么辦法呢？但美人虞能跟著唱和，我倒以為這是不簡(jiǎn)單的。這一唱一和，感天動(dòng)地。盡管司馬遷是為了寫(xiě)活項(xiàng)羽，才帶出了美人虞。但他決然沒(méi)有想到，就這一筆，卻讓美人虞也芳名流傳百世。

　　美人虞是司馬遷一筆帶出的人物，所以美人虞的身世不清楚，大約從唐朝開(kāi)始，她被稱為虞姬。

　　現(xiàn)在有三個(gè)地方說(shuō)是虞姬的故鄉(xiāng)。1、江蘇沭陽(yáng)縣。2、江蘇蘇州（吳縣）。3、浙江紹興市。江蘇大部分是東周時(shí)期的吳國(guó)所屬地，浙江大部分是東周時(shí)期的越國(guó)所屬地。吳越曾經(jīng)興盛，互相攻伐，后都被楚國(guó)所滅，所以蘇浙一帶在戰(zhàn)國(guó)后期屬于楚國(guó)。

　　項(xiàng)羽老家在江蘇宿遷，沭陽(yáng)離宿遷很近。說(shuō)虞姬是沭陽(yáng)人，倒有和項(xiàng)羽青梅竹馬的意思。沭陽(yáng)對(duì)虞姬的宣傳力度最大，到處都是虞姬的字樣。

　　蘇州當(dāng)時(shí)叫吳中，是秦會(huì)稽郡的郡治。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁殺了人，怕仇家報(bào)仇，帶著項(xiàng)羽避仇于吳中。說(shuō)虞姬是蘇州人，倒是有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的。

　　紹興以前叫會(huì)稽，秦始皇改名為山陰，秦始皇曾經(jīng)巡游到此。過(guò)錢塘江時(shí)，項(xiàng)羽在江邊看熱鬧。吳中離山陰很遠(yuǎn)，項(xiàng)羽不知隨項(xiàng)梁到山陰做什么去了，在山陰待的時(shí)間不會(huì)短。說(shuō)虞姬是紹興人，是不是項(xiàng)羽在那兒結(jié)識(shí)了虞姬，也有可能。

　　虞姬姓什么，名什么，也是不太清晰的。司馬遷說(shuō)名虞，也有古人說(shuō)姓虞。按說(shuō)，姓虞是對(duì)的，這個(gè)姓虞的“姓”那時(shí)候叫“氏”。夏商周三代的姓名與以后年代的姓名大不一樣，秦朝結(jié)束了三代，但秦朝很短，雖然有了姓氏混一的趨勢(shì)，但只有到了司馬遷的《史記》，才真正實(shí)現(xiàn)。

　　吳國(guó)的貴族和周貴族出自一個(gè)部族，都是姬姓，也就是“姬”部族的。吳國(guó)的貴族從“姬”部族分支出去，以國(guó)為氏，就是吳氏。司馬遷以后，姓氏合一，吳國(guó)這個(gè)“姬”部族的一支就姓吳了。后來(lái)吳王的弟弟虞仲被周王封到山西平陸，就是虞國(guó)。所以春秋時(shí)候的吳國(guó)虞國(guó)是很親近的兩個(gè)國(guó)家，虞國(guó)的后人當(dāng)然就姓了虞。虞姬是山西虞國(guó)的后人可能性不大，因?yàn)閰怯輧蓢?guó)距離太遠(yuǎn)。那時(shí)候吳虞兩字是相通的，虞姬應(yīng)該是吳國(guó)的后人。當(dāng)然也可以猜想虞國(guó)的人到吳國(guó)居住，生下虞姬，但總沒(méi)有吳國(guó)的后人生下虞姬比較合理。項(xiàng)羽殺會(huì)稽郡守，起事于吳中，招的八千士兵是江東人（江東指江蘇長(zhǎng)江以南地區(qū)），然后一直是行軍打仗，虞姬應(yīng)該是這個(gè)時(shí)候跟隨項(xiàng)羽的。所以如果非要給虞姬找個(gè)老家，蘇州比較合適。

　　古代中國(guó)進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)代，女人的地位是很低的。女人固然也有名和字，但常不見(jiàn)歷史記載。但女人必須稱姓，這是因?yàn)橥詹换榈木壒?。女人出嫁后就在自己的姓前面加上?guó)名或氏，吳虞是姬姓，出嫁后加上國(guó)名或氏，就叫虞姬。史記中的美人虞后來(lái)被叫成虞姬，多半是這個(gè)原因。

　　也可以這樣解釋，因?yàn)椤凹А焙髞?lái)成了女人的美稱，所以美人虞后來(lái)被叫成虞姬。

　　美人不是漂亮女人的意思，是漢代妃嬪的一種稱號(hào)，地位低于妾。司馬遷是借用這個(gè)詞介紹虞姬，說(shuō)明虞姬是項(xiàng)羽的一個(gè)妃子。司馬遷說(shuō)：“有美人名虞，常幸從?！笨梢?jiàn)美人虞是項(xiàng)羽比較喜歡的女人，經(jīng)常陪伴項(xiàng)羽。

　　虞姬自刎而去，是其藝術(shù)形象的點(diǎn)睛之筆。但自刎的故事卻出現(xiàn)得較晚，唐人張守節(jié)在其《史記正義》中，引用了漢代陸賈《楚漢春秋》記載虞姬和項(xiàng)羽的歌，“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生”。不管這首和歌是真是假，虞姬在這首歌里似乎已有了輕生的念頭。大約到了明代馮夢(mèng)龍，始見(jiàn)虞姬自刎的說(shuō)法，有些搞笑。項(xiàng)羽對(duì)虞姬說(shuō)：“要好好伺候漢王！” 虞姬說(shuō)：“貞婦不二夫，我先死吧！”于是項(xiàng)羽就拔下身上的劍遞給了虞姬，虞姬就自刎了。以后歷代的作品對(duì)此做了很大更改，虞姬是和歌舞劍后自刎。說(shuō)實(shí)話，虞姬的這種自刎方式，使她達(dá)到了一種完美，這是后人的善良。

　　但宋朝一本地理書(shū)《太平寰宇記》的說(shuō)法，可能更合理些。此書(shū)說(shuō)：“虞姬冢在縣南六十里，高六丈，即項(xiàng)羽敗，殺姬葬此”就是說(shuō)，虞姬是被殺的。被誰(shuí)殺的呢？按書(shū)中的意思，是項(xiàng)羽殺的。若是項(xiàng)羽殺的，也不奇怪，這樣的例子在古代屢見(jiàn)不鮮。項(xiàng)羽拼命突圍，九死一生，是無(wú)法顧及一個(gè)女人的，干脆殺之，絕掉念想。否則把虞姬留給劉邦，項(xiàng)羽心里很不忍。在古代的帝王將相中要找什么真正的愛(ài)情，是沒(méi)有的。但是如果真是項(xiàng)羽殺的，估計(jì)按司馬遷描寫(xiě)的場(chǎng)景，項(xiàng)羽反復(fù)說(shuō)“虞兮虞兮奈若何！”那意思就是你虞姬是我的包袱啊！虞姬怎么回答呢？虞姬是聰明人，只能心一沉，眼一閉，慨然死之。

虞姬墓有多處，以安徽靈璧和定遠(yuǎn)兩處比較有名。靈璧是垓下之戰(zhàn)所在地，定遠(yuǎn)是項(xiàng)羽南逃經(jīng)過(guò)地。傳說(shuō)虞姬身首異處，首葬在定遠(yuǎn)，身葬在靈璧。為什么這樣呢？據(jù)說(shuō)項(xiàng)羽垓下突圍，不舍虞姬，割其首而攜之。到了定遠(yuǎn)，奔亡中實(shí)在無(wú)法，便將虞姬之首葬在了定遠(yuǎn)，定遠(yuǎn)人稱之為虞姬墩。這個(gè)傳說(shuō)，不太可信的。兩軍大戰(zhàn)，必須查明戰(zhàn)果，項(xiàng)羽身邊的人尤其是清查對(duì)象，所謂生要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸。虞姬死在垓下，比較合理，重要之人已死，敵方會(huì)比較隆重的葬埋的，虞姬應(yīng)該葬在靈璧?！　?

有一種美麗的花，叫虞美人。相傳，虞姬死后，化為虞美人草。北宋女詞人魏玩也有詩(shī)說(shuō)道：“三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草?！庇菝廊瞬輯扇峥蓱z，裊裊婷婷，隨風(fēng)起舞。此草花蕾未開(kāi)時(shí)，如低頭沉思的少女；花兒盛開(kāi)時(shí)，則如飄然欲飛的美女。豐韻十足的虞美人，就如那豐韻十足的虞姬。

　　有一個(gè)著名的詞牌，亦叫虞美人?！坝葙狻备枰怀擅?，說(shuō)不盡的凄涼感慨，又有虞美人草的美麗傳說(shuō)，于是就有人做虞美人曲。演奏時(shí)，虞美人草枝葉顫動(dòng)，如果彈別的曲子，草則不動(dòng)，這是因?yàn)橛菝廊饲菂菄?guó)曲調(diào)的緣故。虞姬作為吳人，即使化為草，聽(tīng)到家鄉(xiāng)曲音，思家情動(dòng)，亦要舞蹈。虞姬作為一個(gè)女人，能靠誰(shuí)呢？連力能拔山的霸王都靠不住，只能思念家鄉(xiāng)，這是根啊。虞美人就成了一個(gè)著名的詞牌，用這個(gè)詞牌所譜的最著名的詞，是南唐李煜的那首“春花秋月何時(shí)了?！?

　　虞姬的故事，戲劇性極強(qiáng)，古往今來(lái)，被編成各種文藝體裁，家喻戶曉。如雜史、雜劇、古曲、詩(shī)歌、演義、小說(shuō)、電影、話劇、黃梅戲等，最為著名的是京劇《霸王別姬》。京劇大師梅蘭芳以他那無(wú)與倫比的藝術(shù)造詣，塑造了一個(gè)令人難忘的藝術(shù)形象，特別是劍舞一段，完美的描繪了虞姬的感情，與劇情的發(fā)展緊密結(jié)合，博得無(wú)數(shù)的喝彩。一個(gè)歷史故事，被如此多的文藝體裁所接受和改創(chuàng)，是不多見(jiàn)的。

　　一晃兩千年過(guò)去，美麗多才的虞姬始終向世人展示她那令人辛酸的悲劇?！栋酝跣都住冯m不堪聽(tīng)，但卻世世代代大家都在聽(tīng)。在《霸王卸甲》的音樂(lè)節(jié)奏中，賦詩(shī)一首，追憶可愛(ài)可憐的虞姬：

深夜琵琶心底碎，劍光滿目透姣容。

突聞號(hào)角驚天起，一縷香魂恨重重。

應(yīng)該是真的，史書(shū)上也有記載，而且項(xiàng)羽烏江自吻不僅僅是怕沒(méi)面子見(jiàn)江東父老，還有很大的原因是因?yàn)橛菁б呀?jīng)死了

應(yīng)該有一部份關(guān)系吧！

《垓下歌》，垓下之圍

不要了 那就選我把